日期：2018-01-09 10:19:45
　　感谢度娘让我找到了古人从梁山迁徙到北方的路径。
　　度娘：伏牛山脉北面与熊耳山脉和外方山脉交汇，其间无明细界限；南面与南阳盆地相接，山地向东延伸到方城东北突然中断，形成著名的‘方城缺口’，缺口长约30千米，宽约8到15千米，缺口东南又是起伏的低山丘陵。‘方城缺口’是沟通华北平原和南阳盆地，江汉平原的交通要道。
　　首先我想先更正一下度娘，在上古时不叫江汉平原和南阳平原，而应当称江汉沼泽和南阳沼泽。
　　但我还是很感谢度娘，这个‘方城缺口’或许就是古人留下的。
　　另外在海外东经里对这个地方也有记录‘【左工右虫】在其北，各有两首。一曰在君子国北，朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在【左工右虫】北两水间，其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。’
　　这个朝阳之谷就是这里。
　　日期：2018-01-09 10:55:27
　　又西三百里，曰豪山，其上多金玉，无草木。
　　再往西三百里，就是嵩山，它的上面多光秃秃的石头。
　　由于山路险峻，可能直线距离也就几十公里。

　　日期：2018-01-09 11:19:16
　　又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注入伊。
　　鲜山应是尧山山脉之西泰山。这里是古貉部落的起源地，古貉部落从这里迁徙到北方进而发展成古貉国。古貉部落的人喜欢吃生的鱼，故谓之鲜，有把他们的发源地叫鲜水，即今尧山地质公园之北的三条北流的河流。
　　日期：2018-01-09 12:35:51

　　其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
　　磬，甲骨文象形，草+悬+手，手持棍棒敲击，表示敲击悬挂石乐器。《诗。商颂。那》中有‘既和且平，依我磬声。’
　　所以其音如磬的意思是：她们发出色声音似乎在说‘既和且平，依我磬声’。
　　鸣，甲骨文象形，口+鸟，造字本意：鸟叫。动词，喊，表达，鸣冤。
　　翼，金文象形，飞+異（戴，披戴），表示身披羽装，尝试飞行。这里指准备了过河的舟船。
　　大旱，指不利于农耕生产（或者说破坏农耕）大荒东经有‘应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。’这里明确：所谓的旱，就是应龙的手下干扰农耕部落的生产。

　　大荒北经有‘蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得上，所居不雨。叔均言之于帝，后置之赤水之北。叔均乃为田赋。’这一小段文字相当于一部纪实小说。我前面讲过。这里再说是想指出，这个地方是炎帝的后裔叔均的地盘，这里的鸣蛇就是指返回到秦岭的魃。说四翼是指她们准备了好多船想渡河北上。
　　见则其邑大旱-应龙的部队出现在那里，那里就没法进行正常的农耕生产。
　　在那里有很多喊冤的武装人员，她们准备舟船想北渡并且回到青藏高原，她们在那里叫喊：我们帮你打败了蚩尤，现在天下太平了，为啥不让我们回去？她们出现在哪里，哪里就没法进行正常的农耕生产。
　　日期：2018-01-09 13:14:29
　　又三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。

　　阳山，今栾川县杨山风景区，山上多石，无草木。杨水从哪里出来，它分成大王沟，滑沟，北沟，东沟，咸水沟向北像胡须一样流进栾川旧县城的伊水中。
　　日期：2018-01-09 13:41:27
　　其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。
　　化，甲骨文象形，人（一个人头朝上）+人（一个人头朝下入土），表示由生到死的改变
　　豺，篆文象形，豸（兽）+才（树杈），表示喜欢栖树的野兽，表示形似犬而残如狼的食肉猛兽，常栖于树杈。这里指应龙逃散的武装。
　　在大荒北经有‘蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。’
　　注意这里的应龙蓄水，所以见其邑大水-就是应龙在哪里出现哪里就大水。这与魃刚好相反。应龙蓄水干啥？多半是行舟。应龙的部队会乘舟使帆，所以说它是鸟翼（应者，雁也）应龙是黄帝的龙，在颛顼政变成功后，它就变成了蛇，所以说它蛇行。而且是化蛇，即返回到这里想渡河重返青藏高原应龙的武装将被全部消灭（被谁消灭，当然是颛顼的武装祝融）所以称其为化蛇。其音如叱呼，听其声音，咋咋呼呼好像很了不起，其实不中用。

