《周易》里的泰和归妹两卦，六五爻辞里均有“帝乙归妹”。“归妹”是嫁女（或妹）的意思，那么帝乙把女儿或妹妹嫁给谁？顾颉刚先生认为娶亲的对象便是姬昌。（四十八）
　　日期：2016-07-19 11:29:47
　　这个推测很合理。商周互掐一阵后，双方都发现谁也掐不死谁，都被对方弄得吐舌头、吐白沫，呼吸困难。季历打下的那些夷族一直找机会蠢蠢欲动，周军忙于和大商开战，正是他们的机会；“熊市”的商朝本就乏力，边境的夷族，尤其是东夷、徐夷一直在和商朝玩游击战，势利的诸侯们早早就抱着胳膊站在一旁瞧热闹。一旦商周僵持下去，他们就上去在双方身后补掐，恶劣的没准一边掐还一边对帝乙和姬昌进行人工呼吸，恶心都恶心死了。在那种情形下，商周很容易达成休战的共识，何况和亲是姬昌先生所喜闻乐见的。

　　帝乙表达了足够的诚意，情愿让女儿或妹子做姬昌的侧室。众所周知，姬昌的正妃是太姒，第三位“太”，前两位分别是她的婆婆太任和婆婆的婆婆“太姜”。下面插播一下姬昌和太姒的浪漫爱情。
　　《诗经》第一篇《关雎》，前面四句我们都耳熟能详，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，在一对水鸟的对唱声中，一位男子对一位美女产生美好的“非分之想”。“逑”不是动词追求的意思，而是名词“配偶”，这位男子看见这位美女就说“你来做我的好老婆”吧，太直接、太性急了，搁现在属于性骚扰。后世通常泛泛把这首诗解读为对浪漫爱情的向往，但《诗经》的两位大权威，西汉的毛亨、毛苌叔侄不认为《关雎》是泛泛抒情，而是特指：君子指姬昌，淑女指太姒。朱熹在《诗集传》里引证毛传，明确地说：“女者，未嫁之称，盖指文王之妃太姒为处子时而言也。君子，则指文王也”。

　　姬昌对太姒一见钟情，醒着睡着都想着她（“寤寐求之”），估计姬昌也没睡着过，因为他躺在床上像烙饼似的翻来覆去不成眠（“辗转反侧”），一边翻，一边低吟：“只是因为在人群中，多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念。”（四十九）
　　日期：2016-07-20 09:40:42
　　姬昌相当早熟，他当时连TEENAGE都算不上，估计也就十一、二岁。此诗的最后一句在姬昌的许愿声中结束：“钟鼓乐之”，意思是敲锣打鼓把那美女娶进来。换别人这纯粹就是白日梦，但姬昌不同，梦想成真，因为他爸是姬季历，李钢之流都敢得瑟，何况崎周未来的主人翁姬昌。
　　接下来《大雅•大明》第五节描述了当时姬昌和太姒成亲的盛大场面。少年姬昌激动万分，早早就候在渭水河边。渭水无桥，怎么办？太好办了，把许多小船连在一起当桥梁（“造舟为梁”），当时鼓乐喧天，彩旗飘飘，气氛相当热烈、喜庆、气派（“不显其光”，“不”不是“不”，否则此句便是暗淡无光之意了。“不”念“丕”，“大”的意思）。“窈窕淑女”太姒，那天宛若天仙妹子下凡（“伣（qiàn）天之妹”，伣，好似之意）。姬昌牵着太姒的手，轻声说：“宁愿相信我们前世有约，今生的爱情故事不会再改变。宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁，从未走远。”，太姒吐气如兰，悠悠地说：“昌哥勿忘今日之言，愿额们的爱情成为千古传奇”。

　　因为《诗经》和儒者的鼓噪，他们的爱情不仅成了传奇，还成了榜样，成为传奇的榜样要么很鼓舞人，要么就很吓人。据毛氏叔侄透露，《关雎》一诗大有深意，雎鸠是一种南方水鸟，有固定配偶，用情专一，故借指君子和淑女，仰慕彼此美德，而非沉溺美色。（“是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。”）趣味比较低的读者，比如在下就会问：如果太姒是个丑八怪，姬昌还会思念得睡不着觉吗？

　　毛专家料到有人如此发文，早就备好了答案：“哀窈窕、思贤才 ，而无伤善之心焉，是《关睢》之义也。 ”，哀是衷的通假字，衷爱，而不是发愁淑女那么窈窕怎么办。这句话意思甚为直白：衷爱窈窕淑女之美，思慕贤德之才，那就无损于善了。绕来绕去就是外貌美与心灵美兼得，二者缺一不可，只有像司马衷那样的傻子才会娶一个外貌丑、心灵更丑的贾皇后。（五十）
　　日期：2016-07-21 10:22:58
　　毛专家多方论证，其实只是为了说明开篇的论点：“《关雎》，后妃之德也，‘风’之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉”，原来这首小情诗居然有如此大的功用：《关雎》咏叹的是后妃之德，劝告人民而端正男女之事，所以利国利民！
　　雎鸠既然配偶固定，凭啥雌鸟就成了后妃楷模？雄鸟是什么楷模？根据姬昌的事迹，雄鸟其实是辜鸿铭所说的茶壶。史载姬昌和太姜一共生了十个儿子，都有名有姓，分别是：长子伯邑考、次子发，三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子卫康叔、七子郕叔武、八子霍叔处、九子毛叔郑和十子冉季载。这十个孩儿都将闪亮登场，先把他们的名字列出来。
　　这十个儿子只是姬昌子女中的九牛一毛，他一共有一百个儿子，女儿不知有多少，其他的熊孩子是谁生的？不是说雎鸠配偶固定吗？看来只是雌鸟配偶固定，太姒其实只是姬昌的一只茶杯而已。汉儒很会喊口号，但是漏洞很大，有时简直帮倒忙，个人认为姬昌若知道毛氏叔侄如此表扬自己，一定会羞得花儿也谢了。
　　姬昌的众多妃子里，有名有姓的只有太姒，另一个便是帝乙的妹子或女儿，姓名不考，余者皆是无名的“雌雎鸠”。
　　如果《周易》的爻辞里没有“帝乙归妹”这一卦象，后人甚至都不知道姬昌还是商王室的女婿。有意思的是，据说《周易》的六十四卦（其实一共有六十六卦）和其爻辞是文王在被纣王双规期间推演出来的，那么让我们来看个究竟。
　　泰卦六五：“帝乙归妹，以祉元吉。”，意思是帝乙嫁出女子，以获福祉，如此才大吉大利。如果这个爻辞是文王写的，那就明显带有沾沾自喜的意味。反过来解读便是如果“帝乙不归妹”，那便凶多吉少。无论正反，周都是胜利者，这种语言上的胜利是阿Q式的。可以肯定的是该爻辞作者是周人，否则他也不至于煞费苦心编一个让帝乙完败的卦象来。（五十一）

　　日期：2016-07-23 10:53:50
　　归妹卦六五：“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉利”，说的是帝乙嫁出的女子，正室的衣饰，不如侧室的衣饰精良。月亮接近满而不盈，吉利。此卦蹊跷的地方在于，帝乙嫁出的女子成了正室，姬昌的正室明明是太姒啊？太姒是有莘氏诸侯的长女，和帝乙半毛钱关系都没有。有莘氏历史悠久，正宗的名门望族，所以《大明》里称之为“大国”。成汤的太太便是有莘氏，大禹的母亲修己（也叫女志或女嬉）也出自有莘。