娘子军们平时只是演习而已，面对真刀真枪，还是不由得有些害怕。但一想到一旦城破、落入贼人手里，自己也不会有好下场，于是决定拼死一搏，也都听从林四娘的指挥。
　　见是一群女人，贼兵不由得放松了警惕，但没料到这群浑身脂粉气的小娘儿们竟如此干练，一看就是训练有素。贼军也不得不认真了起来，贼兵毕竟人多势众又久经沙场，动起真格的来，娘子军哪里是他们的对手？
　　一阵猛烈的对阵之后，娘子军纷纷落马，最后只剩下个林四娘，林四娘终究是武官世家出身，一身好武艺，又砍杀了许多戝人。贼将王自用她长相俏丽，且身手不凡，就在一旁大声劝降，喊道：“女壮士不必拚命，我放你一条生路！”
　　林四娘哪里肯吃这一套，拔马又冲向敌群，横扫直荡，杀倒了一大片敌兵，最后终因体力不支，丧身于敌刀之下。不久后，卢义升带着大批援军赶到，打跑了贼军，解救了被围困的衡王，平定了战乱。
　　衡王回城后，听说了林四娘及娘子军的英勇行为，感慨得涕泪长流。派人在城外找到了林四娘的尸体，衡王抚尸悲哭不已，后以盛礼葬在了王府后花园中。其他战死的娘子军也都得到了厚葬。
　　由此可见，林四娘不仅亲自训练了一群“娘子军”，还亲自上阵杀敌，最终壮烈牺牲。而林四娘和黛玉一样，都是姓林。在第七十八回中，前半段的“老学士闲征姽婳词”，是写林四娘的故事，暗示以后黛玉会遭遇林四娘类似的事情；而后半段的“痴公子杜撰芙蓉诔”是写宝玉为晴雯写诔词，“晴有林风”，晴雯之死即是暗示黛玉之死，宝玉为晴雯写诔词，也即是宝玉以后也会给黛玉写诔词。而这一切在“癸石”里面也都发生了！第七十八回非但不是红学家眼里的“伪文”，反而是至为关键的妙文！也是作者巧妙构思的一个生动写照！

　　《红楼梦》中无闲笔，任何一个细节都不是随便写的，何况是像林四娘这样重要至极、甚至惊动贾政召集自己仅有的三个子孙来为其作诗的故事，能是作者随便写写的吗？如果说以后没有一件类似林四娘故事的惊天动地的大事，你们说有这个可能吗？
　　由此看来，黛玉率领丫环家丁抵御贼寇的故事非但一点不突兀，反而是呼应了林四娘的故事，是画龙点睛之笔！这段故事非但没有证实“癸石”的荒谬，反而证实了“癸石”的可信！
　　除了《红楼梦》，林四娘的故事还见蒲松龄《聊斋志异》卷五《林四娘》，王士禛《池北偶谈》、林西仲《林四娘记》以及陈维崧《妇人集》亦有其记载。在古青州地区文人的文集中，还有明末清初诸城人李澄中的《艮斋笔记》，寿光人安致远的《青社遗闻》等著作中也出现过林四娘。
　　而蒲松龄且不谈，他是康熙初年的著名文人，《聊斋志异》也是我国最为著名的文言小说集，王士禛、林西仲、陈维崧也都是顺治和康熙年间之人，也都是著名的文学家，如果对明清之际的文学有兴趣的人，应该对他们的大名都是如雷贯耳。
　　很明显，也只有距离林四娘的故事不太遥远的清初，才会有文人对林四娘的故事有兴趣。而到了清中叶的乾隆时期，由于相去甚远，已经不太可能会有文人对这段历史感兴趣了。林四娘故事的这一段，也恰恰证实了《红楼梦》的写作时间是在清初的康熙年间，而并非如红学家们所说的清中叶乾隆时期。
　　日期：2017-03-15 12:20:18

