现在让我们从插曲回到正题来看看弃的兄弟们：
　　兄弟一：帝挚（尽管他能力有限，德行有亏，帝喾仍然让他继承帝位，因为帝喾有把握他是亲生儿子，其余三个就难说了，很可能与传说中的隔壁老王有关：弃与大脚印有关，契与玄鸟有关，而尧则是龙的传人。帝喾传位与挚煞费苦心，生前就让挚登上帝位，可见他多么挚爱这个儿子。可帝喾死后仅两年，挚就被尧取而代之。）
　　兄弟二：大名鼎鼎的五帝之一帝尧（备注：在《五帝本纪》里，弃在尧时是位待业青年，没有工作，舜掌握大权之后才被任命为司农。《周本纪》里，弃在尧手下谋到一份农师职位，但是尧提供他这位兄弟工作的契机非常奇怪：他居然是听到农民们反映弃是农业生产的领路人之后，才委任弃做农师。尧跟弃平时有交流吗？《五帝本纪》和《周本纪》在弃的就业时间上有出入，无论哪种情况，都说明了弃和尧这两弟兄并不亲密。）

　　兄弟三：契（这位兄弟的名字其实也念“弃”，帝喾为了不把两儿子弄混淆了，特意命令契发音“谢”。帝王就是这么任性，连字的发音都可以随意叫，契念谢，仅此一例，特指帝喾的儿子。这位契兄便是我们刚刚告别的商朝的远祖。契和弃还真是难兄难弟，都没坐上帝位，都是待业青年，后来都跟着舜混，最后分别取代“八恺”、“八元”成了司徒和司农。）（三）

　　日期：2016-06-07 09:30:51
　　童年：弃从小就身材高大，志向更大（“弃为儿时，屹如巨人之志”）。这孩子真是难得，别的小朋友在玩抓特务、弹泥丸、跳房子、击壤，他的游戏居然是种麻栽豆，他栽种的麻和豆居然都长势喜人（“其游戏，好种树麻、菽，麻、菽麦”）。不知道袁隆平小时候有没有这本事？
　　成年：把童年的爱好发扬光大，凡是能种的农作物都被他种上了，什么土适合种什么他门儿清，如果仅仅到此为止，他顶多只是个中国好农民。弃楞是在没有进农学院的情况下，自学成才，居然知道选择适宜的谷物加以栽种培养（“宜谷者稼穑焉”），这听起来分明是袁隆平杂交水稻路子。于是人民纷纷团结在弃周围，学农艺、促生产、奔小康。
　　弃从一个农民成长为一个农学家，是因为其天份，更因为兴趣，所以说兴趣是最好的老师。可尧对自己这个农学家兄弟似乎一无所知，直到弃带着广大群众大搞科学种田时，部落联盟都轰动了，才认识到自己兄弟是个人才，是否太后知后觉了？尧不知道弃在做什么有两个可能，一是他们不住在一起，所以尧不知道弃的活动；二是尧知道弃在做什么，但没放在心上。《周本纪》里说尧马上就发出农师委任状，《五帝本纪》里说是舜雇佣弃的，明确说明弃和契在尧的朝代没有任何官职（“未有分职”），我们到底信哪个好？或者说司马迁该信哪个好？

　　工作经历及所受褒奖：有一点可以肯定，弃在舜任上才进入国家领导人行列，在舜的号召下，弃和契、伯益、大禹组成上古黄金“四人帮”，筚路蓝缕，披肝沥胆，终使人民在大洪水之后得以安居乐业，事后舜论功行赏时，给弃的颁奖词是这样的：“弃，老百姓们当初挨饿时，全靠你教会了他们播种各样谷物才得以生存下去”。司马迁说“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷”，这句话里有个技术错误。尧舜时期的“黎民”特指九黎族俘虏，和“百姓”不是一回事，“百姓”才是尧舜治下的人民，尧舜考虑的应该是“百姓”，绝非“黎民”。（四）

