穆圣，一个文盲，却可以创教，正是明白了这些，更为极端的使用武力传教。
　　耶稣及其门徒，在罗马人统治下，寻求传教突破，应该是也创造了类似穆圣的塔基亚原则，为犹太原教旨所不容。耶稣传教初期可能思想还不完善，改造的不彻底，故而还是不为罗马人接受。被钉十字架也就是必然。其门徒改进了他的教义并传于罗马精英阶层。毕竟只要你是一个人，就要面对死亡，而一神教里只有天堂跟地狱，而进天堂的方式又简单。进而从最初被排斥到自上而下的推动宗教信仰。然而一个强大的世俗权并不利于一神教，一神教在欧洲的力量又不足以强大到能建立一个政教合一的政体，故而为了教权的强大就要弱籆hong王权，这也就是欧洲小国林立的原因。毕竟教皇不会把桂冠交给罗马皇帝。

　　一神教于欧洲而出的耶稣教是妥协的产物，即使有十字军东征，也有教廷组织或自发建立的宗教军团，却都不能强大到去统一各王权。如若如此，那耶稣教很快会被王权联合起来灭掉。
　　即使后来随着时代进步，一神教不再认为只有人有灵。然而人的最顶尖却也不能成神，最多不过封圣，即使穆圣创教，塑造了让他感灵的安拉，他却不过一圣人罢了。即使一神教追认动物有灵，连人都成不了神，动物更不用想，这也是为何西方即使有狼人传说，却自天主教占统治地位后没有妖精的原因。就像国内的建国后动物不准成精命令一样。
　　一神教的创教及传播伴之是血腥。而为了塑造神的伟岸，神的造物主地位，必然对轮回说不接受。这也就是“一神教的天堂地狱不过是一结界”说法的来源。毕竟既然承认人是有灵的，人只要遵循教义死后就可以进入天堂的。那天堂还不灵满为患？难不成每个人都是造物主派遣的灵附体？也没见一神教有此说法。
　　一神教创建了天堂，让人死后灵有归宿。而天堂却是只有入没有出的地方。这也许是宗教之初在中东，资源匮乏，适宜生存狭小，生存其中的人必然幻想的天堂就是如此。
　　然而，一神教就像是大秦，只有强有力的人物，才能建立并维续一个政教合一的政体，这也就是除了更世俗化的奥斯曼帝国，一神教建立不了一个长久统一的政教合一政体的原因。穆圣一死，教派就分裂。而欧洲，教权妥协于世俗政权而得存。任何一个一神教都是教派林立，从这角度万物有灵信仰之所以长存也是可以理解的。毕竟伟人也说过：党内无派，千奇百怪；党外无党，帝王思想。所以ISIS，折腾来折腾去，即使成功了，建立者总是要寿终的，还是会回归到教派平衡。

　　一神教智者如耶稣门徒，懂得只要世俗权不强大到肆虐教权就可长存。民主固然有古罗马共和国影子，更多的是耶稣教智慧。天主教尚且分出不少新教。故而没有哪个教皇或虔诚的教徒希望看到一个强权政治人物及国家。美式民主其实清教徒的变相宗教改革。
　　不知不觉写了这么多，且当胡言乱语吧！
　　日期：2017-06-27 21:22:10
　　文明创城却用不文明的方式。今个接儿子停在了学校通知的可以可以停车的地方的停车线圈内。虽然线圈白线已然不是很清晰，竟然被贴罚单！如果当政者只看结果不重过程，且没有通畅的申诉通道，那执行者必然乱来！
　　日期：2017-06-27 21:26:59
　　我并不擅长讲故事，驾驭文字的能力也欠佳。
　　写的不好，没多少人看，也就必然，不过如若天涯没有作弊的话，今天本帖点击量竟然破万了，还是甚为欣慰的！

