再看东次二经山系走向分布图：
　　日期：2017-07-09 09:06:12
　　线路虽不怎么好看，但先人就是这么走的，很有创造性，并富有效率，似乎是设计好的，细思妙不可言。线路终点是今天的辽阳。看不懂的话，请观察放大比例的卫星图并对照经文和参看黑龙江、辽宁、吉林三省详细的地形图。

　　经中重点提到的生物列举如下：“曰空桑之山……有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨軨，其鸣自詨，见则天下大水。”“曰葛山之首……澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠鳖鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。”“曰余峨之山……有兽焉，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳，其鸣自詨，见则螽蝗为败。”“曰耿山……有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨见则其国有恐。”“曰卢其之山……沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。”“曰姑逢之山……有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙々，见则天下大旱。”“曰凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”“曰（石垔）山……有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳。见则其国多狡客。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。”你还认为它们是虚构的吗？

　　“凡东次二经之首，自空桑之山至于（石垔）山，凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载觡。其祠：毛用一鸡祈，婴用一壁瘗。”觡：形声。字从角从各，各亦声。"各"义为"十字交叉"。"角"与"各"联合起来表示"枝干交叉的角"。瘗：掩埋，埋葬。经文中祭祀神的仪式为：在毛物中用一只鸡献祭，在祀神的玉器中用一块玉璧献祭后埋入地下。婴是先人用玉器祭祀神的专称，山经经文还有“婴以吉玉”“婴毛一壁”“婴一壁”“婴用一藻玉瘗”，先人是认为自己在神面前就如同婴儿吧，需要神的庇护。

　　接下来是令人惊撼的东次三经山系。其经文不甚长，列如下：
　　又东次三经之首，曰尸胡之山，北望（歹羊）山，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰（夗/女）胡，其鸣自詨。
　　又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其兽多虎。

　　又南水行七百里，曰诸钅句之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。
　　又南水行七百里，曰中父之山，无草木，多沙。
　　又东水行千里，曰胡射之山，无草木，多沙石。
　　又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。
　　又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其名自詨。
　　又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自詨。
　　又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望幼海，东望囗木，无草木，多风。是山也，广员百里。
　　凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。
　　看着没什么感觉，是吧？不就是水行吗！但水行的距离未免太长了，先人是在航海！
　　日期：2017-07-09 11:39:47
　　还能说什么呢？是精确的直线距引导我顺利推导，今人在地面亦测不出如此数据! 神迹！“是神也，见则风雨水为败。”充分说明了先人对神的敬佩，没有神的帮助，先人完成东次三经之旅是不可想象的！侧面也说明了先人与神的关系融洽。由于他们长期在水上，祭祀便相对简单，并不用埋玉璧到土里，记录亦相对简单，其实是很真实的反映了实际情况。

　　最后说说东次四经山系，相信勤于思索的小伙伴已经有了想法，东部还剩下哪一处山列没有记录呢？没错，锡霍特山。这是一次完全没有神参与的勘测之旅，不像西次四经还捉了神来帮忙（很合理的猜测），结语为“凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。”后面就没了，里面丝毫没提到神，连祭祀都没提。这段不算长的远征有着特殊的意义，说明先人已经走向了成熟，大胆的脱离了神的帮助，因此我们看到许多的折线距，那真实的反映了先人完全是靠自己完成的测距，测距也很精确，其界点和折点今天基本上都是人口聚居的市镇，只不过是在俄罗斯境内，小伙伴们可参看谷歌卫星地图。

　　我们看到今天的兴凯湖在东次四经里被称为北海，在东次三经里被称为幼海，皆有具名，而太平洋在东山经里只有一个称呼，海。联想到《山海经》中对众帝的称呼，我们便能理解先人的思维特点了。今天的乌苏里江在东次四经里亦被叫做食水，而东山首经里的食水是今天俄罗斯境内的结雅河。食水的意思大概是赐予先人食物的水，很纯朴的思想，今天的我们也应该感谢自然。我的脑海中不由的响起了《乌苏里船歌》“……阿朗赫那赫尼那雷呀，赫雷那尼赫雷那……”，我个人很爱护大自然。

　　东次四经对生物的描述有“曰北号之山……有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。”“曰旄山……其中多鱃鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。”“曰东始之山……多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不?费。”“曰女烝之山……多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。”“曰钦山……有兽焉，其状如豚而有牙，其名当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”“曰子桐之山……其中多?骨鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。”“剡山……有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。”“曰太山……有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”其中有两个一目的物种，尤为奇怪……你还认为它们是虚构的吗？

　　日期：2017-07-09 11:43:39
　　东山经山系总概括图。
　　东山经没有经末总结，大概编书时漏掉了。我可不想漏，完美起见，按分段经文结语加算后，补上去：右东经之山志，大小凡四十六山，万八千八百六十里。呵呵，这么做自有道理。趁着灵台清明，马不停蹄，我将目光转向初时以为最难解的南山经。
　　日期：2017-07-09 19:01:03