　　日期：2016-06-08 09:27:13
　　口头表扬当然是不够的，舜赐给弃一块封地叫“邰（tái）”，舜做的其实是无本买卖，弃和族人本来就住在邰。《生民》说“即有邰家室”，这说明弃是和母亲住在一起的，因为他母亲姜原便是“有邰氏女”。舜所要做的只是口头上宣布一下，不掏一文钱，相反弃得缴纳税收，当天子果然爽得紧。除了宣布封地外，舜还赐给弃荣誉称号“后稷”，再赐姓姬氏（“号曰后稷，别姓姬氏”）。司马迁再次犯了技术错误，姬是姓，而不是氏，上古之世，姓与氏是分开的，弃的氏应该是“有邰氏”。战国之后，姓与氏才慢慢混为一谈，司马迁很明显沿用了当时的社会习惯用语，“黎民”的误用也是同样的原因。

　　总之，后稷在尧、舜、禹三代声誉鹊起，深受人民爱戴，当个帝王绰绰有余，只是阴错阳差没当上，只好千年之后由其后人来弥补那份遗憾。《周本纪》为后稷总结道：“ 历史悠久，三朝不倒翁，美名传天下”，翻译成文言文是这样的“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德”。弃的兄弟契也不遑多让，《殷本纪》如是说“契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平”，两兄弟的盖棺颂词几乎一模一样，真是绝代双骄啊，后世再也找不出这样一对无比牛叉的龙兄虎弟了。

　　后稷死后，他的儿子不窋（zhú）承继香火（“后稷卒，子不窋立”），这之间有个过不去的时间鸿沟。大禹到相至少有四十年，尧驾崩到大禹登基有五十年，尧据说活了一百一十六岁，假设弃和尧一样都有长寿基因，也活了一百多岁，就算弃在百岁高龄生下不窋，不窋立的时候也有一百岁了。当然这跟商候冥和王亥“父子”比起来又小巫见大巫了，亥老一百一十八岁还能搞出“一个平肋有易女引发的血案”（这段故事详见第一部《上古迷思：三皇五帝到夏商》）。我们可以拿契的后代做个比较，契的儿子是昭明，昭明的儿子是相土，相土和不窋都是夏朝废帝相也即寒浞（zhuó）当政时的人物，相土做契的孙子已经很勉强了：他爷爷必须在七老八十时生下他爹，他爹又要在七老八十是生下他，才能确保他有机会以清醒的头脑在夏后相时代发明马车。（五）

　　日期：2016-06-09 12:35:15
　　针对百来年的时间差，有种自作聪明的解释，说“后稷卒，子不窋立”里的后稷不是弃，而是指弃的后代，弃的后代都叫后稷—农官的官名，就像工师被称为共工一样。乍一听言之有理，可是前面写了一大堆弃成长为后稷的经历，读者津津有味地看着，突然发现“后稷”换角了，这么写文章是要被人骂死的。我如果看到有人这么吊儿郎当地写东西，一定会慈眉善目地对作者说“你站出来，我保证不打死你”。其实原因没有那么复杂，上古史的资料本就不多，后稷与不窋之间有断代很正常，用不着大费周章解释得貌似天衣无缝。

　　《山海经•大荒西经》则说“稷之弟为台玺，生叔均”，后稷居然还有一个叫做台玺的弟弟，看来帝喾有“小五”，台玺的儿子叔均那便是后稷的侄子了。《海内经》则说“稷之孙曰叔均”，我被《山海经》弄晕了，为了不晕，我只好不计较它到底说了啥。
　　不窋在夏朝继续担任农师之职，可惜他生不逢时，居然和后羿、寒浞（念浊）两个乱臣贼子共处一朝，日子不好过。不窋忠于夏后相，于是被寒浞撵走。不窋当时的处境肯定相当危险，否则他不可能带着一家人奔赴西北戎狄之地，路途遥远不说，还很凶险，这说明寒浞比戎狄凶险，不窋才两害相权取其轻。