大概是祖师爷当年的相术终于显灵了，或是上天累了，不再捉弄道门，在这个时候，从道门第十三代传人中，竟出了一个惊才绝艳、领袖群伦的绝世人物——道陵真人（备注：阅天机是第十五代传人，所以道陵真人虽然是阅天机的师傅，但是并没有在退下掌门之位后，立即把掌门传承给阅天机，在阅天机之前还有一位掌门）。
　　相传这个道陵真人原是一贫苦农家出身，但却是天资聪颖过人，出类拔萃，一枝独秀。但无奈于当时的时代太过于艰苦，道陵真人再一次逃难的过程中，误闯了迦南山，这才被他师傅赏识，后机缘巧合，为道门第十二代掌门收为关门弟子，年仅十六岁。
　　道陵入门之后，只一年间就把他师傅所传的所有术法道领悟贯通，在众弟子中独占鳌头。
　　又过一年，在他年满十八岁之际，已经是通彻道门五术，卜、相、医、山、命，就连他师傅也只能凭借深厚修行与他勉强打个平手。
　　日期：2014-11-05 01:00:00
　　他师父又惊又喜，断然将祖师传下来的诸多道门秘书都教授给他修炼。
　　又过一年，他师傅即将掌门的位置传给了道陵，自己清修去了，不再理门中琐事。
　　道陵掌权之后，励精图治，大力扶助同门，严格挑选传人，加上他所参透的道家术法竟然有神鬼不测之威。道门从此蒸蒸日上，在五十年前道陵接掌止之后的二十年，也就是现在回头看的三十年前，迦南山道门兴盛一时，已在阴阳行之中领袖各门诸派。

　　但是，这些只不过是寻常人所知道的道门往事，而其实千年下来，却是在迦南山以外，早就诞生了其它的三个自称为“道家正宗”的流派。着其它的三个流派分别是点苍派、正一盟、五斗米道。
　　其实追溯上去，这三个流派实际上都是迦南山道门分流出来的，只不过随着时间的推移，四个流脉之间，已经出现了很大差异，无论是从道门五术的修炼上面，还是一些道家本身的精神信仰层面，已经出现了很大差别。
　　例如正统的道门思想所传承的是，人说世俗是一个染缸，里面的七情六欲无时无刻不在污染人的心灵。可道门却说世俗是一个池塘，从污泥出来的荷花才是最圣洁的。
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　　作为一个修真之士要懂得出淤泥而不染。但是要指出的是世俗是我们修真的好地方——只要你没有到采药结丹的地步，在世俗中修真还是可以的。

　　人道之不知，何以知天道。与父母的一生我们将完成施恩与回报，与爱人的一生我们将完成姻缘与互助，与孩子的一生我们将完成给予与再造，与朋友的一生我们将完成广博与信任。人在世俗中的一生不是虚度的，每一次经历都会让我们更加理解天与地，生与死，爱与恨，人生与命运间的连接，我们在经历中体悟了解人道与天道。
　　我们应该本着众人是我师的观念去体悟了解生命生活。为我们将来的出世法修炼打下一个坚实的基础。
　　所以正统道门秉承的一点是，入世修道，以人为本。
　　而且道门修持是以慧字作根基的。所谓慧修性命，命靠师传，性靠自悟。道门三千六百门，非一家独好，自我标榜者不足为取……初入道海者应当勇于探道，遍访明师，参考典籍，执中不失其权。
　　对问题要比较，要有自己的思考，能深刻体悟修道的关窍，明白修真的原理道理，关键所在，然后再选择一个法门深入修持一段时间，到了一定阶段就可以博学众长了。修真要明理，不能别人说什么是什么，特别在现在真的假的人很多，你要去对比研判，看看谁的东西是真的，谁的东西能学，当选好之后就要一门深入一段时间，打好根基，然后就可以去博采众长了。

