十日前面出现过‘东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。’ 说明羲和来自黄帝部落的母系部落，因为有罪被流放，越过秦岭汉水，和帝俊的后代相结合，繁衍出十个母系部落（即十日）。他们跟随晏龙渡过黄河，来到太行山东边。渡过汤谷，来到其东边的小山丘（大木），九个部落在南边的下枝（即今安阳市的龙泉镇，汤阴县的鹤山区，山城区以及鹤壁乡的黄洞乡，狮豹头乡），一个部落在上枝（即今林州市的河顺镇，铜冶镇等）

　　日期：2017-12-30 10:16:09
　　雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳又青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。
　　雨师，蚩尤所请的高人。前面有‘蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨’。所以我认为这是所写的部落就是黄帝与蚩尤作战时的情形。
　　妾，甲骨文象形，辛（刑具）+女，表示受罚的女奴。从文中的记录来看这个‘妾’是颛顼后人为奴的母系部落。
　　操，篆文象形，手（挥动手脚）+噪（集体呐喊）。动词表示，持带，持握。见<列子。汤问》操蛇之神闻之。
　　我们从前文中可以看出，在太行山东麓的所有部落都是黄帝的奴隶部落（或者说已归顺黄帝的部落），从焦作的晏龙的后人-先变白人后成黑齿。还有十日（先逃离黄帝归顺帝俊，北渡黄河到达安阳西部山区后又落入黄帝的手掌），再往北走到五台山地区，那是黄帝的奴隶之国-氐国，再往北就是雨师妾（是黄帝打败颛顼后所迁的黎民）特别是雨师妾这个部落在黄帝攻打蚩尤时加入了蚩尤的部队，并且带领两只蚩尤的部队向黄帝的领地进攻，一只是来自南方的（赤蛇），一只是来自东方的（青蛇）

　　雨师妾在它的北边。这个部落是来自颛顼的后人，她们带领蚩尤的两只来自东方，南方的队伍向黄帝进攻。有的说，她们住在十日的北面，她们部落是颛顼的子孙，带领着两只行动迟缓的队伍。
　　由此看来，她们生活在邢台至石家庄之间以西的山区。
　　日期：2017-12-30 10:48:47
　　玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。
　　玄，来自北方谓玄。

　　股，篆文，月（肢体）+殳（持械打击），指大人教训不听话的小孩所打部位。这里指不听话的蟊贼。
　　衣，甲骨文象形，入+（像两只袖），表示插入两袖，穿起上衣。
　　食，甲骨文象形，表示低头在食器里吃东西。
　　夹，甲骨文象形，像两个人在一个人的两腋下。即两个人分别在一个人两侧从两腋下将其架起。
　　之，止，跑也。
　　经常有来自北方的蟊贼来进行骚扰的国家，他们在它的北边。
　　这些蟊贼经常跑进来跟奴隶（鱼）来抢她们的食物，派两个部落从两边夹击并把他们赶跑。有的说这个国家在雨师妾的北边。
　　大约在阜平至涞源一带。
　　日期：2017-12-30 10:57:53
　　更正一下，我看了毛民之国，觉得前面往北太多，应当雨师妾北边界石家庄西南的山，而玄股之国在石家庄西五台山东的山脉，阜平以南。
　　日期：2017-12-30 11:23:06
　　毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。
　　毛，金文象形，像在土地上长出枝蔓茂盛的草。即地上生草。
　　民，甲骨文象形，四（眼睛)+又+又（爪刺），表示手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。
　　生，甲骨文象形，指事字，在草叶下面加一横，表示新芽破土而出。动词表示从无到有。

　　从以上甲骨文象形的字意上看，此地一定出现在河口地区，只有河口地区易出现息壤，并且有草从无到有地生长。这种在北方河口较多的地方就是今天河北阜平所在区域。
　　一个在新生土地上的奴隶国家在它的北面，这个国家的奴隶都生活在河口新长的草甸处（为人身生毛）。有说是在玄股国的北面。
　　日期：2017-12-30 11:49:01
　　劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。
　　劳，金文象形，火火+心，表示内心充满焦虑忧烦。说文解字：生活艰苦。
　　教，甲骨文象形，爻（算筹）+子（孩童）+攴（手持鞭子，棍子），表示用体罚的手段来训导孩子。动词，启蒙，开化，引导。
　　有个辛苦的奴隶制国家，这个部落都是有颛顼的后人组成。有的说这是奴隶制的起源。这个国家在毛民的北面，在这个国家里的国民，不管是奴隶主，奴隶还是其部队，打手等都是颛顼的后人。
　　从上面的一段话中我们发现，奴隶制的启蒙是对战俘的管理，开始或许只是对抓捕的战俘或者犯人实现奴隶制管制，但到颛顼后人取代黄帝执政后，奴隶制已广泛开始，在保定以北的广大山区，颛顼后人开始对本部族也实行了奴隶制统治。
　　日期：2017-12-31 08:51:05
　　东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
　　句，甲骨文象形，U（即纠，连结）+口（说话），说文解字：弯曲。

　　芒，象形，草（叶子）+亡（没有），没有草的地方。
　　句芒，这地方肯定在东北的北海中（即今天东三省所属之低洼平原出处。）
　　关于‘句’。前面有讲过‘大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。’推测下来，‘不句’就是小兴安岭。
　　和前面的‘大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤，又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。’
　　三者讲的同一地方，同一回事。

　　衔，篆文象形，行（前进）+金（铜棒），指为控制马匹行进，横在马嘴里两端系着缰绳的小铜棒。这里表示官阶，职称。
　　强，金文象形，弓（代表武力）+畺（疆界），代表武力鼎盛，疆域广大。
　　良，郎的本字，指皇宫四周遮风挡雨，可以欣赏风景的走廊。
　　这些告诉我们，上古在东三省的地方出现了一个强大的部落首领，不过他还不够资格称帝，只能称神（相当于共工，伯益，风伯的级别），但他又称过帝，所以才有两龙。这种互相矛盾的说法，只有一种情况可以解释（当然我说的是中国的历史，如果那地方还出现过西方的历史就是另一回事了），这就是商纣王的武装。因为纣王已死，他的部队可能还存在，逃到东北了（只有这样才能称龙，否则只能称蛇），纣王的手下有个很厉害的首领掌控了这两只部队，他死后就能称神。假设这个人是箕子，说明箕子在东北是相当的强大。他可能控制了原来东方部落和西方部落都不敢涉足的外兴安岭地区以及更北的广大地区。

　　日期：2017-12-31 10:39:00
　　建平元年四月丙戊，侍诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。