这段江湖奇缘，成就了毕雪剑与李润山的忘年之交，李润山拜了毕雪剑为尊师，毕雪剑收了个得意门徒。短短数月，李润山学得了毕雪剑亲传的一手功夫，武艺可说是突飞猛进，转眼就成了江湖中传说的顶尖高手。

　　毕雪剑让李润山做新筹建的“青马堂”
　　堂主，还有这样一个江湖传奇。
　　就说有一次，李润山在帮会头子毕雪剑家，与帮会的弟兄赌小钱，手气不错赢了许多。玩到半夜，李润山一个人独自回自己住所时，路上突遇一伙土匪抢劫，这也是李润山到“马龙帮”后，第一次遇到的险事儿。
　　当时也是李润山急来生智，把赢来的钱一口气全都撒在街上，说要钱你们都拿去，老子就不要了。
　　当土匪们忙着去争抢地上的钱时，李润山则在路边顺手操起了一根木棒，木棒在李润山手中左摇右摆，使得旋风一样转圈圈，好家伙，一会儿功夫，李润山就把这几个土匪全都打翻在地。

　　从这件小事，可看到李润山的机敏与超乎凡人的头脑。
　　而这事，传到毕雪剑耳里时，还附带了些许的传奇，让毕雪剑对李润山其人，除了欣赏外还多了些心里的欢喜。
　　而就在这当口，毕雪剑刚筹办了一个叫“青马堂”的新堂口，而堂主还没决定是谁，就李润山棒打土匪这事，毕雪剑就让李润山做了此堂的新堂主。
　　“青马堂”成立没多久，恰好遇上通海郭家马帮下缅甸，来寻求保护，毕雪剑就把此事交给了“青马堂”，其目的一个是让新堂主磨炼磨炼。另一个呢，就是毕雪剑的小九九了，就是让雪儿与李润山多些接触。
　　日期：2016-04-27 08:37:49
　　第十六章　遭遇佤人的猎头祭谷
　　这里且说青马堂堂主李润山点头同意后，妍儿、西娃两女人就加入青马堂做了女护卫。而哈尼大哥艾扎，家里老人去逝办完老人的后事后，也匆匆赶到普洱城郭家马帮驻地，找到马锅头赵春，在郭家马帮做了赶马哥。
　　郭家马帮在普洱城办完事，第二天一早，一行人吃完早饭后，便匆匆走出思茅坝子（大山中的小盆地）。
　　几天后的一个中午，马帮顺着马道走到了孟连地界，经过一个叫勐丁的佤族村寨时，恰好遇到勐丁这个寨子的人，在马道上“拉木鼓”。 马锅头赵春常在茶马道上走，知道碰上佤人举办“拉木鼓”活动，外人是不能冲撞的，马帮若强行从佤人“拉木鼓”的马道上通过，可能挑起不必要的事端，就通知马帮赶头骡的赶马哥，先往回走，暂时避入附近的山道，然后再从山中的小路折转回茶马道。

　　佤人村寨，寨子里至少有一对以上的木鼓，小者称“公鼓”，较大者称“母鼓”， 供奉于木鼓房中，置于木鼓房两根长长的横木之上，以防潮湿。佤人的木鼓大约两年更换一次，从森林中拉回一段半成品的木鼓，就叫“拉木鼓”。

　　拉木鼓，是整个佤家村寨的人都要参与的盛大活动，活动开始时，魔巴(巫师)鸣枪并敲击木鼓召集村寨的人。佤人笃信原始宗教，把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。遇有战争等紧急事态，用敲木鼓示警集众，猎手捕获虎豹等大型野兽，也要击鼓表示敬意。
　　选择制作木鼓的树时，佤家头人和“魔巴”（祭司），会带人乘黑夜赶到事先选好的红毛树下，举行祭祀（献祭、驱鬼、祈祷）念咒后，面对选好的树，魔巴挥斧先砍几下，然后由其他身强力壮的族人连夜把树砍倒，并捡三个石子放在树桩上，意为给树鬼的买树钱。再连夜按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。第二天清晨，全寨的人都身穿节日盛装，上山拉木鼓。木鼓拉回来后，还要举行盛大的祭祀与剽牛活动。