　　日期：2018-01-09 14:22:34
　　又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。
　　再往西两百里，曰昆吾之山（昆吾之山应当是伏牛岭的主峰，所以昆吾之山应当代指伏牛山），在伏牛山上有很多赤铜（或者在阳光下看起来就像山上有赤铜一样）。
　　日期：2018-01-09 15:39:15
　　有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰【上龙下虫】【虫氏】，食之不眯。

　　在海外西经有‘并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。’
　　海内南经有‘兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。’
　　眯，金文象形，米（糠尘）+见（看），糠尘等异物混入人的眼睛而不能看清。
　　彘，甲骨文象形，像一羽箭射穿一头野猪。
　　【上龙下虫】由龙化为虫，表示应龙已经由龙（帝王的武装）化为虫（部落的武装）
　　氏，甲骨文象形，加长了的人下垂手臂。表示低头垂手抵地。
　　【虫氏】表示部落的武装已经服软。
　　有个游牧部落，它的形状就像一头受了箭伤的野猪（应龙在南方的部落融合为兕兕，它们还是‘其为兽如豕而人面’，而回到秦岭的应龙已经成了彘）但是还有反抗的能力（而有角），他们发出号角的声音。它的名字叫服软的辉煌，打败并赶跑他们就能看得清未来了。
　　日期：2018-01-09 16:00:33

　　又西百二十里，曰荔山，荔水出焉，而北流注于伊水，其上多金玉，其下多雄黄。
　　荔山，位于栾川县城南边的山脉。荔，一种类似草莓多年生草本植物，在山上都是。
　　荔水-今庙子镇所在地区为古荔水，包括其西边的几条沟壑。
　　在栾川县九龙温泉处，古代多产雄黄。

　　再往西一百二十里，就是荔山，荔水出自那里，向北像胡须一样流进伊水，它的山上面多石头，在山下的温泉处出产很多雄黄。
　　日期：2018-01-09 16:12:25
　　有木焉，其状如棠而赤时，名曰芒草，可以毒鱼。
　　那里生长着一种草木，它像海棠一样生成红色的果实，叫做芒草，可以用来下毒抓鱼。
　　我曾经看见非洲有的部落用一种草捣碎后涂抹在箭头上，用来捕猎，这里是否也产这样的植物？
　　日期：2018-01-09 16:19:16
　　又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注入洛。
　　这句话很好理解。蔓渠之山应当就是今天陶湾镇北面的伊河源风景区，那里的山上多石头，山下多箭竹。伊水从那里出来，一直向东北流入洛水。

　　日期：2018-01-09 16:34:47
　　有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。
　　马，骑马的游牧部落。
　　腹，人体的组成部分，包容有肠胃等其他器官。对部落来说，就是指包含从各部落里分出来的武装（因为肠，胃等都是消化器官，是处理食物的器官，所以腹里面的一定是原各部落的有权者，这里代指从应龙部落里分散出的小头领）
　　虎，黄帝的武装部落。虎身，主体是武装部队。
　　人面，以部落的形式存在。
　　有个游牧部落在这里，他的名字叫马腹，他是由应龙逃散的武装人员组成，它虽是以部落的形式出现，却是黄帝的武装（人面虎身），他们发出像婴儿一样的声音，他们在此攻击其他部落（是食人）。
　　日期：2018-01-09 16:55:14
　　凡济山之首，自【火军】诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鸟身。
　　我又给算了一下200+300+300+300+200+120+150=1570.又比它少一百。我只想说一点，这些数字究竟有多少可考？特别是行走在大山了，如果没有我们现在的知识，古人光靠脚步来计量，得出的数字之能是个参考，而且古人迁徙的路径只是个大致的路径；知道大禹时，才确定了迁徙的具体路径。
　　还有前面说是注山，这里说是济山，所谓济，摆渡口也。摆渡口跟前的山。
　　如果是乘船来计量里程，可以准确得多，因为水面是平的，只有隔一段插根竹竿，在把各段距离加起来，就能得到较准确的数字。所以凡是较平整的线路，我相信他的数字。
　　这个线路所在区域，原先都是炎帝或帝俊的势力范围，她们都是农耕的母系部落，作为神，她们是人面（部落）鸟身（母系农耕部落）。