听到枪声，李润山也从不远处急忙赶了过来，见此时巨蟒还抬着头要活吞小四，李润山急忙从地下捡拾起一根手腕粗细的木棒，朝着巨蟒离头一尺的地方就是一阵猛打。
　　巨蟒莫名地受到一顿暴打，缠着小四的身子扭动得更快了，不断地在地上翻滚，此时小四被缠得已说不出话。这个时候，在一旁的赵春，突然想起从腰间抽出一把锋利的腰刀，一手扶按着巨蟒的身子，另一手刷刷刷就割起巨蟒的脖子。
　　日期：2016-04-21 17:15:51

　　受到巨创的巨蟒，这时缠扭小四的速度才有所减缓，渐渐巨蟒的身子就有所松动。赵春使足劲割了一分多钟，巨蟒的脖子都快割了一半，巨蟒还在高抬着头。
　　最后，赵春把巨蟒从脖子半尺处一分为二，此时缠住小四的巨蟒才松动起来，而蟒身还继续缠着小四。
　　听到枪声与人的呼喊声，赶马哥们提着马灯都赶了过来，李润山的人也全都提着枪朝这边奔跑过来。此时，在马灯的照射下，这条巨蟒竟有约七至八米长，水桶般粗细。而这时巨蟒的身子，还松垮垮地压缠着小四。而此时的小四，只是大口大口地喘着粗气，不断地干咳着不断地干咽口水。
　　这时只见西娃走到小四身旁，与赶马哥们一起，把渐渐瘫软的巨蟒从小四身上拉开。
　　原来，小四在“枯树”旁搭砖块支锣锅时，因天色昏暗，小四误以为巨蟒是一棵枯树桩，就在旁烧火做饭，还把巨蟒的身子当作一个支架搭砖块。待柴火渐渐把巨蟒烤醒了，小四还在哼着小调，在一旁洗菜做饭，没有丝毫的察觉。
　　茶马道上，原始森林苍苍莽莽，隐蔽着形形色色的眼镜蛇、丛林蟒及虎、熊等危险动物，除此之外，还有一些绿林大盗于丛林中出没。
　　日期：2016-04-21 19:30:05
　　第七章 遇上哈尼人的打抹撮
　　平掌寨丛林遇蟒后，郭家马帮于两天后的中午，到了茶马古道上，颇有些名气的茶马驿站腊梅坡。腊梅坡离普洱城区五公里，这里是马帮往来必经的歇息之地。腊梅坡热闹的时候，每天有上百批骡马集中于此，骡马的嘶叫声、嚼草声、喷鼻声，聚汇成茶马驿站特有的交响乐。腊梅坡的人家，房子沿茶马道顺山坡而建，石条铺成的街子有数百米长，许多人家除开马道驿站外，大都设有商铺。
　　就说郭家马帮到腊梅坡时，因连日来走了两天，马与人都很疲倦，大都想静静地住上一晚，马帮就在离普洱城五里的腊梅坡住下了，暂时没有进普洱城区。
　　赵春在腊梅坡的坡脚，随意选一家客栈住下后，便指挥赶马哥们一起下马驮子，因腊梅坡一带常有土匪出没，李润山与其护卫则在附近加强警戒。而雪儿与妍儿俩姐妹好玩，俩人手牵着手，到腊梅坡的街头街尾闲逛去了。而西娃则没有这个闲心，各自打开关猴子的笼子，让小猴子随着自己四处走动，并且不离李润山的视线范围。
　　雪儿与妍儿俩人，沿着山坡来到腊梅坡坡头的一户人家时，看到这户人家门口围了许多人，这些人并且手拉着手，围着一圈又一圈的圈子，又唱又跳，看上去是在举行什么隆重的仪式。雪儿与妍儿颇为好奇，就不管这户人家同意不同意，就私自朝这户人家门口走去。
　　恰在这时，就有一个穿少数民族服装的青年男子，从自家门口迎了出来，并请雪儿与妍儿到自家院子里坐下，然后还热情地给俩人沏了茶水。
　　日期：2016-04-21 20:01:31
　　原来这户人家是当地土著民族哈尼族，昨晚这青年男子的老母亲去逝，附近的亲朋好友们都赶来了，正在举办哈尼族最隆重的“打抹撮”活动来祭祀。哈尼人，往往把死比生看得更重要，人死后举行的仪式大都很隆重。
　　哈尼人家里的老人死亡后，一般要举行盛大的“打抹撮”活动。哈尼语中的“打抹撮”，“抹”为老者，“撮”为跳，意即为死亡的老人跳歌。
　　在哈尼人看来，生是人的一种存在形式，死也是人的另一种存在形式，仅仅是存在的方式不同，死亡不是一个人的彻底消逝，只是人进入了与人相对应的另一种存在形式。哈尼人认为，肉体一停止呼吸，灵魂就开始向另一个世界复归。
　　举行“打抹撮”的哈尼人家，老人一旦去逝，都会鸣放三声火炮，向四邻村寨的亲朋好友通告“打抹撮”的消息，同时家里人还会派人向外地的亲友报丧。举行“打抹撮”前，先要竖吊钱，扎丧堂，然后在丧者家的老房顶上，插上一根系着响铃的竹杆。这些都表示，主人家出殡前夜，要举行哈尼人丧葬中最隆重的仪式---“打抹撮”，让左邻右舍、亲朋好友都来参加。而同主人家很要好的亲朋好友来到时，就会鸣放三声火炮。

