王弼把这些丝网全都扯开，只说书中隐藏的道理（义理)。从此，《周易》的说解中出现义理一派，和过去的“象数”派截然分开。
　　义理易出现之后，义理易与象数易从此又开始互相揪着头发争斗。
　　日期：2017-06-26 14:46:25
　　司马懿发动高平陵政变，诛曹爽，何晏也跟着倒霉，被夷灭三族。
　　当年秋天，王弼也病亡，时年24岁。这位年轻的哲学大师像流星一样陨灭了。
　　何、王之死是正始之音的结束，玄学的第一小提琴手没了，它的第二场演奏在竹林中又已拉开了帷幕。
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　　演奏者就是玄学人物画廊中何晏、王弼后边的竹林七贤。
　　他们的出场顺序是：山涛、嵇康、阮籍、向秀、王戎、阮咸、刘伶。
　　山涛是七人中的老大哥，为人很有器量，介然不群，别人骂两句也就当没听见，不跟这些人一样。
　　嵇康是个标准的帅哥，身材据说是长得龙章凤姿，没治了，是那个时代的男神，在20岁时娶了曹操孙子的女儿为妻，是曹魏宗室的女婿。
　　阮籍也是个帅哥，长得很排场（容貌瑰杰)，他父亲就是建安七子之一的阮瑀，曾当过曹操丞相府里的高级办事官。

　　三人一见立刻成了好朋友，把臂入林，建立了基层不群组织——竹林会。
　　阮籍还介绍侄子阮咸加入，阮咸是个声乐家，也是个任达不羁的人。
　　山涛又介绍向秀加入。向秀和他的名字一样，是个很内秀的人，他是竹林正始之音时期的歌唱家，大畅玄风的殿军人物。
　　七人中年龄最小的是王戎，是个小公子哥，当时才14岁。这王戎是个早熟的儿童，非常聪明，长得神彩秀彻，两个眼睛明亮，被人形容为“就像山岩下的闪电”，能两眼直盯着太阳看完了也不头晕目眩。六七岁时在宣武场看野兽戏，猛兽在栅栏中吼声震地，凶猛欲出，众人纷纷后退奔走，这王戎独立不动，神色自若，让魏明帝看了都大奇，打听这是谁家孩子，这么有胆。
　　如果你说这是王戎岁数小，无知者无畏，那么王戎不吃大道边李子的事迹就是他非常聪慧的例证了。在一群小孩争抢着去吃道边李子的时候，他独不去争抢，别人说你快去呀，不去别人就吃完了，他说：“树在道边而多子，必是苦李子。”
　　在大伙儿疯癫哄嚷着都去捡便宜的时候，剩下不动，默默做事的人才是智者。
　　王戎十四五岁时和阮籍成了好朋友。阮籍比王戎大20岁，可俩人一见如故，就这样，王戎被阮叔叔带进了竹林。
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　　最后加盟的是刘伶。刘伶长得个子不高，容貌很丑，是竹林中的一只小小鸟，为人放情肆志，在他那双小小鸟的眼睛里，有一种决世雄飞的欲望（常以细宇宙齐万物为心)。
　　别看我不起眼，我看不上眼的东西还很多。
　　刘伶见了阮籍、嵇康，立马看上眼了，欣然神醉，成了二人的粉丝，和阮、嵇二人携手入林，同台演出，由票友变成了演员，走上了成星之路。
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　　阮籍、嵇康是竹林北斗七星中的魁星。
　　阮籍还有个绝活，那就是能把眼睛弄成青白两种底片，见了俗人，用白眼；见了嵇康这些人，用青眼相待。一般人除了红眼、白眼外，是弄不成青眼的（青光眼不算)，这个本领连“横眉怒对千夫指”的鲁迅都自叹学不来。
　　阮籍也做出了许多背礼任情的事。他嫂子回娘家，阮籍跑去和嫂子相别，有人告诉他：“男女授受不亲。”告诫他男女早在孟子时代就提倡不能通礼，私自赠受东西，互相来往。他说：“礼岂为我辈设？”把那人给顶了回去。听说人家有个女儿还没出嫁就死了，他觉得很伤心，和人家不认识，也跑去像哭未婚妻似的，大哭了一场。又写文章说那些礼法君子不过是“上欲图三公，下不失九州牧”，就好像裤子中的虱子，逃于深缝，藏于烂絮，却自认为是好房子，一辈子不肯出裤裆。

