一句话，文学家们自觉拿起了笔杆子来传情达意，文学开始觉醒了。
　　
　　曹操在汉末群雄逐鹿的比赛中脱颖而出。为了打败对手，他采取了灵活的用工制度，那就是唯才是举，不管你过去的经历是陈平盗嫂，还是公孙弘牧猪，生活作风、家庭出身一概不问，只要有能力，都可来他这儿报名，他是择优录取。不但不看文凭，人品也不看，只看水平。因此曹操手下是文臣济济、武将楚楚。
　　曹操很喜欢诗歌，他的诗也写得非常好，他的两个儿子曹丕、曹植也都吸收继承了老爸的基因，诗文都极佳。曹操本人“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”，打仗写诗两不误，是当时诗坛的盟主，建安文学社的名誉主席。他的两个儿子担任理事长。

　　大理事长曹丕说文学社成员中最有才华的有七个人：孔融、陈琳、王粲、徐幹(gàn)、阮瑀(yǔ)、应玚(yáng)、刘桢。
　　孔融是其中最好的，不过似乎不常到曹家诗社走动。
　　当时是东汉末帝汉献帝建安年间，以上七人就是文学史上所说的“建安七子”。
　　顺便扯一下，当时艺术界喜欢谈七，有很多“七”，如文章体裁有七体，作家群有七子，目录有《七略》，后来士人中又有“竹林七贤”。那时说七，就和我们现在乐意说七的兄弟六和八一样，都是吉利数。
　　甚至皇帝的祖庙也叫“七庙”，供奉七代祖宗。
　　
　　理事长曹丕还是文学社的理论家，他写了本《典论》，其中有《论文》一篇，作为他的文学宣言，他说：“文章是经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止于其身，不如文章之无穷。”
　　这些话在当时有点像闪电掠过夜空，假如曹丕说“经学是经国之大业”，这还符合当时人们的心理。

　　在人们心目中，经学那才是经国大业。比如司马迁就感叹说：“舞文弄史跟算卦唱戏的差不多，都是主上所戏弄、流俗所看不起的活儿。”
　　到了扬雄，见老乡司马相如靠写赋成功，被皇帝所赏识，也模仿着写了几篇赋，也取得了成功，受到了皇帝赏识，但最终却叹道：“写作辞赋是雕虫小技，也不是大男人干的活儿（童子雕虫篆刻，壮夫不为)。”于是为了追求不朽，模仿写经书去了。
　　曹丕的宣言可说是对人们文学观念的颠覆。当时文学虽然立了起来，但怯生生得似乎还不敢跟经学长老去对视，曹丕又给他打气鼓劲说：“文以气为主。”并拿他最喜欢的孔融的文章说事，说：“孔融体气高妙。”他没有提他爸爸曹操差点被孔融的文章气着这些事。
　　曹丕很喜欢孔融的文章，孔融死后，他到处悬赏募购孔融所作的文章，成了孔融文集的第一个责任编辑。
　　东汉末年的社会大动乱，刘汉王朝的衰亡，使慷慨多气的诗文从经学的覆盖下冒了出来，喘了口气，并且从此一发而不可收。
　　文学觉醒，也就是人们有意识地钻研文学、利用文学的时代到来了。
　　
　　曹操死后，曹丕代汉，建立了魏国。在和汉献帝交接班那天的典礼上，曹丕感叹道：“尧舜禹禅让这些事，我今天算知道了。”
　　什么狗屁禅让，要是没实力，谁让谁啊！听那些儒生胡扯。