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　　如果说，道门的其它三个脉流，也能秉承上面的说的几点思想，那么即便是脉流不同，也能求同存异，同存于世间。
　　可惜的是，其它三个流脉不但与正统道家思想相佐，反而是越发走向了三个反向，甚至是已经偏离到三个方向的极端去了。
　　其中以点苍派为代表，主张的是驱邪杀尽，永世不留痕迹的思想。以点苍派最为强劲的术法，是咒术。咒术是一种能够长期操控被施术者的术法，它会以及其痛苦的方式折磨被施术者，而且这种折磨是永久性的，除非被解开，否则永远不会停止折磨。
　　这里就不难明白，为什么那口鎏金棺材里的凶灵必须要找到点苍派的龙虎天师甲丁了，我猜测极有可能是因为甲丁对他用了高强咒术的缘故。
　　这女鬼又说了，四大流脉其实在千年以来是相安无事的，彼此虽然都知道大家的存在，却是没有正面的冲突。虽然大家都自称为“道家正宗”，虽然大家都对其它流脉的思想和行事作风不认同。
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　　但是没有办法，阴阳行本来就是相当低调，隐于市井的一种门派，很难说一下子壮大到把其它流派个灭掉的地步。所以这种僵持，是因为彼此多很弱，彼此都不够力量去覆盖对方。
　　这种千年僵持的局面出现转机，是在五十年前，古畲族在南蛮一带大肆胡作非为开始的。
　　古畲族是这南蛮大山之中，流传千年以上的一个神秘蛮族，虽然人口不多，但是族内却是奇人怪才层出不穷，恰好又是南蛮大山里面这种瘴气，毒虫遍地的地方，所以千年以来，不断有族人用毒虫炼蛊毒。刚开始发源的时候，还不算是太恶名昭彰，只因他们用的是这大山内随处可见的毒虫，也只对进入大山里面的人才会实行恐吓性的攻击。但是不知道为什么，从百年前开始，古畲族在中华大地上突然窜起，势力一下子壮大，成为这南蛮一带，众多蛮族中流砥柱。而且更可怕的是他们开始用活人的躯体养蛊毒，修炼邪门的巫术，残害附近的村民。

　　这些存孝之前都跟我提过了。
　　更没想到的是，古畲族当时的巫术，已经厉害到了四大道家流派无法单独对抗的地步（五十年前道陵真人才刚刚晋升为迦南山道门的掌门，那个时候迦南山道门还很微弱）。
　　道家的四个流派，看到了这个潜在的危急，于是乎准备摒弃前嫌，四派联手，共同对抗古畲族。这一历史性的额时刻也是千年一来，四大道家流派首次联手，被称为道家的“离合并流”。
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　　终于，道家四派，迦南山道门、点苍派、正一盟、五斗米道，共同出师南蛮，剿灭古畲族。
　　我心想既然能够做到离合并流，那么从此以后应该是能够摒弃前嫌，共同将道门发扬光大了，又为何，会出现三十年前，迦南山道门一枝独秀的局面？
　　很快那个女鬼就给出了解释，她说道：“是因为在三十年前，出现了消失千年的道家至高无上法器，祖师爷传下来的‘天师云杖’。”
　　听到这个宝贝，我不尽自不量力地问了句：“难道比阅师傅的七星法器还要厉害？”

　　那女鬼冷哼一声，说道：“七星法器虽然是历代迦南山道门掌门人传承的至宝，但是和天师云杖比起来，那根本不足一提。天师云杖是四大道家流派唯一共同信奉的圣物，甚至可以说，只要哪个流派得到了天师云杖，就能够一统道家四派，成为千年以来，道家最为荣耀的一人。”
　　“唉！这又是何必呢？不就是一个东西嘛，他们修道的人不是眼空万物，不图名利吗？要这个东西做什么？”
　　听我说完，那个女鬼似乎若有所思地望着我，半晌才说道：
　　“人心呐！永远捉摸不透。”
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　　那女鬼又说了，这个天师云杖除了代表道家的神圣地位之外，还有一个功能，就是能够真正发挥出道门五术的威力。
　　所谓的道门五术前面也已经提过了，是命、卜、相、医、山。

　　随着时间的推移，这五术在四大流派之间已经不尽相同，但是真正的道门五术却是有所讲究。
　　命术：人从何处来，将往何处去，人的命运与生存环境有何联系，与日月星辰有何联系
　　卜术：如何知晓自己的命运，如何通过大自然的变化预测自己的命运，如何通过天象预测命运
　　相术：如何了解命运的变化，自然界的诸多变化如何影响人，天象改变会给人带来什么样的变化
　　医术：如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福

　　山术：如何改变自己的命运，如何借助自然的变化改变自己的命运，如何借助天体天象改变命运
　　五术目的的目的各不相同，命术：研究人的生老病死的一切变化。卜术：研究预测命运发展的势态，相术：研究命运本质的外在表现医术：研究改善命运中的不幸的方法山术：研究主宰命运的方法