龙身人面，是不是传说中的伏羲女娲？传说中的这两人，和历史上的伏羲氏，女娲氏，应该不是一回事，前者是传说中有人头蛇尾，另又有出土画上是蜥蜴身，也就是龙身，而历史上记录的是华夏先祖部落首领。
　　现代根据遗传研究，人类起始应在非洲，而南山经里描述非洲的神可能就是伏羲女娲，而女娲造人的传说也始于非洲？这完全也是可能的。
　　日期：2017-12-03 10:04:05
　　“其祠皆一白狗祈”这个白狗让笔者联想到了，天地不仁，以万物为刍狗，白纸扎的狗就是刍狗也可以叫白狗，也可能刍狗就是白狗演变而来，可以肯定的是这种传统就是中华先祖之传统，而后面三个字更绝，“稰用稌”稰就是用来祭祀的最好的米，稌就是稻子，这三个字代表是吃的是稻子，或祭祀用的是稻子。
　　无论怎么解释，中华先民最早期文明很可能就来自非洲，因为中华是全世界最早食用稻子的民族，没有之一。

　　山经记录相当详细，但唯一的问题是只记录山川地理物产，并未记录国家，文明，种族，首领，但是记录中却有神，这说明神造人之后，人并未在非洲建立文明 而是一直往北走，而海经里却有国的记录，也就是山经和海经应该是两个不同的系统，一个记载山川物产，一个记录文明。
　　而山经记录里有神，而海经里更多是国家和人的情况，时间上看讲，山经完全早于海经，山海经虽是一本书，但是看成一个时代是不行的，后面写到海经的时候就会拿出证据。
　　由此南山经一经之言，那些说中华文明起源古埃及的可以自行打脸了。
　　日期：2017-12-03 23:29:46

　　4，不周之山和昆仑之丘到底在哪里？
　　山经里的西山经是最容易读明白的一篇了，因为有非常明确也非常容易定义的地理位置。相信稍有研究的都能直接读明白。
　　1西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。
　　仅从这第一句来讲，其上多松其下多洗石，这就是西藏的地貌，这个羬羊据现代考证也是在喜马拉雅山附近生存的物种。
　　2西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。
　　又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。

　　特别是这又西六十里，削成四笔，高五千仞，一仞按周尺算七尺，一尺二十三厘米，一仞就是一米六，五千仞就是高八千多米，其广十里，鸟兽莫居。这就太明确了，世界第一高峰，珠穆朗玛峰。
　　由此定位开始向西近八千多公里，就是一直到西欧入海口，现今葡萄牙里斯本，相信这应该没有什么可怀疑的。
　　而这部西山经里，最令人兴奋的莫过于提到了不周之山和昆仑之丘，至于不周之山是不是传说中的不周山，昆仑之丘是不是就是昆仑，则先不用管，后面再印证。
　　日期：2017-12-04 10:43:24
　　" 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。"
　　从珠穆朗玛峰开始向西有里数相加，这个不周之山越过阿富汉在伊朗德黑兰附近。如果怒触不周山真的就是这里，那么中华文明上古史需要改写。
　　但是后面有座山则更加说明真相：
　　"又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

　　又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。"
　　距离这不周之山西北四百多里，是黄帝的活动地域，而又往西北四十二十里的钟山，其子曰鼓，这个很重要，这个鼓是谁呢？
　　我们再看山海经海内经中记载：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
　　上述的钟山就是鼓的封地，就是那山上开创音乐，艺术。
　　日期：2017-12-05 09:54:21
　　黄帝的封地离钟山只有四百多里，黄帝在搞提炼，搞农业培育，搞生态园区之类。
　　接下来就更让人震惊，距钟山向西九百里记载着中华最早神话之地：
　　西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。

　　这个地方按标注距离算应该是在今伊拉克北部和伊朗交界的地方，说什么陆吾是狮身人面的可以打脸了，就算是，那也只是狮身人面是对神陆吾的纪念。

　　而看后面这一段描述，河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。
　　这个环境描述非常像圣经里描写的伊甸园。
　　日期：2017-12-05 20:16:16
　　昆仑之丘为帝之下都，这个帝并非指人类首领，因为人类首领是不可能有神而司之的，对于陆吾的描写，司职天之九部及帝之囿时，这个囿，代表的意思有几种，一种是囚禁，一种是聚集，一种是圈养，最大可能是帝之聚集在一起开会的时候。

　　如果昆仑之丘是为人类首领所修，会有资格命令一位，管理天之九部，管理航天的神来当守卫吗？当然不可能，这个帝之下都应该指的是神中的帝，才有资格让空军司令来看门，这个司天之九部是什么呢?记得三星堆青铜神树吗?一日居上枝,九日居下枝,这个九日可能就是天之九部.
　　关于这个昆仑之丘,让笔者又联想到另一个传说, 巴别塔；是《圣经旧约创世记》第11章记载，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。此事件，为世上出现不同语言和种族提供解释。