如果对历史稍稍有些了解的话，甄宝玉所说的“做尚书的四十余岁兄辈带兵打仗，屡获战功，却被奸人诬陷，已经凌迟处死”，在这里也未免太直白、太过露骨了，这个人应该即是影射明末清初的名将——袁崇焕！其实《红楼梦》一书最核心的故事就是隐写“明亡清兴”改朝换代的这段历史，像这样重大的史实，作者必然会将其隐写在书中！
　　（甄宝玉所说之人即是指袁崇焕）
　　甄家发生的故事也必然会在贾家上演！也即是说，贾家也必然会出现一个能够带兵打仗、屡获战功，却被奸人诬陷，最终被凌迟处死的人！那么，这个人又会是谁呢？
　　日期：2017-03-17 21:43:53

　　用”避讳学”看《红楼梦》作者及成书年代
　　《红楼梦》讲到这里的时候，想必大家也都明白了笔者的基本观点了，笔者在此再复述一遍：《红楼梦》即是“风月宝鉴”，这其中的“风”指清风，“月”指明月，《红楼梦》即是一部反清悼明的隐写历史的“史书”。
　　许多读者还是不明就理，他们受主流红学的影响，坚持说《红楼梦》的作者曹雪芹是江南织造曹寅的孙子，是乾隆中期人。作者生活的年代已经是清中叶，距明亡已有一百余年历史，而且曹家一直受清廷恩惠，说曹家之人反清，那是绝对不可能的。
　　这样的说法当然是荒谬绝伦，想要反驳起来也有无数的论据。但笔者不想就这个问题深入下去，因为这个和笔者所作的系列文章的主题无太大关系。笔者只想举几个十分浅显易见的例子，就足以驳倒这些所谓的主流观点。其实，研究《红楼梦》真的不需要有多深厚的文学功力，也不需要花费太多的时间，就能有十分不错的收益，我们普通读者也都可以成为《红楼梦》的专家。
　　众所周知，古代是一个礼法社会，对子孙来说，对自己的祖宗也应该起码的敬畏，一般人不会埋汰自己的祖宗。
　　曹寅一向以曹操的子孙自居，亲自撰写《续琵琶记》为曹操翻案。而据现代红学家考证出来，曹寅这一支的确是曹操子孙。然而，我们都知道，在《红楼梦》中，曹操可是“应劫而生”的“大恶之人”， “大恶者，挠乱天下”，“ 残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”，和桀、纣等暴君和王莽、桓温、安禄山、秦桧等乱臣贼子并列，可以说是最不堪的！身为曹操子孙的曹雪芹又怎么会辱骂自己的祖宗呢！

　　或许有人会说这是因为曹雪芹不拘礼法，对自己的祖宗也是毫不含糊。这要另一方面说明了曹雪芹的伟大。

　　这更是无稽之谈！还是让我们以事实说话。除了敬畏祖宗，对长辈的名讳也是不可以乱说的。《红楼梦》中的黛玉就是这样做的：
　　雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。（第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府）
　　黛玉的母亲是贾宝玉的姑姑贾敏，作为女儿，不能直呼父母的名字，在抄写的时候也要缺笔，不能写全。而黛玉是作者竭力称颂的人物，借雨村之口说出这个事，说明作者对黛玉的赞扬，认为黛玉明礼懂事，也由此可见，作者是对避讳是持肯定态度的。
　　如果作者果真就是所谓的曹寅孙子曹雪芹，那他应该知道自己的祖父还有一个号叫雪樵。曹雪樵的孙子竟然叫曹雪芹，这样的一种现代人都不会犯的错误竟然出现在礼法森严的清代，想想也是不可能的！

　　说到这里恐怕有人会说，“号”也许不在避讳之列。那好，我们就以曹寅的“寅”来说事。且看下段：
　　薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”（第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春因发幽情）

　　在这里，作者不仅将“寅”字写了出来，而且将之和春宫画联系在了一起，这简直是是作践这个“寅”字了！如果作者果真就是曹寅的孙子，试问，他会拿自己祖父的名开这样的玩笑吗？
　　在“第六十九回 弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝”中，作者又再次提到了这个“寅”字，这回更是过分：

　　天文生回说：“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。”
　　这里的“寅”竟然和“入殓”放到了一起，太不吉利了吧！
　　由此可见，作者丝毫没有避讳“寅”字的意思，说其是曹寅的子孙，岂不是贻笑大方！
　　这样说来，作者不可能是曹寅的子孙。
　　我们再从“避讳学”的角度来看一下《红楼梦》的成书年代。
　　古代之人，除了要避父母长辈的讳之外，还要避皇帝的名讳以及官方规定的一些圣人的名讳。
　　在清雍正三年，清世宗雍正帝决定进一步对孔子表示尊敬。由于孔子名丘，于是雍正规定要避这个“丘”字，所有的“丘”字一律写成“邱”字，就算是姓氏也不例外。这样一来，所有的想要读身上进的文人再也不能写这个“丘”字了，否则就是和朝廷过不去。
　　这是庚辰本的截图，这里的仍旧用了“丘”字，由此可知《红楼梦》成书起码早于雍正三年之前，抄书之人都是一些稍通文墨的底层文人，他们对避讳不会看重，而是原书上是什么他们就跟着抄什么。

　　但将《红楼梦》整理出版的程伟元和高鄂可不一样，他们对避讳有着高度敏感的神经，因为稍有不慎，那可是掉脑袋的事情，在乾隆一朝也是“文字狱”最为风行的时期，他们能不谨慎吗？我们且来看看同样的一段话，程高本上是怎样的：
　　程高本严格进行了避讳，将原本的“丘”字写成了“邱”字，由此可以说明避讳“丘”字是真实的。
　　我们再看一个例子，清高宗乾隆帝名弘历。乾隆皇帝一登基，就决定对这个“强”字动刀，“强”的繁体字是“強”，拆分开来就是“弘虫”，这让乾隆帝很是不爽，于是他决定将“強”字改成“强”字，这样他就不是虫子了。这样的规定直到民国才改了过来，“强”又变成了“強”，只是后来简化的时候，又变成了“强”字，成了唯一一个简体字比其繁体字笔画还多的字。
　　我们且来看看这幅图：
　　左边的是“庚辰本”，仍旧用的是“強”，右边的程高本用的是“强”。程高本是严格避讳的，而庚辰本显然是成书于乾隆之前。