对这种社会现象，晋武帝司马炎非但没有制止，还默许纵容，泰始（265年-274年）初年，当时益州监军位置空缺，朝廷议论任用杨宗或者唐彬。司马炎征求散骑常侍文立的意见，文立说：“杨宗、唐彬都人才难得、难以取舍。然而唐彬贪财，而杨宗贪酒，请陛下您裁定吧。”司马炎说：“财欲可以满足，而贪杯的人难以改变。”于是任用了唐彬。司马炎对贪财奢侈见怪不怪了。
　　这让一些正直人士忧心忡忡，车骑司马（车骑将军府军政官）傅咸（傅玄之子）上书说：“从前的圣明君王治理天下，对吃肉、穿丝织衣服都有规定（老百姓五十岁以上才能吃肉，六十岁以上才能穿丝织衣服）。我私下认为，目前奢侈造成的浪费，比天灾还要严重。古时候人多地少，然而老百姓家家却有积蓄，是因为他们节俭的缘故。现在地广人稀，但是老百姓家家却余粮不多，这是由于奢侈的缘故。要想在全社会提倡节俭，就应整治奢侈的社会风气，奢侈不被责罚，反而认为是高尚的行为，那就没有尽头了！”

　　司马炎曾经问司隶校尉刘毅说：“我可以和汉朝的哪一个帝王相比？”刘毅回答说：“可与桓帝（刘志，146年—167年在位）、灵帝（刘宏，168年- 189年在位）相比。”司马炎很尴尬，问：“怎么会糟糕到这个程度？”刘毅说：“桓帝、灵帝卖官的钱都进了官府的仓库，现在卖官的钱都进了权臣贵戚的私人腰包，凭这一点来说，恐怕还不如桓帝、灵帝了。”司马炎一听，大笑道：“桓帝、灵帝的时代，听不到这样坦诚的话，现在朕有像你这样的正直臣下，已经胜过桓帝、灵帝了。”

　　日期：2017-07-16 09:02:18
　　三十五、张华难封
　　张华（232年－300年），字茂先,范阳方城(今河北固安)人，他父亲张平是曹魏时期的渔阳（北京市密云县西南）郡守。张华年少时家庭遇到变故，生活非常贫困，自己放羊为生，但没有放弃对学业的学习，坚持读书，同时加强自身修养，做事小心谨慎，遵从礼仪。同郡的卢钦（“范阳卢氏”为名门）发现了张华并很器重他。长大后的张华学识深厚渊博，辞藻华丽，对星象占卜类的书籍也颇为精通。他器量很大，当时的人都不能揣测出他的学识气度。同乡人刘放也很欣赏张华，把女儿嫁给了他。

　　起初张华并不广为当世人熟知，写了《鹪鹩赋》来寄托自己的志向。鹪鹩（jiao liao）是一种小型的鸟类，体长约10厘米，是一种善于鸣叫的鸣禽，性极活泼而又怯懦，很善于隐蔽。《庄子�6�1逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”张华的这篇《鹪鹩赋》被名士、竹林七贤之一的阮籍看到赞叹到：“他有辅佐君王的才干！”被名士欣赏、赞扬，张华此后的名气逐渐响亮起来了。　张华被渔阳太守鲜于嗣推荐任太常博士（掌管礼法的官，官职不高），卢钦又把他推荐给司马昭，转任河南尹丞（洛阳市长府中的官），还未上任，就被授职佐著作郎（著作郎，属于中书省，负责编修国史）。不久，迁为长史（参谋长），兼任中书郎（中书省的官）。张华对于朝政所发表的意见以及所上的奏章，大多都被采用，因此得以正式担任中书郎。晋武帝司马炎称帝后，拜张华为黄门侍郎（皇帝近臣），封关内侯。

