“怡红院”游廊相接、几块山石。这里的石头只是点衬，和宝钗院子中的大玲珑石相比就显得很普通。宝玉这里最主要的就是月洞门、芭蕉与海棠。世事洞明在这里再次出现，进入了宝玉的怡红院就是进入了月亮的门里，就是南明的世界。芭蕉的特点是绿叶肥大，红花，主要指失去皇位的崇祯帝，也即书中的蕉下客探春。海棠指永历帝朱由榔。要说明这个关系我们还得再次引用苏轼　　《海棠》诗。

　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
　　在这首诗里，如果说东风是崇祯帝，明朝如月亮，海棠就是朱由榔。现在大明失国，只有南明了，南明的月亮只是照到廊（榔）上。所以我要高举红烛，莫使海棠睡去。这首诗还真的非常切合崇祯帝对南明的反清复明的深度参与和忧虑。
　　“西府海棠”，又叫女儿棠，当指朱由榔在《红楼梦》书中是清水国，也即是女儿国的国王。
　　“蕉鹤”，前面家政曾提到李白凤凰台诗套黄鹤楼诗，此处用“蕉鹤”指宝玉、探春均为凤凰且都像鹤一样从自己的家逃出。在后回中作者通过咏柳絮的词和放风筝的活动再次回应了这里的暗喻。
　　“崇光泛彩”：书写到这里，作者实在是按耐不住，要让崇祯之光在彩中显露。五彩的大明，是构成本书的基础，南明缺少的彩色，就让崇祯帝来补充，做一个五彩团圆的梦，梦回大明。
　　“蕉棠两植”，指红绿两色。正如芭蕉指崇祯帝、海棠指朱由榔，那么红香绿玉就是指大明和南明的继承关系。
　　“房内不分间隔”，指书中对南明政权的描写不分明显的间隔，书中由宝玉一人承担影射。玲珑木从玲珑石化出，“流云百蝠”指书中之云（南明）就像蝙蝠一样夜出潜行。夜指暗，是明的反义词，与热中出冷寓意类同。
　　这里我们需要讨论一下宁荣两府中人物的命名。

　　贾源: 指大明朱常洛一辈，书中林如海也是同辈。书中林如海是林黛玉父亲的辈分，应该和贾政等反文辈的辈分相同，但作者用林如海的名字暗示其与源、演等人同辈。这样林黛玉影射的木子皇帝的辈分和黛玉一样是源、演的儿女辈。
　　贾代善：从缮国公之缮变化而来，两者指同一人，崇祯帝。
　　贾赦：主要影射朱由校和朱由检在大明时期，以及南明临时的角色
　　贾政：南明主政之人

　　贾珠：崇祯帝
　　贾宝玉：玉玺、大明、南明诸皇帝化身、皇权象征。
　　贾兰：失国之后的崇祯帝和朱家后人。
　　贾演：与贾源同辈，但是演化出来的，和后面的贾代化一样为了写小说而用。为了理解方便，也可以认为宁国府就是崇祯帝和诸位失国皇帝回顾历史的剧场。
　　贾代化：贾雨村（贾化）名字化出。
　　贾敷：和演、化、一样都是敷演的意思
　　贾敬：与贾政一样的辈分，但是在一旁苟且之人，然而还是家中的族长，　　就是崇祯帝。
　　贾珍：崇祯帝和南明诸皇帝，大明灭亡的直接责任人。
　　贾蓉：崇祯帝失国之后草下容身影射

　　贾蔷：失国之后的崇祯帝不再拥有皇权变成草民之影射。在分析龄官的时候 我们再详细讨论贾蔷。048
　　日期：2017-08-13 15:15:25
　　此处有一个细节作者构思的非常巧妙。贾政看到玻璃镜子中迎
　　面走来一群人，都与自己形象一样，转过镜子之后益发的门子多了,暗示贾政与其他人一样，都是作者一人的分身，但在不同的门中出入，寓意身份、时间、地点等的不同而已。

　　“蔷薇芬馥”，贾蔷、紫薇舍人等的出处就在这里，这也是我们需要在此处加上宁荣两府人物姓名分析的原因。
　　“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔
　　口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，[庚辰侧批：于怡
　　红总一园之看，是书中大立意。]从那墙下出去。
　　闸:门中之颠倒的“由”，是指朱由检。水从闸起，暗示清水国
　　的建立是因朱由检失国。
　　书中对怡红院的总结是：搜神夺巧。神点明神仙、巧点明巧姐。宝玉从大观园出来，身上饰物被小厮多走，暗示宝玉身份的转换。
　　第18回
　　如果说第17回大观园题诗和贾雨村、冷子兴演说荣国府一样，

　　是作者写作《红楼梦》另一种影射和指代，那么元春省亲就可以说是黛玉进府的另外一种形式。元春是崇祯帝，她所代表的春天才是大明真正的春天。
　　此回中一段非常有意思的转接，在写完元春的一路境况之后，忽然加上一段以石头口吻说的一番话。几百年来，所有读者读到这里都觉得非常突兀。有人说是版本的问题，有人说是抄录的时候弄错了，等等。其实不然，不突兀就不是《红楼梦》了，也不是《红楼梦》作者的拿手好戏了。只有突兀，读者才会琢磨，只有琢磨才能明白，其实作者想让读者明白的是，元春也是石头，石头也是元春。他是谁，他就是“别院深深夏席清”中崇祯帝。

　　[庚辰双行夹批：自“此时”以下皆石头之语，真是千奇百怪之
　　文。][庚辰眉批：如此繁华盛极花团锦簇之文忽用石兄自语截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。试阅历来诸小说中有如此章法乎？]
　　批语如此这般的说话，真是火上浇油，让人着眼。
　　当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。[庚辰侧批：批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？]其名分虽系姊弟，其情状有如母子。

　　批语中貌似说的是自己怀念姐姐，其实是在说自己现在是废人。第一回中甄费之批语“废”字显然就是这样的意思。这段话再次明确的说明批书人和甄费的关系，同时也再次说明写书人、批书人都是作者，正文和批语都是《红楼梦》书的构成部分。
　　“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”。补天的时代是清已经建国的是时代，故说金门，玉户指的南明。在这里我们还是要说明一下，虽然历史上这个时候清代替了大明，但作者在写书的时候是将金作为大明的一部分写的，是失去的部分，故要补天。
　　半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不觉又哽咽起来。[庚辰双行夹批：追魂摄魄，《石头记》传神摸影全在此等地方，他书中不得有此见识。]邢夫人忙上来解劝。[庚辰双行夹批：说完不可，不先说不可，说之不痛不可，最难说者是此时贾妃口中之语。只如此一说，千贴万妥，一字不可更改，一字不可增减，入情入神之至！]049