【纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵】意思是：仟仟的细腰，束缚着慵懒的姿态。这里的慵懒，不是燕懒，也不是莺懒，是心态懒，所以身姿懒。是内心的悲哀，好似燕懒莺慵！
　　【擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱】意思是：这里的“擅”应该是“檀”，意思是：红艳的嘴唇啊，让人像蜂蝶一样迷乱。
　　【玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香】意思是：人像花一样，但是比花更懂人的心思。美貌像玉一样，但是，比玉香多了。

　　诗很平淡，但是，这首诗词出现的背景很惊人！
　　因为作者很准确的告诉了读者。【武松看那妇人时，但见：】瞧见了吧？“但见”二字，很精准的告诉读者，这是武松眼里的情景。
　　这首诗词，是描写武松看美人。并且“勾引得蜂狂蝶乱”！
　　说到这儿的时候，可能有朋友会问，你想说什么？你想表达什么？

　　我想表达的东西，金圣叹清楚的很！所以，他阴险的把水浒中所有的诗词，全部删掉。
　　日期：2017-11-04 12:25:14
　　上面这首诗词明明白白的告诉了读者，武松初次见到潘金莲，是被潘金莲的美貌打动了。
　　但是金圣叹却把这个重要的信息删掉。
　　让我惊讶的是，不仅仅是金圣叹把这个信息删掉，而是许许多多读者，不知不觉的，也把这个重要的信息，从眼前跳过去，视而不见。
　　这个重要的信息是武松情感的基础，如果我们不了解这个信息，当然就会误以为，武松与潘金莲相处期间，就像一个木头一样。其实，像个木头一样的武松，是外在的表现。武松的内心绝不是这样。
　　在上面的文字中，〖那妇人道：“奴家听得间壁王干娘说，‘有个打虎的好汉迎到县前来，’〗这是金本中的句子。
　　荣与堂本根本就没有“间壁王干娘”这五个字。荣本是【奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前来。】金圣叹为何要添上那五个字呢？意欲何为？分明预伏了脏物，误导读者思维。这是——居心叵测罪。
　　日期：2017-11-04 13:07:35
　　在书中确实有许多诗词，没什么艺术价值。金圣叹大概就是以这样的借口，把这些诗词全部删掉！但是，我们从金圣叹更改水浒文字的内容中，能看出一个问题：金圣叹自己更改的一些文字，更低俗。比如在后面潘金莲与西门庆初次见面时候的场景：〖这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，〖夹批：一个似送。〗说道：“奴家一时失手。官人疼了？”〖夹批： 一个轻怜。〗那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲著地还礼，道：“不妨事。娘子闪了手？”〖夹批： 一个痛惜。〗〗完全像似**与嫖客的对话。

　　金大才子甚至把，《金瓶梅》中的内容，也给引申进来，暗示潘金莲的故事走向，暗示潘金莲的**。可见，金大才子的手法有多么低俗！多么卑鄙！

　　所以我断定，金圣叹删掉这些诗词的主要原因，不是因为这些诗词低俗。也不是鲁先生说的那样，影响了阅读。
　　正是因为有那些，表达人物内心真实情感的诗词，碍了金大才子的眼。与金大才子的审美标准和道德标准，格格不入。所以他才大斧子一挥，故意采用无差别的手段，全部砍掉。其心可诛！其行可厌！
　　金圣叹采用的这种无差别手段，让人误以为，这些诗词都是作者的判词！这是不对的印象！作者的判词，与表现书中人物内心思想的诗词，是有差别的。作者已经通过文字，交代的很清楚。
　　金大才子把水浒文字中的关键字眼，关键诗词，都删掉，然后增加自己的栽赃文字。把水浒故事的内容与走向，彻底更改了！具体到武松、潘金莲以及武大这三个人物来说，他们的形象与原著，完全不同。
　　金版水浒中的武松与潘金莲的形象，更简单化，更庸俗化，更容易让人理解。这两个人物，一个是高大全的英雄，一个是**的出轨女人。这种简单化的形象，已经深入人心。导致我们在读，最接近作者思想的，荣与堂版水浒的时候，已经有了先入为主的概念，把原著中许多重要的字词，视而不见。可见，金圣叹的流毒威力如此之大！
　　内心情感极其复杂的武松，离人们越来越远，几乎无人能懂了。其实，人们陷在英雄的迷梦中，已经很久了，也不想弄懂了。
　　日期：2017-11-04 14:40:19
　　在后来发生的一系列故事情景，在作者的描述下，几乎所有的读者都能给出判断：潘金莲试图勾引小叔子武松。
　　那么作为潘金莲的老公武大。难道比所有的读者都傻吗？他看不出来自己的老婆想出轨吗？
　　【武大买了些酒肉果品归来，放在厨下，走下楼来，叫道：“大嫂，你下来安排。”】从这句话开始，一直到，武松踏雪回家，叔嫂二人发生激烈的冲突之前。期间所有武松与潘金莲相处的情形，我们读者都看得清楚。这些其实也都被武大看在眼里，因为作者完全是，从武大的视角来描述的这段文字。也就是说，我们读者得到的武松与潘金莲相处的信息，其中80%武大都得到了！
　　对于潘金莲的热情似火，潘金莲的感情泛滥，潘金莲的目中无人，（不对，是潘金莲的目中无老公）种种行为，武大是什么态度呢？
　　我们先看一看，武松与潘金莲单独相处时候，作者是怎么描述的。

　　日期：2017-11-04 15:09:04
　　【其日武松正在雪里踏着那乱琼碎玉归来，那妇人推起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。】
　　描写毡笠，第一景。
　　【解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。】

　　描写缠袋，第二景。
　　【那妇人道：“恁地，叔叔向火。”武松：“好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条杌子，自近火边坐地。】
　　描写油膀靴、暖鞋，即丝鞋。第三景。
　　作者描写武松回家后，出现在身上的这些小物品是没有意义的吗？不是的。这些小物品在后面，仍然出现了。也就是说，这段情景是有前后呼应的。
　　这些小物品在后面是怎么出现的呢？
　　【武松只不则声。寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门。】
　　这是武松与嫂嫂闹翻之后。出门时候的描写。仅仅是武松出门走了而已，就一句话可以表达的事情，作者为什么写的这么详细呢？作者罗列了一大堆生活中的小物品，并且用缓慢的语调，细致的描写武松的动作，难道是没有意义的吗？
　　那么金圣叹是怎么点评这段文字的呢？
　　〖再脱了丝鞋，依旧穿上油膀鞋，著了上盖，带上毡笠儿，【夹批： 前脱时从上而下，今着时从下而上。】一头系缠袋，一面出门。【夹批：活画，画亦画不出。】〗
　　金圣叹只是告诉读者，武松穿戴的顺序。然后说，像图画一样。在我看来，这样的点评完全是废话。我认为金大才子一定能体会其中的意义。他故意不说。