第八回:
　　宝玉被单聘仁等叫做菩萨哥儿，作者显然是在暗示宝玉和观音菩萨的关联性：“止于至善”。
　　荣宁两府的贾源和贾演两个老祖，指的是作者之父朱常洛，下面从反文辈开始，均为木子辈人物。回顾南明历史，五个王朝的皇帝不也是辈分不同的吗？

　　本回中最瞩目的还是金玉相会。在大明人的眼里，金只是大明的马，而在《红楼梦》书中的金玉是要解良缘的，因为南明要收复金（清）。书中的相会是平静的，他们各自进入自己的角色，开始实现金玉良缘的历程，而现实中对应的历史却是大明失国。如果大明不失，就不会有金玉良缘。
　　宝玉从梨香院回来之后，自己的房间上书“绛芸轩”即暗示草化时代的来临。作者在书中对金锁有着非常细致的描写：宝钗从身上穿的大红袄中掏出璎珞：
　　璎珞是古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
　　“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。另外，璎珞还有美玉的意思。

　　金锁是挂在璎珞上面的。从以上的描写和璎珞的定义来看，作者的意思非常明显，金和玉是一体的，他们本来就是彩明的一部分。
　　金玉相会之后，作者显然还是要讲失国往事，于是，雪开始下了，李自成时段来了。李嬷嬷与薛家姨妈和宝玉、黛玉上演了一出精彩的三国演义。在本段中，当宝玉要喝冷酒时，薛姨妈和宝钗均反对，黛玉是不开心的，用雪雁送来手炉做话题来反击，说明黛玉对金之态度。但当李嬷嬷来阻止宝玉吃酒时，黛玉反而帮着薛家，这就是大明、金和李自成的关系。在失国之初，大明是企图联合清剿灭李自成的，后来的历史却恰恰相反，大部分农民军与南明携手反清抗金。

　　当绛芸轩出现之际，就是红杏们依云之时。“天上碧桃和露种，日边红杏依云载。”红杏依云、碧桃和露之时，作者写出了枫露茶被李嬷嬷强喝之事，暗示李自成占领北京。宝玉说枫露茶要三四遍才出色，暗示南明到后期的时候才有点起色。茜雪被撵，暗示李自成迅速灭亡，同时也影射茶（茗）之事(明之事)进入了黼黻补天时代，作者用宝玉的茶泼到了茜雪的裙子的这个细节描写，而裙子和黼黻一样都是用布所做的逻辑推理，完成了概念的转换。如果说女娲补天用石头，崇祯帝补天是自己代表金，那么南明补天就是用补子，补子代表大臣、朝廷。

　　宝玉摔了茶杯，贾母问话，袭人说倒茶被雪滑了，失手打了钟子。这短短的几句对话就非常清楚的说明了雪的含义。
　　037
　　日期：2017-07-21 23:24:42
　　本人既不不遗余力，也不漫不经心。只是把自己的研究《红楼梦》的心得与大家分享。
　　正如我们经常会说的那样，好的东西需要好品味的人才能赏识，尽管本人觉得自己是真正解开《红楼梦》所有密码的第一人，但应者寥寥。当然我不认为自己解读的每个细节都是准确的，但基本框架是没有错的。
　　我把自己的研究放在这里，让时间检验。不求热闹，只求认知。

　　日期：2017-07-24 15:40:23
　　第9回:
　　秦钟和宝玉上学，正式成了采芹人，寓意永历朝开始。书中有两个人，香怜、玉爱，听起来和柳湘莲和香菱很像。其实就是他们的影射。书中说香怜、玉爱原来和薛大叔好，后来薛大叔不来了。此处，薛蟠已经成了大叔了，可见时间真的好快，千山万水展眼过。
　　贾瑞是国家的祥瑞，代表国运。本回主要写永历朝，也涉及到南明其他朝，主要描写南明和清（金家）的战争，同时也描写了南明内部有意无意的误伤和各自的小算盘。比如贾菌打金荣却打翻了宝玉的茶等等。
　　这回中的主要人物是金荣。金指清，但荣字却和荣国府相同（繁体字的荣字上面是火字）。金荣母亲姓胡，父亲姓金。胡字我们前面分析过，并非网友们说的代表胡虏，而是指古月之情，即大明。这样的安排暗示金荣是脱胎于大明的清朝子弟，但作者依然认为金是大明的一部分，不承认清的独立，这点读者一定要明白。
　　宝玉和秦钟与香怜、玉爱亲近，指的是皇权的建立，与金荣的打斗就是和清的战斗。
　　第10回
　　本回是作者将、时间、人物、空间交叉暗写的最典型的一回。秦可卿生病、时间拉回到崇祯时代，暗示国家病了。书中虽然写金荣姑妈来宁国府为金荣打抱不平，听到秦可卿病了便偃旗息鼓，但作者这样安排恰恰是告诉读者秦可卿病的原因就是因为清（金家）的原因，以金荣姑妈进宁国府第一次写出秦可卿之病，作者手段真是高明。这样时空交错却又逻辑清楚、故事连贯的构思真是巧妙。
　　尤氏说可卿每天换四五遍衣服，是指秦可卿在书中与多人身份重叠，所以每天要以不同的身份出现。另外也暗示读者，《红楼梦》中换衣服也是一个人物身份转换的信号。
　　本回中夹写贾敬生日，寓意贾敬的出生。秦可卿和贾敬有着某些非常神秘的联系。我们后面再论，但有一点需要记住的是秦死敬生。
　　冯紫英,冯是古冰的楷体写法，代表的是冷家之马。张友士就是张家友好人士。张家我们说过是弓（宫）长的意思，指崇祯帝。
　　蒙：新样幻情欲收拾，可卿从此世无缘。
　　和肝益气浑闲事，谁知今日寻病源？
　　这四句是蒙本中的回前诗，此诗明确说明“混闲事”，是指本回的混合了那个下野的闲人之往事，即此回夹杂了崇祯朝的事情。
　　看可卿的脉息：左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关需而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉息，应当有这些症候才对。或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也。”

　　038
　　日期：2017-07-25 16:01:28
　　根据中医理论，左寸为左手关之前，代表心脏。沉数表示心脏跳动力度较弱，跳动较快代表体内有热。根据我国古代方位的表示方式，左代表南方。此句指南方虽然还是明朝，但动力不足，致使内耗增强，心跳加快。左关代表肝（肉儿小心肝）影射崇祯帝深藏不露。右寸主呼吸器官，指北方被清占领，呼吸不畅，也指信息不畅。右关主脾，属土，此处指代北方国土，被清占领（被肝木克制的意思是肝木克制没有去做的意思），因而虚而无神（无大明皇帝）。寅卯间盗汗，如坐舟中，暗示虎兔相逢大梦归时，坐舟逃走，再点逃跑。张友士最后明确说不是喜脉，说明大明王朝陨落已成定局。大明为什么会成如此之势，是忧虑伤脾。脾土受伤暗示崇祯朝由于气候的影响造成了饥荒，朝廷应对不力，造成人民对皇室的不满；肝木特旺暗指崇祯帝对明朝的责任心太强，用力过度造成了臣工的惶恐从而使国家造血功能的弱化，血不充盈，伤了国家之体。由于这种不健康的状况持续了很长的时间故现在发展到了五行缺水的症候，暗示清独立，大明失去了金和水。无水之木，焉得生长？