　　曹丕的魏国施行“九品中正制”选拔官吏，把要选拔的士子们根据家世门第、道德才能，分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个品级，由当地州郡的中正官品评。而中正官又是由现任官员出任，最后结果只会是官官相护，一个官僚体系的世家大族网逐步形成。
　　在此之前，汉代选拔官员施行的是察举和征辟。九品中正制由于能大鸣起鼓地明里操作，受到门阀士族的欢迎，开始了“上品无寒门，下品无士族”的时代，社会等级划分明显，一般老百姓想追求进步做个官就别想了。
　　曹丕有了世家大族的支持，代汉成功，400多年的汉朝猝然倒垮，再也没有了中兴之人。
　　曹丕登上禅让台的那句著名台词“尧舜禹之事，吾知之矣”，用亲身实践把儒家美化的三代禅让图戳了个窟窿。
　　

　　人们对儒家也产生了信任危机。
　　社会的激烈变革，人们的思想意识也发生了重大变化。儒家的经书成了死板的教典，这时，隐藏幕后很久的一本书《老子》开始登台亮相，一种新的思潮——玄风开始刮起。
　　我们就从魏国的玄风中心——何晏家里说起吧。
　　何晏是东汉末年何进大将军的孙子。何进无谋，引董卓入朝诛杀宦官，没料自己倒先被宦官杀死，家破人亡。他的儿媳妇，也就是何晏的母亲尹氏，被曹操纳为夫人。
　　曹操好像很喜欢干这个，比如袁绍的儿媳妇甄氏，被他赐给了曹丕，当了自己的儿媳妇。
　　何进老首长的儿媳妇尹氏，被他拿来，当了自己的媳妇。
　　最出名的是张绣叔叔张济的媳妇，被他拿来玩时，让张绣放火暴打了一顿……
　　后来据说又想要周瑜的媳妇，过江去取时，被周瑜又放火暴打了一顿……
　　怪不得曹操临死时，嘱咐媳妇们分香卖履，说以后小心仔细过日子吧，大家都挺不容易的。
　　
　　好了，还说何晏小孩子吧。他从小跟着他娘在曹丞相府中长大，后来曹操被封为魏王，何晏也进了一级，住进了王宫，后来又娶了魏室公主，何晏的生活看上去都很美。
　　何晏看上去也很美，面如傅粉，姿仪飘飘，只是女人气多了点，没走几步就要看看自己的影像（行步顾影)，十分自恋，放到现在也是个爱好自拍的家伙。这也就算了，何晏还有一个爱好，那就是爱打扮，爱穿好衣服，无所顾惮，衣服颜色质料照着太子的标准（服饰拟于太子)。

　　太子是谁，当然是魏王曹操与卞夫人生的大儿子曹丕了。曹丕不高兴了，心里暗骂，好你个臭小子，你娘把你带来我家，不就是个拖油瓶的吗，如今来了啥活儿也不干，地都不给拖一把，你还真不拿自己当外人。
　　曹丕是个有思想、有追求、有心计的人，看不上何晏这一套，叫何晏为“假子”。
　　何晏在曹丕和曹丕儿子魏明帝时代都不受用。
　　直到曹芳即位，大将军曹爽辅政，何晏才跟着爽了一把。
　　日期：2017-06-26 14:43:47
　　何晏有才名，喜欢《老子》，当吏部尚书时，这位人事部长家里时时谈客满座。
　　何晏家是魏晋清谈的第一站，何晏宾客所谈的都是一些玄理。老子当年说“玄之又玄，众妙之门”，众宾客在何部长家里是高谈阔论，玄而又玄，谈得兴致盎然，何部长家也成了众妙之门。
　　一天门人报说王弼来见，何晏立即请进。王弼当时最多20岁，年龄还不到现今大四的学生，可他的水平已经达到了大师的水平。
　　何晏知道王弼爱说玄，就把从前谈过的玄理摘了几条，说：“此理我认为已到极点，你还能再驳难吗？”王弼一看便反驳了起来，条理分明，胜语间出，一座人都自叹不如，竟不能张口回驳王弼。王弼见没有了对手，没有问题，自己找起了问题，干脆自难自答，自为客主数番，并且自己给自己提的都是众人想不到的难义，这下子一座皆服。