　　这自然惹起人的憎恨。
　　阮籍等人的任情随性给沉闷的社会现实挖了一个通风口，也给自己引火上身，惹起了一些人的憎恨。

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　　这里边最惹人的是嵇康。嵇康精通音乐，善写文章，又是个大才子，可他最喜欢干的活儿是打铁，他打铁的伙计是向秀。向秀可说是嵇康的铁杆，也最喜欢和嵇康大匠一块锻铁，两人打起铁来异常兴奋，旁若无人。
　　这天两人正打得火热，一队人马来到，为首一人锦衣绣服，下马走来，身后宾从如云。那人站在旁边，静静地看着二人。嵇康、向秀一看是钟会这位司马家的新贵，照旧打铁，没答理钟会。钟会独自一人带队当了半天观众，好是没趣，拔腿刚要走，忽听嵇康问道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。”跨马离去。
　　在这一刻，钟会的眼泪都快流出来了，他心中想的恐怕就是这几个字：“我要报仇，我要报仇。”
　　钟会是个很有心机的人。他父亲钟繇(yáo)官太尉，封定陵侯，被魏文帝曹丕称为“一代之伟人”。皇帝心中的伟人跟我们今天理解的伟人肯定不是一个意思，不过也可想见钟繇在皇帝心中的位置。钟繇还是个书法史上的革新人物，对楷、行书的形成和流传有很大贡献，是“书圣”王羲之的先驱。
　　在玄学大潮中，钟会也卷入其中，还和王弼成了好朋友。王弼是玄学领军人物，钟会谈玄的角色只能算个跑龙套的。
　　钟会也不甘心只当个跑龙套的，他还曾写成一本《四本论》，论才与性的关系，写完后想让嵇康指点指点，到了嵇康家门口又不敢进，撂下书跑了。
　　才性关系是当时人关注的话题。九品中正制选拔人才，对决定才的性很看重，什么性决定什么才，是大家热烈讨论的话题。比如三国时魏国刘劭的《人物志》就说能钻研数理、色平而畅的“通微”之才是“智”性的表现，气清而朗、有文理的人是“礼”性的表现，有臂力的“筋劲”之才是“勇”性的表现，对才性关系作了具体说明。
　　钟会对才性关系也做了深入研究，但他对政治权位的兴趣，远胜于学术。他很快因有谋略而被司马师看中，成了司马幕府中的鹰犬，进入了中情局。
　　嵇康并不知道自己的危险正在一步步逼近，又著文宣传“越名教而任自然”，与司马氏当时的虚伪名教宣传顶了起来。
　　名教是儒家的产品，说的是名分礼教。
　　清静自然，则是老庄的行话。
　　任自然可以，越名教就让司马氏受不了了。
　　人家还想借用名教打掩护，做些指鹿为马的事呢。
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　　竹林会并没维持多长时间，就各人干各人的事去了。山涛大哥率先走出了竹林，在仕途上越来越顺，并推荐嵇康出来做官。
　　嵇康给他写了一封信，在信中阐明了自己不愿做官的严正立场，对山涛说：“老子、庄周是我的老师，而我又常常非汤武而薄周孔，不是做官的料。你可不要自己喜欢吃臭腐，也让别人跟着吃死老鼠。”

　　嵇康看来确实是庄子的私淑弟子，庄子当年就曾拿死老鼠讽刺过老朋友惠子，如今他又把山涛来比猫头鹰。山涛看了这封书信什么表情史无明文，肯定是哭笑不得，他了解这位老友。
　　然而，谁能想到，嵇康的言论却被一个人抓住了把柄，此人就是钟会，他已跟踪嵇康好久了。
　　他对司马昭说：“嵇康是条卧龙，不可用。说话言论放荡，非毁圣人，做帝王的不应容纳这种人。”
　　其实薄周公、孔子，帝王还能容。非商汤周武，那才是司马昭不能容忍的。司马昭当时正在加紧做侵夺曹氏政权的革命工作，而商汤、周武王都是老革命家，《易》经上说“汤武革命，应天顺人”，商汤、周武王的老革命家身份是得到公认了的，如今嵇康这位意见领袖说出反对革命的言论，正有志投身这项事业的司马昭哪能容得了这个。
　　司马昭动了杀心。
　　那是一个下午，嵇康在刑场上顾视日影，向人要来琴，弹了一曲《广陵散》后，从容就义。
　　嵇康之死是竹林之游彻底散伙的标记。