日期：2018-01-03 09:44:02
　　白民之国在龙鱼北，白发披身。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
　　千，甲骨文象形，小腿上加一横，特殊指事字：不停地走，爬山涉水。同迁。
　　岁，甲骨文象形，戈（刑具）+口（创口，凹陷），表示施刑，割去肌肉或肢体的一部分
　　远古时代年关施刑的祭祀活动，斫去奴隶双足，警示试图反抗逃跑的奴隶，以求年关安宁
　　二，表示地之数

　　披，篆文，手（执刀，操持器械）+皮（剥离），动手拨开，分开。
　　乘，甲骨文象形，大（大人）+木（树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦查。
　　白民之国，前面大荒东经里有‘有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白明，白民销姓，黍食，使四鸟：豹，虎，熊，罴。’
　　我前面分析过白民的字面意思是，被说服而成为奴隶的国家。而且是帝鸿所生，从帝国的主人一下子变为了奴隶，我前面已经分析过原因了，而且指出她们原来的国家在太行山靠东海的山丘。现在却在出现在甘肃北边，这里面一定有故事。
　　我在海外东经时，从记叙中也没有了白民之国，原来的地方变成了-黑齿国和十日所居之汤谷，然后是雨师妾国等。说明白民国以迁走了。

　　在远古时代，部落和民族的迁徙有两种方式，早期的原始社会，人们是追随动物猎狩，再到养殖，种植，在开垦中落脚，在生根中淫溢，在淫溢后迁徙，当所有的区域都有人定居为国后，冲突就必然会发生，这时候就产生了战争，战争中产生了奴隶，这样就发生了第二阶段的迁徙，奴隶的被动迁徙，和失败者的逃跑式迁徙。最为典型的例子是
　　一）东夷蚩尤联盟像岭南的迁徙；二）黄帝武装应龙和魃，向东向南的迁徙。三）颛顼后裔战败为奴后由阴山向青藏高原迁徙。四）西王母战败后，从昆仑虚向阿尔泰及其西迁徙；五）夏后战败后向青藏高原，然后向云贵高原，而后向越南东南亚再到印尼的迁徙；六）商王朝灭亡后箕子向东北及朝鲜迁徙。七）成汤为对付夏后，把巴人从巴山迁徙到四川西面。八）祝融为监视应龙和魃也迁徙到南方；等等，

　　当然也包括这里的迁徙，即帝俊的后裔从
　　日期：2018-01-03 16:43:38
　　帝俊帝后裔从秦岭迁徙到太行东，又从太行山东被迫前往朔州，再从朔州迁徙到河西走廊。
　　白身披发-即部落或国家主体由白民（即被黄帝说服的帝鸿国的炎帝后裔，后成为黄帝部落的奴隶部落）构成，古人认为发来着父母，即祖宗的根基，也指原先部落的领导层。也就是说这些迁徙而来的白民是离开她们原来的首领而被分离出来的成员。
　　有乘黄-指迁徙队伍的里有人在高处瞭望侦察黄帝的武装。

　　其状如狐，表面这个群体像狐狸一样的狡猾。（其状如狐，说明是逃跑出来的奴隶；在大荒东经里也有相似的表述，这种表述意味着是从奴隶部落里逃跑出来的）
　　其背上有角-有角者，自卫也。说明部落或群体里有自卫武装。
　　乘之寿二千岁-在地面上不停地迁徙（二千）以逃避被杀死祭祀（岁）并延续部落的生存（寿），她们不停地瞭望侦察（乘）并逃跑（之）。
　　日期：2018-01-03 22:21:16

　　肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
　　肃，金文象形，聿（律的省写，限制约束）+亚（古代聚落祭司等公共活动），表示依照严格礼仪进行祭祀。即依照礼仪虔诚祭祀。
　　慎，篆文象形，心（态度）+真（贞人），表示贞人贞卜的严谨态度。
　　雄，篆文，広（肱，男性的）+佳（鸟），比喻像男人一样有支配力的公鸟。