　　打抹撮这天，所有来参加活动的人，都不会是外人，都会得到主人家盛情的款待，这就是雪儿与妍儿凑上去看看热闹，就受到主人热情招待的原因。

　　日期：2016-04-21 21:04:16
　　由于主人家太好客，雪儿与妍儿推辞不过，晚饭也就在这户哈尼人家中吃了。哈尼人家的饭菜颇有特色，什么腊肉、油炸麻蚱、酸蚂蚁蛋、香茅草烤鱼等，还有树头菜、羊奶菜、灰条菜、蕨莱、水芹菜、大白花等野菜。
　　夜幕刚刚降临，一阵嘹亮的唢呐声，从这户哈尼人家中响起，接着是一阵阵的鞭炮声。鞭炮声过后，哈尼人的贝玛（巫师）在灵柩前，念起超度亡灵的圣音。接着在唢呐手的引导下，贝玛带着孝子，绕着丧者棺木转圈。
　　孝子转了三圈后，就有五个拿着铜炮枪的人，列成一排，并朝着天空一齐鸣放一枪。枪声过后，无数铓锣浑厚沉重的声音在天空中响了起来，铓锣的声音苍凉而悲壮。
　　日期：2016-04-21 21:32:37
　　接着，在这户哈尼人家房屋前，人们燃起了一堆堆熊熊的篝火，来参加“打抹撮”的亲朋好友，便围着棺木与篝火，围起一圈又一圈的圈儿，跳起“阿拉楚舞”与“扭鼓舞”，这是哈尼人“打抹撮”时的一种传统舞蹈，这表示打抹撮的活动正式进入序幕。
　　哈尼族的“打抹撮”活动，喜的成份大于悲的成份，体现的是一种不动声色的苍凉与悲壮。打抹撮活动，是哈尼人为庆祝一个人从尘世，进入到另一个极乐世界的一种狂欢。
　　同时，这里也是哈尼男女青年谈情说爱的一个极好场所。“打抹撮”时，想找男伴的姑娘们会用花伞遮住半身，或者用篾帽遮住半边脸，有的干脆用一块大花布从头盖住半身面目。而哈尼男子若对某位哈尼姑娘有意，便会缠绕在姑娘身旁尽情地唱歌跳舞，以此来吸引姑娘的眼球。
　　哈尼人的打抹撮活动是通宵达旦的，人们一整晚都在唱啊跳啊，而一些在“打抹撮”活动中私定终身的人，唱着跳着到了如胶似漆的时候，便退出“打抹撮”活动，一双双悄悄钻进附近隐秘的丛林里，趁着夜色成就鱼水之情。
　　雪儿与妍儿两姐妹，被哈尼人的“打抹撮”活动吸引，一直也跟着唱啊跳啊玩到通宵。