　　张华的博闻强识，记忆力超强，古今大事，了如指掌。司马炎曾向张华询问汉朝宫室制度及建章宫（汉武帝刘彻于太初元年，也就是公元前104建造的宫苑）千门万户的情况，张华都应对如流，让旁听的人都忘了疲倦。他又在地上画出图样，司马炎身旁的人都注视着他，司马炎也深感惊异。时人把张华比作是春秋时郑国的良相子产。
　　张华上知天文、下晓地理。洛阳有户人家家里有个铜盆，会自鸣，人们都以为是有妖作怪。张华看过后说：“这是因为洛阳宫殿内有一口钟，厚度和这个盆一样，宫中敲钟的时候，这铜盆也跟着响了，如果把铜盆挫得薄一些，就不会响了。”主人照着做，果然铜盆不再响了。顿时，张华被大家看作神人。其实我们现在知道，这是共振的道理。那时候张华就能判断准确，真是了不得。
　　泰始六年(270年)，张华被任命为中书令，后又加散骑常侍。当时吴国未灭，司马炎经常和羊祜讨论伐吴大计，朝中大多数人都不赞同，只有张华等极少数几个人赞同，等到要伐吴的时候，就让张华兼任度支尚书（财政部长），方便辎重粮草的调度运输。伐吴成功后，晋升张华为广武县侯，增加封邑一万户，封一个儿子为亭侯，赐绢万匹。
　　张华才干见识都很卓越，也有非常大的名声，大家都认为他应该担任“三公”（太尉司徒司空）级的高官。这引起了对立派、奸臣荀勖、冯紞的羡慕嫉妒恨（之前张华和冯紞的弟弟冯恢也有过过节），要找机会给张华下料。碰巧有一天，司马炎问张华：“我百年之后，谁可以担当大任？”张华说：“齐王司马攸品行高，又是皇家的至亲，可以托付。”应该说张华确实智商很高，但情商不足，没有揣摩出司马炎的心思。张华的回答让司马炎很不高兴，心里有种隐隐的恨。这个消息让荀勖他们知道了，就从旁加以挑拨离间，司马炎更对张华不满起来。

　　太康三年（282年）正月，司马炎任命张华持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军，到北部安抚胡人。张华在任内招抚接纳新旧居民，戎夏族归顺，马韩、新弥等几国靠山临海，远离幽州四千多里，历代都不曾归附的二十多个国家，都派遣使者朝拜进贡。
　　张华的声望更高了，司马炎打算把他召回中央任职。有一天冯紞和司马炎谈到了钟会，冯紞说：“钟会之所以谋反，太祖（司马昭）要负责任。”司马炎脸色阴沉，说：“你怎么这么说！”冯紞脱下官帽，跪下说：“我听说善于驾驭车马的人必然懂得六根缰绳伸缩的规律，要松紧把握时机、松紧适度。善于从政的人要掌握品评官员的分寸，所以孔子因为仲由胜过别人而贬退他，因为冉求退缩、软弱而推举他。汉高祖刘邦把五位地位尊崇的王（韩王韩信、楚王信、梁王彭越、淮南王英布、燕王卢绾）都最终除掉；光武帝刘秀抑制各位将领，他们因而能得享天年。这并不是因为圣贤帝王有仁爱、残暴的区别，臣下有愚昧、聪明的不同，而是由于褒贬和与夺不同，才是他们最后走上不同道路。钟会的才能、谋略都不算太出众，可是太祖对他还是不断的赞扬、提升，把大军托付给他，使钟会自认为谋划周祥，无所遗漏，而他的功劳大得已经难以赏赐（灭蜀），于是就叛逆了。假使太祖任用他的小才能，让他为国效力，用礼法去约束他，用权威压制他，用法律制度去震慑他，他的叛逆的事情就不会发生了。”司马炎点头称是。冯紞叩头说：“陛下既然同意了微臣的话，就应当想到冰冻三尺非一日之寒，不要让像钟会那样的人再导致覆灭的老路。”司马炎一听感觉他话里有话，问：“现在难道还有像钟会那样的人吗？”冯紞于是请求左右全部退下，然后说：“陛下的谋臣之中，在天下有显著的声望，据守一方，手握重兵的人，请陛下一一过滤。”冯紞也讲究策略，没有点张华的名字，让司马炎自己猜。司马炎沉默不语，按照冯紞的标准一过滤，张华在列，从此就不再提征召张华回京了。

　　张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》,他是西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。张华的其它事迹留待以后再讲。