　　曹雪芹会骂自己祖宗吗
　　——兼论《红楼梦》的作者问题
　　红学家们一直引以为傲的事情，就是搞清了《红楼梦》的作者问题，他们认为《红楼梦》的作者就是康熙时期江南织造曹寅的孙子曹雪芹。且不说曹寅一族的家谱中死活找不到曹雪芹这个人，关于曹雪芹著《红楼梦》有许多疑点还是没能得到最终解决。笔者不是专家，也不想陷入那个泥潭之中，笔者只是想从另一个侧面来解读一下“曹雪芹”。
　　（曹雪芹是红学家们公认的《红楼梦》的作者，但问题多多，并不能令人信服。在其身上仍有许多的“谜”无法解开。）
　　曹寅并不算什么了不得的文人，一直以来都不受重视，其作品也并没有多少值得称道的地方。但自从和《红楼梦》的作者挂了钩，就一下水涨船高。
　　众所周知，自南宋以来，曹操一直是以负面形象出现在官方及民间的，而这样的形象在元末明初的《三国演义》完成之后，达到了登峰造极的地步！人们在谈论曹操的时候，总是一副鄙夷的神情。然而，曹寅却一反常态地与其唱反调，为曹操翻案。
　　（曹寅不顾曹操的声名不佳，坚持以曹操后人自居，并写作《续琵琶》传奇为其翻案。）

　　曹寅著《续琵琶》传奇，一反其“正统”，在《开场》中开宗明义地说:“‘琵琶’不是这琵琶。”因此剧中舍弃了《三国演义》中割须弃袍、左慈戏弄等损害曹操形象的说词，而向来是戏曲中的奸雄形象的曹操说出了“令诸侯合兵百万，足以寒奸贼之胆，动忠义之心”这样的话。
　　《续琵琶》传奇第三十一折《台宴》一支“大红袍”更概括了曹操《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》、《让县自明本志令》等诗文的内容，其中一支“北醉花阴”唱道:“人道俺，问鼎垂涎汉神器，叹举世，焉知就里，俺待要武平归去解戎衣，不知几处称王，几人称帝！今日里，高会两班齐，对清樽，要吐尽英雄气！”从而塑造了曹操有智谋、有魄力，求贤如渴，爱才如命的英雄形象。
　　为什么曹寅会这样不遗余力地为曹操翻案呢？
　　这还得从其祖上说起。
　　曹寅在南京任江宁织造时，常于“清溪之滨，聚白下之名流”，并与之唱和。文士阎若璩的赠诗中有句云:“汉代数元功，平阳十八中，传来凡几叶，世职少司空。”也就是说，曹寅乃西汉相国曹参之后。
　　曹寅的挚友纳兰成德在题《楝亭图》时，写道:“籍甚平阳，羡奕叶，流传美誉。”张渊懿题诗则说:“高门衍世泽，贵胄属平阳，”，也都称道曹寅为汉平阳侯曹参之后。
　　曹参和曹操有什么关系呢？
　　《三国志·魏志》开卷即言:“武皇帝，沛国谯人也，姓曹讳操，字孟德，汉相国(曹)参之后。”
　　也即是说曹操的祖先即是曹参之后。曹寅如果是曹参的后人，那也极有可能是曹操之后。

　　而实际上，曹寅恰恰就是曹操的后人。
　　曹寅的朋友徐秉义就题诗说:“曹公种德垂无穷，清门济美班资崇；谯国一家光黼黻，江南两地补山龙。”
　　这里的曹公指的就是曹寅，“清门”是一个典故，出自杜甫的诗《丹青引赠曹将军霸》“将军魏武之子孙，于今为庶为清门”，而谯国正是曹操的籍贯。这首诗主要是称赞曹寅的，将其和曹操挂勾，也从另一方面说明曹寅乃是曹操的子孙。
　　为什么那些人非得说曹寅是曹参之后，而不肯说是曹操之后呢？曹参虽然很有名望，是西汉的开国功臣，但其名气较之曹操还是相去甚远，而且年代也比曹操晚了几百年。笔者认为，这恐怕还是因为曹操其人的名声实在是太过糟糕了吧！