日期：2016-08-10 10:42:49
　　在《伯夷列传》里，伯夷和叔齐阻止姬发伐商，把他狠狠地损了一通：“你爹死了你却不把丧礼而出去打仗，你是孝子吗？身为臣子，却想着要杀死国君，你是忠臣吗？”（“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？），姬发的手下听到有人损他们的主子不忠不孝，面子上很挂不住，主子如此，何况尔等？姬发的侍从当时就出离愤怒了，决意杀那两个傻子而后快。幸亏姜子牙及时阻止了屠刀，对姬发人等说那哥俩是义士，然后扶着他们离开刀光剑影的暴力现场。

　　众所周知，伯夷和叔齐在姬发建立周朝后，哥俩离开滚滚红尘，避于首阳山之上。他们随身的盘缠应该足够他们买粮食、酒肉，可以做起让时人高山仰止的逍遥隐士，就像帝尧时期的著名隐士许由一样。可他们很决绝，不吃周朝的粮食（“不食周粟”），靠采山上的薇菜（一种形似豌豆的野菜）过活，最终因为营养不良而活活饿死，临死前还做《采薇歌》把周武王骂了一顿：“以暴制暴有啥好得瑟的？世上再没有神农、虞舜、大禹这样的圣主了，我等去哪里是好？永别了，这悲催的世道！”

　　首阳山在哪里？河南偃师县境内，因“日出之初，光必先及”而得名“首阳”。偃师历史悠久，帝喾曾建都于此，它还是商朝的“革命圣地”之一。成汤立商之处，分别建都于亳。亳分南亳、西亳，商丘附近的是南亳，偃师则是西亳。伯夷、叔齐选择这个地方作为最后的归宿表示对商朝的怀念和对周朝的鄙视，这不禁让人发问：帝辛真的那么坏吗？这么坏还直叫贤达生死相许？
　　孔子盛赞：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎！”孔子的诸多口号里，我觉得他称赞伯夷和叔齐是应该而且恰当的，这兄弟俩诠释了何谓气节，我尊重他们，他们比成汤、文王、武王可爱多了，许由和泰伯、仲雍跟他们相比何其矫情。我谨在此向伯夷、叔齐脱帽致敬。
　　现在我们要和伯夷、叔齐这对义薄云天的兄弟告别，来到帝辛和姬昌之间充满阴谋和狗血的斗争现场。（六十）
　　日期：2016-08-12 10:14:27
　　不管姬昌到底是因为何种原因被崇侯虎告发，帝辛决定对姬昌实行双规。地点是羑里（今河南汤阴县，岳飞的故乡），在商朝大都殷邑附近十里以内。羑里监狱属于高端、大气、上档次的，相当于夏之夏台（也在河南，禹县境内），今之秦城。夕者，成汤自夏台全身而退，姬昌的结局怎样？
　　姬昌当时很听话，帝辛让他来交代问题，他就乖乖从陕西来到河南报道。被囚于羑里期间，成天背着双手在牢房里走来走去，思考着叹息还是不叹息的政治问题，从嚣张带来的厄运，进而思考祸福无常的哲学问题。他自强不息，刻苦钻研，终于搞出一套玄之又玄的算命之术，说得学术一点是推究易理。姬昌很可能是《周易》的通讯作者，绝不可能是《周易》的唯一作者，马王堆为证，南宫括至少是作者之一。南宫括是姬昌四友之一，两人平时交流易理学术，完全可能。

　　姬昌在双规期间，反正也没什么事可干，政治问题肯定不能谈，那就把易好好地系统化、学术化，反正崇侯虎也看不懂，不至于跑到帝辛那儿告状。你总不能因为人家拿石头在地上划几条线、几个圈就把人家关起来吧？
　　姬昌在囚牢里耐着性子搞学术研究，他的部下可耐不住了。以闳夭为首的“拯救大帅姬昌”委员会积极活动起来，群策群力，不惜一切代价要把大帅从监狱里捞出来。
　　该委员会虽名人众多，但也没想出什么高智商的妙招来，就一招：砸钱。看来这一招古今通行不二，有文化、没文化的都爱用此招。“三十六策，走为上”，如果有三十七计，那一定是“钱为上”了。
　　姬昌家最不缺的东西就是钱，于是委员会斥巨资购置各类珍奇宝物、宝马、好车、及美女进贡帝辛。美女来自有莘氏，有莘出美女，姬昌的“太太”太姒就来自有莘，大禹的母亲修己、成汤的宠妃都来自有莘，有莘在今陕西合阳县，上古之时，有莘的婆姨比米脂的婆姨有名得多；除了美女，还有来自“骊戎之文马”，骊之骊山，今陕西临潼，从“骊”的名字来看，那是个出骏马的地方，“文马”不是文质彬彬的马，而是指带彩色条纹的马；除了宝马，更有“有熊九驷”，有熊是黄帝父亲少典的部落，在姬水河边，河南新郑县认为有熊在其境内，根据黄帝早年的行踪来看，笔者倾向于有熊在西北。驷指四匹马拉的车子，九驷便是九辆大车，大车想比是豪华的、做工有讲究的，起码有原始的GPS—指南针，当年黄帝就是靠指南车突破妖雾的迷惑，抓住蚩尤的。（六十一）