日期：2018-01-02 09:42:25
　　三身国在夏后启北，一首而三身。
　　三身国-指分别来自不同部族而融合在一起而形成的国家。这里是身而不是目，说明国家成员是自由之身。
　　那么这三身是从哪里来？我猜：
　　一身来自原黄帝部落，即在夏后开到达大乐之野时原来还留在昆仑虚那里的原著民。

　　一身就是原共工及其臣相柳的后裔。
　　一身是从西王母部落逃出来的西方民族的后裔。
　　夏后启应当是夏后开。
　　为何会出现三身国？我们知道，在颛顼政变成功后，黄帝（名义上的）部落的主体逐步从青藏高原迁到了山西（即原来颛顼的首都所在地），原来的昆仑虚可能就变成了宗教中心（即摆放祖先的灵位），随着黄帝对昆仑虚的控制的变弱，可能就形成了三身国。
　　那么，三身国在哪里？在今天格尔木周边。
　　日期：2018-01-02 10:52:27
　　奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
　　奇，通骑，指骑在马上的人。
　　肱，臂上之肌肉，臂上最强壮的部分。
　　臂，人体器官的一部分。这里指部落的准武力成员。
　　乘，甲骨文象形，大（大人）+木（树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察。

　　奇肱（部落中有人骑马）之国在他们（一臂国）的北面。他们部落（其人）是由三个奴隶部落出来的人员（三目，即老童的三子，重，黎，邛这三个奴隶部落里的部分成员）和一臂（可能是危部落受牵连的武装成员）
　　有男有女，存疑（有阴有阳）
　　远眺侦查骑着马（文马，黄帝部落被记过的马队）的巡逻人员。
　　（在奇肱之国里），有农耕部落在那里，两个首领，分别时来自共工部落和黄帝部落，在它的边上。
　　日期：2018-01-02 11:37:30
　　形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
　　形，篆文，丹（朱丹）+彡（光彩），朱丹上彩，赤化。
　　形天，代指共工。
　　共工部落与黄帝部落在这里争夺谁是这里的主人，黄帝部落杀死了共工部落的首领。并把他埋葬在西北的山上（常羊之山，常，通裳，代表西方人把身体包起来。羊，养羊的民族，古代西方民族的特点；所以常羊之山就是靠近西方民族的山，应当是今阿尔金山脉）
　　乳-奶之出口，代表游牧部落里的牧养或者种植成员。
　　目，这里指负责瞭望。
　　脐，脐带，刚出生的婴儿。这里指未成年的部族成员。

　　口，吃饭的器官。古代指把自己口里的食物给别人。代指给别人当牛做马干活的人。
　　干，甲骨文象形，丫（长柄树杈）+（又，抓握）表示手握树杈利器。远古时用尖利的树杈为武器进行猎狩，格斗。
　　戚，是叔的本字，金文象形，干（武器）+八（兮，表示叹息），执干而舞，哀号叹息
　　古代部落尊长执干戈表演悲伤祭祠之舞蹈，一边舞蹈，一边叹息。

　　于是部落尊长让原来部落的劳动成员负责瞭望，部落里未成年的孩子负责劳动，一边祭祠亡灵，一边叹息。
　　日期：2018-01-02 13:35:00
　　女祭，女戚在其北，居两水间，戚操鱼【鱼旦】，祭操俎。
　　因为这段话，前面的排列就有个疑问？
　　因为两水在《山海经》里多指黑水和青水，这地方位于黑水县，北川县，平武县，青川县，文县和九寨沟县之间的川西北地区。
　　而在海西蒙古族藏族自治州的尕沟乡到野牛沟乡之间的一条山脉两边也有两条河。
　　但我还是想采纳川北这里是女祭，女戚之地。
　　这样前面的地点和人物也会变化，这就形成了第二个版本，这也是我的困惑。如果这样，形天就不是共工，他与黄帝争地盘也不在青海西边，而是在川西马尔康地区。这些等以后有更多证据在说。
　　【鱼旦】-象形鱼+旦，鱼代表奴隶，旦代表女性。女性奴隶。
　　鱼-就是男性奴隶。
　　俎，甲骨文象形，且（祭祖杀牲，平分肉食）+多（两个月，表示多肉），表示祭祖杀牲，平分肉食。

　　生活在今四川西北的位于青水（嘉陵江上游）和黑水（岷江上游）两个母系部落叫着女祭和女戚。她们是祭祠部落。戚部落抓住男女奴隶祭祀；祭部落可能用牛羊牲畜祭祀。
　　日期：2018-01-02 14:25:23
　　【上次下鸟】鸟，【詹鸟】，其色青黄，所经者国亡。在女祭北。【上次下鸟】鸟人面，居山上。一曰维鸟，青鸟，黄鸟所巢。
　　【上次下鸟】甲骨文象形，次（像一个人打喷嚏，身体欠佳）+鸟（母系部落）。表示一个弱小的1母系部落。
　　【詹鸟】人（警哨）+穴（岩穴）+言（警告）+鸟。远古时代的哨兵在所居的岩穴之山远眺，预警的部落。
　　【上次下鸟】鸟，【詹鸟】是两个很小的母系部落，她们都是东方部落（青）和黄帝部落（黄）跑出来的。她们在这里是因为其原来所在的国家已经灭亡了。（这里面有文章）
　　她们在女祭国的北边（这句话也有文章）。【上次下鸟】鸟还能称得上部落（人面），她们住在山上。（应当是在九寨沟县北面的大山里）。

　　维，金文象形，系（系，绑）+佳（凶猛的鹰隼）+攴（打击，驯化），用绳子系住鹰隼双足，驯化助猎。
　　也有说她们原来是黄帝部落帮凶（可能是指颛顼后裔上台后，这些人曾随窫窳一起攻打过政变的颛顼部落），她们是从原先黄帝的领地里逃跑出来的。
　　日期：2018-01-02 14:51:45
　　丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
　　丈夫国在维鸟国的北面，作为一个部落是一个文明富足的部落，部落强大富足，衣冠带剑。在《山海经》里出现衣冠带剑的地方还有两处，一处是位于山西南面，三门峡以北地区；还有一处位于汉水入海口的京山至信阳之间的山区，纵观这两个地方，在上古时都说最适宜耕种的地方，也是最富足安全的地方，所以在这里的部落才会衣冠带剑。
　　我们看这附近只有今天的陇南市在上古才是最理想的居住地。
　　所以丈夫国就在今天陇南市的周边。
　　日期：2018-01-02 16:23:09
　　女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

　　女丑-前面出现过，指在黄帝部落中受过处罚的母系部落。
　　炙，金文象形，(肉串)+火（火堆），表示在火堆上烤肉串。
　　女丑之尸在前面大荒西经出现过：‘有人衣青，以玦遮面，名曰女丑之尸。’
　　前面说以袂遮面，这里说以手鄣其面。是一个意思。就是用某些物件或成员去隐蔽十日（指她们所养的后代）
　　前面还说她们原来是养蚕织布的部落，是嫘祖的后人。所以她们是黄帝部落的母系部落，所以她们的后代叫十日（日，是黄帝部落的图腾）
　　女丑是指受到过处罚的母系部落。在前面大荒东经还有‘海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。’是不是指同一部落。
　　女丑之尸-女丑这个部落曾到过那个地方。
　　十日-在前面也出现过两次：
　　大荒东经里有‘东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。’