　　日期：2016-04-27 15:36:06
　　且说郭家马帮，碰到勐丁寨子的佤人在茶马道上“拉木鼓”，只好避入附近的山道走，寻机再折转回茶马道。

　　丛林中的山道，崎岖而狭窄，不似茶马道有一条条的石阶铺路，山道是人与动物共同行走出来的林间小道。本来郭家马帮是头骡开道，接着是李润山持枪的两个护卫，马帮最后是李润山的四个护卫押后。转入山道没多大一会，哈尼大哥艾扎由于肚子痛，蹲到山道路边的灌木丛解手，一个人单独落在后面。
　　此时，附近的一棵大榕树上，一只怪鸟发出“哇咕——哇咕”凄惨的怪叫。
　　就在艾扎拉起裤子刚刚转入山道，就有三个全身黑裸，红布裹头手持砍刀的佤人猎头大汉跃出丛林，其中一个的黑大汉快速追上艾扎，只见这个全身裸黑的大汉一个猛扑，就把艾扎扑倒在地，这时艾扎知道生命危在旦夕，就拚命大声喊叫。这时又一个红布裹头的黑汉子赶上来，一手抓住艾扎的头，又一个裸身的黑汉子走上来，手起砍刀落，瞬间只见满脸络腮胡子的艾扎，头颅已经被这个黑大汉提在手上。

　　只听手提着人头的黑大汉一声长啸，三个全身黑裸的大汉，紧跑几步瞬间就没入丛林中。
　　日期：2016-04-27 15:50:24
　　且说李润山的四个押后的护卫，听到艾扎一声凄惨嘶哑的喊叫，就快速折转回来，此时看到的只是艾扎无头的尸体在草皮地上蠕动，鲜红的血，还汩汩地于脖项缺口处往外流，这恐怖的情景，惊呆了四个押后的护卫。
　　待马锅头赵春，折回看到这一幕，心中一个胆颤一下子寒心起来，赵春心里明白，哈尼大哥艾扎这是碰上了佤人的“猎头祭谷”。而妍儿、雪儿，回转来看到这恐怖的一幕，浑身颤抖着，睁大着眼睛久久说不出话来。
　　佤族有句谚语说：“木鼓响，人头痒。”猎头祭谷，是佤人一个古老又恐怖的习俗，以祈求五谷丰登。佤人猎头前，先由“魔巴”杀鸡看卦，先定出砍头的方向，然后才定日子去山道上埋伏，寻机猎头。
　　日期：2016-04-27 16:00:48

　　西娃看到艾扎被佤人猎去头颅，并不感到十分惊奇，只是冷静地看看目瞪口呆的妍儿、雪儿，然后用平静的语言说：
　　“佤人为了牲畜兴旺及五谷丰登，常会去别的寨子猎头，或者埋伏在山道间等待路过的人。去猎头时，猎头的汉子都要红布裹头，而长络腮胡子的人，往往会成为这些人猎头的首选。佤人认为，络腮胡子的人头祭祀才灵验，才会使寨子平安，庄稼丰收。”
　　这时赵春接过话说：
　　“据我所知，阿佤人猎头祭谷，好象有这样两个传说。传说一，很久以前，阿佤人遭遇天灾，人和牲口一批批死亡，庄稼也长不好，阿佤人用各种兽头祭祀神灵皆无效果，后来以砍人头血祭，才免去灾难。传说二，很久以前，西盟的佤族王子与缅甸的王子偶然发生了一场误会，佤族王子被对方砍了头，这就造成了两个部落间打冤家，相互砍头以图复仇。同时双方用砍来的人头祭鬼，求得粮食丰收。”

　　李润山看到人们说佤人猎头祭谷的事，就皱了皱眉头，有点烦燥地说：
　　“如何猎头祭谷，这是佤人的事。现在的问题，是如何来处理艾扎被猎头一事。现在艾扎无头的尸首躺在地上，又不知是何方的神圣所为，我们怎么给艾扎的家人一个交待。”