日期：2017-08-29 21:13:17
　　古代的巴国与中原一样，都是奴隶制国家。奴隶社会把人类从原始社会带进了一个文明时代，是历史的一个进步。同时，也是一个野蛮的制度。
　　原始社会是以血缘关系形成的酋长制，奴隶社会是以暴力建立的国家，国君一言九鼎，要国运久长，没点脑水还真不行。巴从远古走来，由石氏统治数千年，没有一套行之有效的驾驭手段，不可能一直为王。据考证和文献记载：那个时期的国家，莫不以巫术为治国的手段。不但国君顶礼，臣民更是膜拜。
　　众所周知，有实物为证的甲骨文，是华夏的一种古代文字，是汉字的雏形，最早在龙骨上发现，是现存华夏王朝时期最古老的一种成熟文字。
　　甲骨文记录和反映了商代的政治和经济情况，是王室用于占卜吉凶在龟甲或兽骨上刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。

　　殷商灭亡，周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，现有考古资料发现，甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已经存在。
　　由此可见，甲骨文是巫事活动的物证，占卜的结果也记载了，而且很灵验。
　　那个社会里没有司法、行政，一切由"巫"说了算。神判巫术又称神裁、神断，一切听从神的旨意。
　　神判巫术，是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下，普遍实行的古老裁判方法，是民间习惯法的重要发展阶段。
　　在上古传说中，与尧、舜、禹齐名的皋陶，并称"上古四圣"，曾用神判巫术审过案，方法是用巫咒附于羊身，是为神羊。凡被神羊犄角触及的嫌疑犯，被认为有罪。

　　后来，神羊演变成为刚正的法官的象征，后世的法官曾以绘有獬豸图案的冠服为法袍。这獬豸，就是神羊，也被称为独角兽。
　　日期：2017-08-30 22:03:28
　　管理国家的国君，不可能事必躬亲，臣民中一些芝麻绿豆的小事，就由管理基层政权的小巫神判。
　　如对偷窃的裁判:有 一种<斗田螺>的神判术，焚过符咒后，失窃者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。
　　也有双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。这种神判术还有另一种用法，曾沿习到上世纪五十年代一一
　　我在搜罗破解蛊毒之术的那几年，曾在重庆巫咸偶遇一位老媪，据她说：在她的花烛之夜，燃的两枝大红烛是从一位异人手中求来的，用蜂蜡滴上雄、雌鸡血铸成。此烛二枝，由新郎随意插在烛台上，男左女右，主两人的寿命和姻缘。
　　一个模子铸两枝烛，是在双方亲眼目睹下，焚符诵咒铸成的，又由新郎点燃安放，不可能有猫腻。眼看左边的燃得快，只剩下半截，而右边的只烬去盈寸。
　　新郎认为是左边的风大，此时已过半夜，新娘已经入睡，他便把烛左右调换了，还悄悄在烛下的竹签上作了记号，才放心地睡觉。
　　第二天一早，新郎傻眼了，他换到右边的短烛还有小半截，左边的早已燃烬，连滴下来的蜡也燃完了，他摸着冰凉的锡制烛台，暗自叹息，默默无言。
　　据老媪讲：她老伴只活了五十岁，两人做夫妻30年。为了生活，五年后她改嫁，与现在的老伴快生活30年了。
　　还有一种神判术叫<蛋卜>，失窃者悄悄到所有被嫌疑的人家房顶上各取一截茅草作上记号，放在一只大碗中，然后请巫者念咒，把一个鸡蛋倒在碗中，稍加搅拌，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上，谁家就偷了东西。
　　更有<天火>神判和<辨血>神判，在火坑或为此烧的一堆炭火中烧一块石头，或者一枝铜镞，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破无罪，否则就有罪。朝臣中有犯罪嫌疑的，要赤足在火炭中走九步，脚未伤则无罪，否则有罪。
　　<辩血>神判用于彼此争斗者，在巫者的法力下，双方各伸出一只手相互摩擦，一柱香烧烬，若双方都出血或都不出血，则今后不会再起争斗了。如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。
　　其他的林林总总，不胜枚举，我寻思这神判术，恰似现在的律条，分门别类，都有五花八门的巫术来判别，真不知是怎么想出来的。