日期：2017-12-16 10:22:06
　　有一臂民。
　　注意《山海经》里的表达方式。比如这里为何不说：有人以臂？
　　因为‘有一臂民’和‘有人一臂’是两个概念。包括前面说:‘有人曰吴回，奇左，是无右臂’没有直接说：‘有人奇左，无右臂’，而是加了吴回，是无右臂。
　　这么说：‘有人一臂’是这个部落是这个部落都是一臂。而‘有一臂民’是在这个部落里有只有一条臂的人。
　　日期：2017-12-16 10:44:22
　　大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。
　　上面这句话怎么理解？还记得前面已说过，颛顼生老童，老童生重，黎，邛。

　　老童做了黄帝的奴隶，所以颛顼就死了（就是他的后人不再容许已颛顼为神，所以说他死了）重被黄帝后裔牺牲给黄帝，所以重，黎，邛只能从黄帝部落的神。
　　重虽是被杀死做祭祠，但不可能全杀光，所以重变成了祝融。祝融，黎，邛都是颛顼之子，在为奴后他们何许合并成一个部落（奴隶部落）。这就是所谓的有人焉三面的意思。还记得前面讲过，这三个部落的后代都被流放到了黄帝领地的极西边，即‘处以西极，以行日月星辰之行次’。所以这里说的山也是‘西极’之山，在哪里？在柴达木盆地西边。看看卫星地图，好像是呆勒斯图达乌。
　　日期：2017-12-16 11:00:08
　　臂，金文，辟（力量大）+月（肉），

　　三面一臂，可能的意思是三个部落都流放在哪里，合成一臂，力量巨大的意思。
　　三面之人不死。应当是暗示这三个部落的后人造反了。是谓大荒之野。
　　是，金文象形，日+手+脚，举手投足向太阳，即跑向东方。
　　谓，金文象形，言+喂，即大声呼叫。
　　是谓大荒之野。

　　意思是：大声呼喊，手脚并用地从流放之地跑向东方。
　　日期：2017-12-16 11:56:15
　　西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两青龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉的始歌《就招》。
　　仔细研究了一下上面的地方，西南海之外，赤水之南都好理解，就是流沙之西的流沙明显不是青藏高原上的流水，仔细对照卫星地图，得出在今天湖南邵阳至永州一线也存在流沙。这样我们得出夏后开的活动区域在今天云贵高原之上，这也与高二千仞相符。

　　两青蛇好理解就是两个东方水上部落，乘两龙？只有帝王才能乘龙，青龙意味着帝王之水上部落首领。
　　这句话说明夏桀灭亡后，他的部落还存在，不仅存在，他们还选出了新的继承者，即夏后开。
　　只有帝王的女人才能称嫔，所以夏后开肯定是沿用夏朝的体制。上三嫔于天，有两种可能，一是三个嫔被杀死献于天，还有就是其下三个母系部落到了昆仑丘。
　　日期：2017-12-16 16:02:10
　　有互人之国。炎帝之孙名曰灵【契木换心】生百互人，是能上下于天。
　　互，象形，竹+两根绳扭在一起。
　　【契木换心】甲骨文象形，丰(刻文）+刀+心，表示用心刻文记事。
　　所以灵【契木换心】应当是聪明灵气，刻纹记事的部落，在此可以看出，这个部落应当是炎帝后人里早期文字的发明者。
　　互人之国，即会使用藤蔓或者绳索的部落，而且他们是灵【契木换心】的后人，对迁徙的路径已记忆于心，并且在山上路径处做了印记，所以他们能够上下青藏高原（上下于天）

　　日期：2017-12-16 20:24:10
　　有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
　　偏，金文，人+扁，表示脸不正。
　　枯，金文，木+古（古老）

　　妇，甲骨文象形，帚+女，表示女子在家扫地做家务。
　　中国有个古老的传说就是‘鱼化龙’；即鲤鱼跳过龙门即化为鱼。其实这句古老的谚语就来自《山海经》，就是上面这句话讲的意思。我们的先人把这句话的意思传下来了，却把出处给丢掉了。这就是在上古时发生了一件大事，即颛顼部落的后人造反，重新掌管了黄帝部落。
　　这里的鱼，指颛顼部落的后人，颛顼部落是母系部落，早在老童时就被父系氏族的黄帝部落打败为奴了。所以称之谓‘偏枯’，谓之‘鱼妇’。颛顼死即复苏，即信仰颛顼的部落又重新恢复了她们的信仰，所以颛顼又活了。
　　道，金文象形，行+首+止，表示在叉路口帮忙的领路者。
　　风，母系部落，这里指被黄帝流放西北的祝融，黎和邛的部落后人。
　　前面说过，她们造反了，呼喊着向东，向南过来，越过柴达木的千里胡杨走廊，越过茶卡盐湖，一路南下，到达大水泉（即今天黄河上游的龙羊峡水库），部落到达黄河后，鱼就化成了龙，（天及大水泉-从天及大水泉），蛇化为鱼，即原来的蛇指原来黄帝的水上部落卫士-鲧部落，是为鱼妇-即变为奴隶，也就原来的主人变成了奴隶。这就是黄帝部落里发生了奴隶与主人转换。信奉颛顼的部落掌权了，所以颛顼死即复苏了。

　　日期：2017-12-16 20:29:53
　　有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰【蜀鸟】鸟。
　　有个东方的母系农耕部落，它的主体由黄帝部落的后人组成，也包含有从炎帝部落迁徙过来的后人混合在一起，她们由六个首领共同主持，这个部落叫【蜀鸟】鸟。
　　日期：2017-12-17 08:47:16
　　有大巫山。有金山。西南，大荒之中隅，有偏句，常羊之山。
　　有大巫山。注意，这里所说的大巫山并非是指山脉，而是之生活在这里的十巫的国名，这里的部落对外称就说：我是大巫山的。其实是指一个相对巩固的国家。这个地区应当在昆仑的南面山区。
　　有金山，这里应是指位于金川县，小金山，理县等区域的高山峡谷里的部落也相对固定为一个国家。
　　西南（大荒西南），大荒之中隅（大荒的中间部分）
　　偏，金文象形，人+扁（脸不正），意通“偏僻”专指黄帝部落领地的西边，柴达木盆地的西边，流放之地。
　　句，甲骨文象形，互（纠缠在一起）+口。可能意味着东西方部落混居在一起的地方。

　　常，通裳，指用衣服裹住身体。
　　羊，指赶着羊群迁徙，或者跟着羊群的游牧部落。
　　从上面分析可知，常羊类似今中东和阿拉伯的牧民，可能是大月氏，小月氏的祖先。
　　偏句，常羊之山的意思是，在大荒西南中部即今西藏与青海交界处（乌兰乌拉高勒-穷木-巴努沟不努可一线的山脉），那里是西方月氏部落和东方流放部落的混居地。
　　日期：2017-12-17 08:56:41
　　到今天大荒西经也讲完了，我在边解释边理解的过程中，越来越感觉《山海经》这部著作的伟大。有些内容在《山海经》里是反复出现的，我在理解后面的内容时发现了前面的错误或者不准确，我在解释中会不断更正，有些错误我发现了，有些被你们先发现了，希望大家共同讨论，我是希望有一个论坛专门对山海经进行谈论，就像讨论《红楼梦》一样，我为能对研究《山海经》，沥青中国上古历史尽一份微薄之力感到庆幸。