现在的独生子女都是家中的小皇帝，捧在手中怕摔了、含在口里怕化了，金贵得很，但在汉景帝刘启时，父亲更金贵，因为刘启有十四个儿子，既然儿子多，那当老子的就不太可能对每个儿子那么关注，而轮到儿子们希望自己是父亲眼中最得意的那个了。作为刘启所钦定的接班人，刘彻更希望自己能让父亲骄傲，所以在即位后，他一心想要完成父亲未竟的心愿。
　　刘启这辈子最想做成什么事？历史告诉我们，是“削藩”，削减诸侯封地，巩固中央集权。
　　公元前154年，汉景帝刘启为了防止诸侯王过于做大，一意孤行，重用亲信晁错，根据晁错“反正不削藩这些藩王也会反，削藩这些藩王还是会反，不如就削他个娘的”的判断，不顾天时地利人和，强行削藩。当时诸侯王中实力最强的是吴国，刘启削来削去的，削到了吴国，决定将吴国的会稽和豫章两郡并到中央来。这两块地方肥着呢，吴王刘濞也舍不得，而且他觉得不能光担个会造反的名义不造反啊，立马联合了七个诸侯王，打着“诛晁错、清君侧”的旗号叛乱了。判断诸侯王会反和诸侯王真反了这是两回事啊，刘启急啊，为了平息这次叛乱，听了身边臣子的话，把忠心耿耿的晁错给斩了。诛晁错本来就只是一个借口，叛军当然不会退去，这一场战争仍在进行。最后还是谁拳头大谁牛，刘启靠武力，依靠当时的大将军周亚夫，费了九牛二虎之力，硬把七国给打下来的。

　　公元前154年，刘彻才刚刚2周岁，不能算亲自体验过七国之乱，但在他的成长历程中，七国之乱对他的影响实际上是非常之大，因为他周边的人都在讲当时的故事，讲战士们是如何的英勇，讲形势是如何的危急......更重要的是，刘彻在成长的过程中，亲身感受他的父亲汉景帝刘启的痛定思痛后的解决办法。没错，汉景帝刘启实际上拿出了一套切实可行的管理诸侯王的办法，那就是大兴儒术。刘启认为，用儒术来框住这些诸侯王，让他们知礼仪，懂进退，君君臣臣，父父子子，每个人都知道自己的位置，那就不会有背叛。

　　刘启也算是个有想法就付诸于行动的人，他认为儒术好，那就重用儒生，甚至为了儒生可以和自己的母亲窦太后来个小对抗，要知道，刘启可是以孝闻名的，人称孝景帝。

　　话说汉景帝时有一个儒生叫辕固生，原本是清河王刘承的太傅，因为研究《诗经》，后来做了皇帝的博士，很是得宠。窦太后听说了这后，就召辕固生来咨询《老子》一书。辕固生很不通事务，竟然说：“这只是平常的家长里短。”汉初以黄老治国，窦太后更是黄老的拥趸，听到这句话，非常生气，说：“怎么比得上管犯人的儒家学术呢？”盛怒之下，窦太后命令辕固生到猪圈里去杀猪。这可不是普通的猪，那是长了獠牙的野猪。汉景帝知道自己老娘很生气，但辕固生直言无罪，就借给了辕固生一把利刃。辕固生到了猪圈之后，手持利刃，一下就刺中野猪的心，野猪应手而倒。窦太后愣住了，说不出话来，没办法再给他加罪，只好就此作罢。（“窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰:“此是家人言耳。”太后怒曰: “安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。《史记.儒林列传》）

　　由于汉景帝时代离汉初较近，黄老在诸子百家中仍然是一家坐大，汉景帝处处受掣肘，并未能将儒术发扬光大。
　　“父亲未竟的工作，那就由我来完成吧。”从小耳濡目染的刘彻发下了大宏愿。
　　日期：2017-04-02 22:59:29

　　建元元年冬天12月，也就是刘彻刚刚继位九个月时，他下诏丞相、列侯，大小官员一起举荐贤良方正敢直言上谏的人员。当时的丞相是儒家卫绾，他奏请说：“下面的人推荐的贤良，有的是讲申、商、韩非子、苏秦、张仪这些人的学说的，会让国政乱掉，请把他们都罢免了。”（建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。《汉书·武帝纪》）刘彻一听，甚合朕意，他更是听取了因“天人三策”脱颖而出的大儒董仲舒的话，“推明孔氏，抑黜百家”。

　　请注意，刘彻即位时才刚刚行了冠礼，还是个少年，他凭什么对儒术情有独钟，非它不可？更何况，如果他真的是从心底里觉得儒术好，他又怎么会把提出“天人三策”的董仲舒送到江都易王刘非处当丞相？留在自己身边不是更好？刘非可是个脾气不好的人，前面说过，听到打仗可兴奋了，万一不小心将董仲舒给伤了咋办？
　　刘彻罢黜百家，独尊儒术的目的当然是继承刘启的遗志，希望通过儒术来实现对人的控制，来建立一种新的秩序，所以他来了个三斧头。
　　第一斧头，让诸侯王们从哪儿来回哪儿去，就是别居心叵测地呆在长安城里。当时诸侯王都喜欢住在长安城，长安城好啊，是政治的中心，在长安进可攻，退可守。这些人中有不少是外戚，大多娶了公主，更多的是同姓王放在京城中的暗探，比如说淮南王刘安的女儿刘陵就受父亲之托，在长安卧底，结交大臣和其它诸侯王，甚至不惜利用自己的身体，比如说岸头侯张次公，就拜倒在她的石榴裙下。这些人成天盘据在长安，又与同姓诸侯王有着千丝万缕的关系，变成了诸侯王的耳目。早在汉文帝时代，就曾经下诏让诸侯王都回自己王国去，官面上的理由是，诸侯王们住在长安，离自己的封地太远，封地的赋税还得耗费人力物力送到长安来给他们，而且他们也没办法教化当地的百姓。但诸侯王们并不听这道诏令，后来还是汉文帝把丞相周勃给罢免了，让他带头去封地，这才让其它的诸侯王不敢不听话，只能回国。但到了汉景帝时期，因为扛不住压力，又废了这条禁令。刘彻觉得，诸侯王是悬在自己父亲头上的一把剑，这帮子人在京城该吃吃，该喝喝，再拉帮结对来对付朝廷，如果自己把诸侯再次赶回去，父亲在地下都会笑。

　　第二斧头是提出废除关禁。本来汉景帝时期是没有关禁的，问题是七国之乱后，虽然朝廷赢了，但天下很乱啊，汉景帝没有办法，只能设了关禁，不让老百姓串来串去的。这说明这关禁也是无奈之举啊，刘彻认为把关禁废了，说明天下太平，这一定是父亲所乐意看到的。
　　第三斧头是按礼来制定服制。这就不用再解释了，什么地位的人穿什么样的衣服，大家都各司其职，各守本位。后来的封建王朝一直延续这个传统，从服饰上把人分个等级。比如我们常说“顶戴花翎”，实际上就是区别官位大小的一种服饰。顶戴是帽子顶上戴的珠宝，一品戴红宝石，二品戴珊瑚，依次往下，看看顶戴就知道是什么品级的官了。“花翎”是皇帝特赐的插在帽上的装饰品，戴花翎的一般是有功之臣，可以根据花翎的式样来辨别功劳大小。