中国人喜好一对，成双入对，所以只有一个牛头在抓鬼似乎不合人们的心里需求，所以有牛就有马，又配了一个马面给牛头当副手，这个马面纯是由吃瓜群众们创造的。
　　无常也是由佛教的教化，佛法认为，世间的一切都是无常的，无常就是随时可能发生变化，无论是人还是动物，死亡是随时可能发生的潜在的危机，并不是每个人都一定有条件寿终正寝，无论是天灾，病灾，人祸，总之无常是潜在的真相。
　　于是这个理念传到中国来了后，中国人迷信，无法理解这个自然规则，就把无常看作是神灵，佛法中讲，人死就是无常的一种体现，于是附会成了人死就是无常来了，无常把人抓 走了，又是配对的关系，白天抓走叫白无常，晚上抓走叫黑无常。
　　如果真把无常的现象当成神，那么可以说这就是三界之中最大的神，因为无论是仙，还是灵，还是神，还是人或动物， 都逃不过无常，哪怕是天上玉皇大帝，福报享用完了还是要受无常这个规则所管。
　　这种类型的还有很多，比如说一年的年的气运属性变化，术语上称为太岁，因为太岁就是这一年气的变化，所以无论修行者还是人，都无法逃避这个气运，因此没有谁能比太岁更强大，所以又把值年太岁附会成了神。
　　至于揭谛，在西游记里描述成了神，实际这个词也是梵文音译，佛经上记载其意思是经历的意思 ，还有谛听在西游里描述成了神兽，佛经上讲的谛听谛听，就是让听法者静下心来，屏除杂念认真听授的意思。
　　所以吃瓜群众的造神能力有时比小说家还要厉害，如果大家想探知真相，一不要只看小说，二不要听吃瓜群众的意淫，而是要自行钻研，了解真相。

　　日期：2017-08-28 22:32:25
　　十，封神里有真正意义上的仙吗？神仙和仙人，凡人的区别在哪里
　　不少读者误以为，三教的修行者都是仙，其实真不是，按跳出三界不在五行内的标准，整个封神演义里，唯一达到仙的境界的只有一个，鸿均老祖，还有一个差一点就要成仙的就是通天教主。
　　其他的都只能叫，求成仙的修行者，仙是修成了的代表，修行者还属于修的过程中尚未修成，两者不能同日而语。
　　仙人和神仙的差别在哪里呢？仙人可以理解 为，还是人，但是属于在修仙的过程中的人，已经在思想境界上和凡夫有一定差别，但还没有达到仙的完整境界，仙人是自我修行不需要谁去认可，谁去供奉。神却不一样，神必须要天下认可，要天下供奉才可以。
　　那么神仙又是什么玩意呢？这里听笔者娓娓道来。
　　话说老子讲德道经后又有庄子，所谓谈玄论道，就是那帮子人开始的，分析那个玄之又玄是什么玩意，道可道，非恒道又是什么玩意，承认有的有一定的思想境界，但是由于没有具体的修法，没办法真正认可他们能成仙。
　　在德道经的思想指导下，为了寻求这个仙，很多高士作出了不懈的努力和追求，甚至有很多大胆尝试，其中最早的尝试就是炼丹。

　　丹经据考证最早由魏明阳所写，上面从哪传承呢？不知道，无解，所以怀疑炼丹就是具体修法的一种大胆尝试，有人认为这种炼丹传自先秦时的方士，其实也不太一样，具体不一样的地方，在抱朴子内传里也有提到，似乎是用草药炼还是用金石炼的差别。
　　炼丹的目的是服丹后改变凡夫之体然后成仙，而不是吃瓜群众们意淫的长生不老，事实上从来就没有修什么长生不老的理论和修法，只不过是怕死找出的借口而已，要成仙到必要的地步还是要舍弃肉身，那时就叫飞升。
　　自魏明阳写丹经之后，有一个具体的传承，大致是葛玄，郑思远，葛洪，葛洪是葛玄的孙子，葛洪在抱朴子内外篇里，把炼丹的心得描述得差不多。
　　丹有区别，也有不同，不同的丹效果不一样，我的理解 是两个结果，一是致幻，就像吸了大麻，另一个是中毒而亡。
　　丹有分类，饵丹，还丹，金丹等等，又有九转之丹，从一转到九转，西游里的九转还魂丹，准确的讲就是九转还丹，这玩意相当于网游里砸卷提升那样不易，砸到最高就是九转，具体怎样葛洪自己都没砸出来过，所以只能猜测可以起死回生。
　　为什么服丹并不是真正的成仙呢？因为看葛洪自己的描述，吃了什么丹，什么仙女下来跳舞，什么仙人下来带好吃的，这不是致幻是什么，又了吃了这种丹，十日成仙，吃了那种丹三日成仙，吃了某种丹，立即成仙，其实也就是这种丹毒性小，十天后死翘翘，那种丹毒性大，吃了后立即死翘翘。所以丹道到后期基本被真正修仙的体系所排除，转而修内丹，从葛洪开始，一直到清朝雍正吃丹吃得七窍流血而死，才证明外丹这种修法尝试，宣告失败。

　　虽然抱朴子在修仙的道路上贡献还是很大，但是由于是失败的尝试所以道祖这个身份没他什么事，在他差不多年代，另有一个修仙的修行者，理论和实修都到一定的层次，他叫张陵，在进入四川斗败十巫后，证明了自己的实修能力，写了《老子想尔注》证明了理论能力，最后霸占五斗米道，开创道教。

　　为什么是霸占五斗米道呢？因为张陵入川之前，有一个巴巫叫张修，是以巫术治病而得名，无论什么病只需给五斗米就可以，然则张陵是抢占青城山，干掉了青城山原有的主人十巫，然后开始建立鬼道信仰，张陵的儿子张衡，张衡没什么建树，到是他老婆在历史上很有名，他老婆年过五十，因为注颜有术而魅惑太守刘焉，张陵的孙子张鲁，又借机治好刘焉的病，而成为大将军，张鲁因为有了权有了军队就杀了张修，霸占五斗米道，然后把自己的爷爷张陵封成始创者。

　　是不是历史上有点污？和想象的道教不太一样，不过无论是五斗米道还是鬼道，张陵给后人留下了不仅是炼丹的老套路，还创立了新的修法，而这个修法，无论是世间哪个修行派别，都是可以承认的。
　　守诫 、 炼形 、 食气为修仙之次弟，有网友觉得德道经十一就是修法，笔者可以告诉你，就守诫这一条的的具体内容就可以写五千言才能讲明白。守哪些诫，每条诫内容是什么，达到什么目的，什么情况下算破诫什么情况下不算，在诫的标准下会产生什么变化，对后面的影响是什么，这些不论述清楚，诫就无法成为修行之基石。
　　守诫主要目的就是凡夫里不再造新的罪，不再向下堕落，是修仙的一个保底，炼形就明显是脱胎换骨，不脱胎换骨永远都还是凡夫的身体，无法承受更高的修法，这个脱胎换骨也是有多种尝试，而在封神演义里的哪吒的经历就是作者对最快速脱胎换骨的一种幻想，凡夫肯定是不行的，要天降灵珠子，有金刚狼那样的恢复能力才可以莲花之身，而莲花身体就是修仙的最佳平台了，作为凡夫想修仙最向往就是能有那样的身体。

　　到了食气阶段，就可以餐风饮露，不食人间烟火，也就能达到天人合一的境界，换句话说达到那时可与天地同寿，但到了那一步又如何呢？就了道了吗？还没有。就像孙悟空就算是吃光了最上等的蟠桃，仍然还是逃不过压五指山的结局。