汉文有道恩犹薄，把贾谊调回来后，文帝把他叫到未央殿的正室“宣室”里，贾谊还以为有什么军国大事询问，没想到谈到半夜，文帝也只是问了一些他自己最关心的鬼神话题。贾谊刚刚调回，心气很足，对着汉文帝大侃到深夜，反正都是没影的事，聊吧，这才是神聊。汉文帝只听得膝盖往贾谊面前蹭，一幅小孩听鬼故事的样子。这个动作给后世那些发牢骚的文人留下了话柄：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。尽管听课如此认真，汉文帝也并没有一下子重用贾谊，而是让他担任了自己喜爱的小儿子梁怀王的家教，职位还是太傅。

　　可惜的是，梁怀王骑马时从马上摔下来，死了。贾谊很内疚，认为是自己作太傅没尽职，时时哭泣，一年后，也死了。年仅32岁，
　　可以相信，如果不是这次校车事故，贾谊的机会还很多。这位融合众家而形成自己独立思想的政治家让人十分痛惜。
　　最让人常提的是贾谊那篇总结秦帝国灭亡教训的《过秦论》，他把秦帝国这个庞大固埃一下子瞬间倒台总结为四个字：仁义不施。
　　从陆贾到贾谊，都在反思秦朝灭亡的原因中把儒家的仁义提到了新的高度。

　　一种新的思潮正在呼之欲出……
　　贾谊的文章，被人编集起来，起名《新书》。
　　说到陆贾和贾谊的这些新书，不禁让人想起儒家那些旧书。顺着渊源，我们还是先到旧货市场溜溜吧。
　　自从废除挟书律的命令下达后，儒家书籍可以大胆抛头露脸了。经过盘点，这些书中损毁最严重的是《尚书》，因为李斯交待过：不是秦史记，要全部烧掉。《尚书》不是秦史记，是古史记，异类，所以惹火最多。

　　到汉文帝时，提倡文教兴国，想找一个能治《尚书》的，谁知天下无有。别说能治《尚书》的人，连《尚书》本书都找不着，都让秦始皇的烧光政策给弄光了。就在大家上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见时，忽闻海上有仙山，传来了好消息。
　　这“山”是指山东。经多方打听，山东济南有个书生，能治《尚书》。这个“治”是古话，也就是现在所说的能精通传讲《尚书》。在那个年月，“山”一般指崤山，山东指崤山以东，跟今天的山东有区别。不管怎么着吧，总算找着了这么个人。
　　日期：2015-03-29 13:20:06
　　这伏生名胜，原来是秦朝的博士。秦始皇烧书时，他偷偷把书藏到了自家墙壁里面。后来天下大乱，伏胜在外流亡了一段时间。汉朝建立后，伏胜在秦朝的博士官作废了，博士文凭也过期了，汉朝不承认。他就回到老家，从墙壁里找出他的《尚书》。据他说，不知是被老鼠咬了，还是被水泡了，丢了数十篇，只剩２９篇。伏胜就拿着这残存的２９篇在家乡教授。
　　文帝知道后，立刻宣召。有人提醒他说伏胜已９０多岁了，已老得不能来京，要是硬要他来，没准走到半路，受点风寒，我们想就地取材都来不及。文帝一想也对，于是令太常署掌故晁错去伏胜家受书。晁错本是学法家的，因为文章写得好，成为太常署的掌故。掌故是个正科级官，顾名思义就是掌管过去的东西的。
　　这次出差很光荣，因为晁错即使后边什么事也没干，他的名字也要刻在中国学术历史上。偏偏晁错又很争气，后来削藩，又干了中国历史上惊天动地的一票。
　　晁错到了伏胜家，伏胜老得已口齿不清了，伏胜女儿也帮着伏胜整理传授，这就是“伏女传经”的佳话。
　　伏女是我们这部国学史少有的几个女性，和她帮忙传述的那部《尚书》一样，弥足珍贵。

　　晁错回京后向文帝详述了受业情况，得到文帝称许，升晁错为太子舍人，这是个很有潜力的职位。晁错这次出差传书，影响到了他以后的政治生涯。
　　下面说儒家的第二本旧书《礼》。
　　儒家的礼书在秦火中也难逃一劫。汉朝建立后，有个叫高唐生的在鲁地讲授《礼》，他手中的《礼》书烧得只剩１７篇了。
　　鲁地是孔子的故乡。《礼》书虽被烧，但习礼却一直未断。李斯也没有明令禁止演出。
　　刘邦打败项羽后，各地都投降了，只有鲁地不降。原来项羽曾被封为鲁公。刘邦引兵围鲁，兵临城下，鲁地的儒生仍然置若罔闻，照旧每天作儒学功课，讲诵习礼不断，弦歌之音不绝。刘邦在城外喝着西北风听演出，吹得牙根痒痒，恨不能屠城，把这群儒崽子全宰了。但对这帮儒生的气节也不得不佩服。***在解放前夕说“严重的问题是教育农民”，估计刘邦此时在前线会议上也会指出“严重的问题是教育儒生。”不过，他没想到的是，他最后被儒生教育了一番。

　　最后还是刘邦耐着性子派人把项羽的人头用圆通快递送来，让人举着项羽的人头来让鲁人看，鲁人一看主人公真的挂了，这才开城投降。这事总算圆满解决。要不然，刘邦一使性子屠城宰儒生，刘邦又会背上千载骂名，儒生一开展非暴力不合作运动，双方的合作会大大推迟。中国历史起码会改写好几章。
　　最后插说一下，鲁地的演礼是全国最好最标准的，以至于叔孙通为刘邦制定朝仪时都要到鲁地来借这些大牌演员。
　　日期：2015-03-29 17:19:14
　　再谈儒家的第三本旧书：《诗》。
　　儒家典籍中的《诗》在秦火中几乎毫发无损，这并不是没有烧《诗》，李斯重点点名的就是《诗》《书》，撂到火中的《诗》《书》竹简最多，冒得火苗也最高。
　　但《尚书》是一部非常拗口难读的书，没有多少人愿意读。而《诗》却由于押韵，可口可乐，又口耳相传，好多人都背诵在心。
　　加上中国本身又是个诗的国度，在过去那些日子里，没有市场经济，人们不用到处跑着挣钱，吃饱了没事干就唱上句“帝力于我何有哉”，抒发抒发。大致情况可想象一下上世纪八十年代初的场景。所以当时想学诗的文学小青年很多，《诗》三百篇里就有好多诗歌爱好者的作品。当秦政府的焚书令下达后，许多人就把《诗》藏了起来，有许多人早已默背在了心中。
　　事后一清点，《诗》完好无缺，而《尚书》就惨了，如果没有伏胜那一时机灵，没准就绝户了。
　　在当时学《诗》的众多文学小青年中，有一位小青年名叫刘交，他的名字很少人知道，可他哥哥的名字无人不晓，那就是汉朝一哥刘邦。

　　刘交就是刘邦的小弟。刘邦不喜欢读《诗》《书》，在乡镇上当黑猫警长，是个大大咧咧的人。他的小弟刘交却从小爱读书。估计刘邦他爹刘太公当时心里想，怎么你小子也不爱读书，就好好上班给你弟弟攒学费吧。刘交就这样出外读书，和鲁地的穆生、白生、申培一起跟浮丘伯学《诗》。
　　浮丘伯是荀子的先生，师资力量雄厚，刘交算是跟对人了。本来学得很好，谁也没想到，没等毕业，秦始皇和李斯就用法西斯手段把他们的书给烧了，课也不让念了。刘交与申培等同学只有互道珍重，匆匆别去。