　　常，篆文，尚（崇尚，流行）+巾（布），表示人们所崇尚的服饰。古代长期流行的服饰，指下身穿的长裙。
　　先，甲骨文象形，之（跐，表示行走）+人（他人），‘之’在上‘人’在下，表示走在他人前面。
　　入，甲骨文象形，像盒盖向下，表示收藏物品，加盖封藏。
　　取，甲骨文象形，耳（耳朵）+又（用手抓），表示手拿割下的耳朵，即捕杀敌人。
　　从上面可以看出，肃慎之国有的像西方民族的部落，他们注重祭祀仪式，流行穿长袍。
　　肃慎之国在白民国的北面。有个迁徙过来的部落叫雄常，他们早先到达那里并掩藏起来，然后突然攻打黄帝的部落，并且在那里捕杀并赶跑了她们。说明这地方原是黄帝部落的，后来被他们侵占。这个地方在哪里？
　　应当在肃北蒙古族自治县所在之祁连山。
　　长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。
　　日期：2018-01-03 23:05:18

　　长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。
　　长，甲骨文象形，像一个人头发飘散的样子，指头发飘飘的柱杖老人。
　　股：篆嗯象形，月（肢体）+殳（持械打击），表示挨打的肢体。
　　在海外东经有‘无【綮系换月】之国在长股东，为人无【綮系换月】
　　前面讲过无【綮系换月】是西王母所在之处。前面有说西王母在昆仑丘，哪里有多好多美。这种自相矛盾的描叙其实是向我们揭示了一个重大的事件-即黄帝和西王母之间发生过战争，并且把西王母从昆仑丘赶到了无【綮系换月】，如果这种事情发生，《山海经》里必然要在相关地方出现’乘两龙‘的神，这是山海经以这种特殊的方式暗示朝代的更迭。而且，这里的所以字眼都是这个事件的暗示-长股-一个挨了打的衰老部落。

　　披发-脱离了原部落领导和保护的成员，或者说其原来的首领因为某种原因离去了或者被分隔开来。发-部落之根本，核心。
　　西王母-可能是西方民族一个以母性为统治者的奴隶制国家（可能直接由母系原始部落而形成的母系奴隶制国家）他们原先在东昆仑的南支-即昆仑丘创造了一个奴隶制国家。而黄帝部落在黄河上游转化为奴隶制后，攻上了昆仑丘，并且打败了西王母帝国，并把她们赶到今天的阿尔金山脉处，并且形成了对持，这时候西王母帝国可能变成了冰夷执政（冰夷在前面有记叙，她把今天的阿牙克库木湖周边称为昆仑虚并且在其东边山脉上建立了堡垒以抵御黄帝部落的攻击，至今山上留存遗迹），这样就同时有两个昆仑虚，细心的读者可能会发现。两个昆仑虚的记录恰恰是这段历史最简单的描述。

　　日期：2018-01-03 23:44:24
　　西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
　　蓐，谓之兹。-《尔雅》。注：兹者，蓐席也。
　　收，篆文，丩（纠结，表示用绳索捆绑）+攴（持器械打击），打击罪犯，捆绑入监。
　　所以蓐收之意是：犒赏士兵，加紧收捕入侵领地的敌人。
　　前面在大荒西经中有‘西海郩中，有神，人面鸟身，耳两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。’
　　神-就是死去的伟人。
　　‘兹’和这里的‘蓐’同一指。
　　弇，释义：一）掩盖，遮蔽，二）承袭。
　　所以‘弇兹’就是承袭‘蓐’而成为的领袖。这个领袖很特别，她竟然有两只来自共工的部队，还有两只来自相柳的部队。所以这个神可能就是冰夷。只有冰夷在西王母兵败衰老后才能乘两龙。而且她还耳有蛇（即来自其他部落的武装）。所以这两段的记录相互印证。