　　本帖也不过是一些被我讲的不好的故事及自己的一些不成熟的感想集合吧！
　　如非原创我会标明出处的！
　　日期：2017-06-27 22:59:11
　　如这些事（见附图）若在义和团运动时期，可认为是有心人士对耶稣教的恶意诋毁。
　　发生在现时，也可认为是亲人的“日有所思，夜有所梦”吧！
　　可毕竟不是个案，从玄学角度，恰也佐证一神教的所谓天堂不过是一个结界。其有进无出的设计存在缺陷！任何结界都会有边际的！按照一神教教义，进入天堂等于变相永生，这就跟永动机一样，是臆想的存在罢了！
　　只有轮回说才符合道法自然，才符合守恒定律！
　　一神教，用一个有进无出的天堂解释了人死后的去处，诱人信教有盼头；用地狱来导人向善及作为对信仰不坚定者的诅咒！却不过就像开尔文认为永动机是可以制造的一样！
　　而东方轮回说，却既用六道轮回导人向善；又用三生石做每个人的在世视频及文字信息存储及播放器；孟婆汤的设计，却又维持了世间平衡，每个新生儿对灵来说都是一个新的开始。可以这么说，于轮回说，孟婆汤可谓是伟大的存在，否则又何必灵修。如若没有孟婆汤，人生而留有前世记忆，那投胎不过就是变相长生。又基于万物有灵，投胎不见得为人！幸亏还没多少投胎为植物的说法！否则吃肉那简直就是罪过了！佛家及全真食素，也等于变相否定植物有灵。难不成有血有肉才能有灵？

　　从轮回角度，子孙绵延就是长生。
　　日期：2017-06-27 23:10:56
　　《旧约》中耶和华人发出“除了我之外，你不可有别的神”的命令。
　　《圣经·创世纪》里宣称，在上帝创造的所有事物中，人独获恩宠，是他管理地球的代理人。用洪水淹没大地前，上帝曾对诺亚许诺“地球上所有动物都是供你驱使，为你服务的，我将它们赐予你。”
　　在一神教里，凡人的上限是圣人。
　　而轮回说等于对一神教神造物主地位的质疑。神如果没了造物主地位，那神的唯一性基础也就不存在了！
　　日期：2017-06-27 23:25:50
　　从一神信仰宗教特性来看，即使放任ISIS横行，乃至在伊斯兰世界建立强大一统的政教一体伊斯兰国，却也会在强权建国者死后而分崩离析，不过昙花一现的存在。一神教政权想要长治就必须要么政教分离要么小国寡民。凯末尔智者如是。
　　近代人间佛教提法很不错！佛是将宗教回归人，却也借鉴了不少多神教印度教的东西。佛教也有取自印度教的护教法王等说法，也有目建连的神通第一。佛教将宗教回归人，却也不是一个无神论的宗教。毕竟有六道轮回有八部天龙等。至于无神论高于一神论，一神论高于多神论也甚为荒谬。民主从某种意义上讲是新教改革后，为了在宗教改革中继续维持一神信仰的政治妥协。天主教教廷教皇的存在也是一神教神权只能与世俗王权维持平衡的妥协罢了。

　　日期：2017-06-27 23:40:55
　　思路一发则不可收拾。可夜已深，抽一斗，道一声晚安。
　　暂且记下关键词：人间佛教、一向一揆、方便法门、净土、白莲、起义。
　　日期：2017-06-28 02:00:23
　　从现实主义考量，梁山泊多大点地，占据这点地方不过占山为王。依此为根据地往外发展，阻力特重！当时宋虽外忧内患，即使宋南迁依然可以维持，说明梁山泊不具天时；梁山泊，屁大点地方，虽易守难攻，却也强敌环绕，难以突破，也就是没有地利；梁山108将，主要由地痞流氓组成，虽有艺术美化创造，却大多李逵滥杀无辜之流，也就是没人和，缺乏普遍民众支持基础。这情况下，如何让梁山利益最大化，当然是接受招安变成正规军！当势力不足以夺天下，那就不要以卵击石自取灭亡！被招安起码相对好些！两害相权取其轻！如若是我，也会接受招安！接受招安起码说明宋江是懂得谋略的智者，而不是李逵之流的地痞流氓！

　　“劫富济贫”的旗号，最多不过义匪流寇。手下那么多，想要济贫先得喂饱自己人，所以劫富济贫纯属忽悠老百姓的；“替天行道”，则高端多了，有清君侧的意味，这就上升到情怀的高度了！
　　尼玛，失眠了！