结果2：这些“大泉五千”、“大泉两千”几乎全部回流到孙吴国内——这可是孙吴的国家法定货币，最后蒋琬居然试图以这些钱购买江南豪族铁矿。
　　陆逊的货币制度却在江南豪族间引起了强烈不满，孙吴赤乌九年（公元247年），陆逊只得下令取缔“大泉两千”和“大泉五千”，已经铸行的“大泉五千”、全部回炉重铸成“大泉一千”。
　　在豪门大族一致反对下，陆逊也于赤乌九年罢相，直到孙吴灭亡，官方再未推行任何铸币。

　　第三次货币战争，孙吴完败。
　　日期：2012-12-28 22:45:35
　　第7章　 迷失的货币
　　（两晋）
　　炫富的下场
　　对于中国货币史来说，晋代是一个难以琢磨的时代，《晋书》中根本就没有哪怕一次官府铸钱记载，历代钱币学家也对西晋货币也语焉不详，甚至连出土文物中都杂乱无章，没有一种主要货币。有人据此得出结论，两晋之时货币经济极度衰落，虽有竹林七贤等神仙般的隐逸之士，却无打动凡夫俗子的尘世金钱，凡首尾200年晋代已经退化到奴隶社会。
　　公元265年，司马懿之子司马炎逼迫曹操的曾孙曹奂退位，建立了仅有51年寿命的西晋王朝。
　　司马氏本就是士族高门，所以司马炎自称“本诸生家，传礼来久”。司马炎一旦成为皇帝，士族高门立刻也就成为他最大的敌人——士族不但有强大的经济基础，甚至还掌握着铸币权乃至军队。
　　皇权的本质必然是封建专制，司马炎连魏国皇帝都已经灭掉，如何不想消灭士族？
　　要想消灭士族，就必须比士族更有钱。
　　为了赚钱，司马炎一直在努力。比如，卖官。
　　中国历代封建王朝，一般来说开国皇帝都会励精图治、奋发图强，唯独这位晋武帝司马炎，从开国之日起就卖官鬻爵，包括死刑在内的所有刑罚都可以拿钱赎罪。
　　家里有事，不怕。只要您有钱、又肯出钱，皇帝亲自出面为你摆平！
　　有一天，司马炎问国子监祭酒刘毅：“你觉得汉朝那个皇帝能跟我比？”。也许，司马炎满心希望刘毅回答汉高祖、汉文帝、汉景帝。
　　结果，刘毅的回答是：“桓帝、灵帝”。
　　汉桓帝、汉灵帝可是东汉的亡国之君，说皇帝是“桓灵”等于骂人是乌龟王八蛋。刘毅似乎还不过瘾，接着说：“桓灵卖官，收入归国库，司马炎卖官，收入归自己。我看你还不如桓灵二帝”。

　　面对如此羞辱，司马炎只好自嘲说：“桓灵之时，无人敢如此对皇帝讲话，你敢这么对我说话，足见我比桓灵二帝强多了”。
　　卖官这件事，刘毅还真是冤枉司马炎了。
　　大家可能想不到，在提拔干部这件事上，堂堂皇帝司马炎说了根本不算。收点钱不过是走走形式，提醒大家这个世界上还有一个职位叫做皇帝的人。
　　据《文献通考》记载，西晋的选官方式分为“公府征辟”、“州郡察举”、“曹椽提升”和“任子四条”。无论多大的官、无论通过那条途径当官，都要通过集体推荐，推荐者有一个统一的名称——郡姓。
　　所谓“郡姓”就是当时占地最多、祖先官位最高、最有钱的士族大家，按级别分有公认的“国家级”士族二十六家（柳芳二十六姓），其下又有存在争论的“省部级”士族二十余家。无论谁当官，都得经过这四十余家集体讨论后批准。至于皇帝只是个橡皮图章，实在是有损封建社会专制的威名。
　　士族高门组织的集体推荐，绝对没有让今天博士生们情何以堪的行政能力测验、申论，考察标准只有一个——家室，即考生的父亲、爷爷、曾祖、曾曾祖究竟当过什么官。考试的过程比较特殊，由考生拿着自己的家谱到“有关部门”（史称“有司”）核实家世真伪。如果老爸不是^%@$#、爷爷不是高官、祖先中没有宰辅，寒门素族想在这些考官手底下混个一官半职，无异于痴人说梦。

　　当时曾有位吏部尚书感叹“魏国设立‘九品中正’是迫不得已，而且为寒门素族留下了乡里荐官的途径。今天，所有官职选人都要靠出身，非士族高门已毫无晋身之阶了”。
　　既然上品无寒门、下品无士族，既然选来选去都是你们士族高门，既然选官皇帝说了不算数。
　　再不从中捞点钱，司马炎就是痴线！
　　中原士族，不是有钱吗？
　　中原士族，有钱不是要跟皇帝叫板吗？

　　那么，就先把钱拿出来买官吧！
　　何况，这些士族高门根本就不是什么好东西，没事就出来炫富。一个小小的“地市级”士族也比皇帝富裕！
　　——荆州士族石崇的家里有个厕所，墙上挂着妙曼的轻纱、纱笼之下站立着身挂香囊的美女。客人起身如厕，还以为进了内宅女眷的房间……
　　——石崇曾与琅琊王氏斗富，琅琊王恺用麦芽糖刷锅、石崇就用蜡烛做饭；王恺用花椒面泥房子、石崇就用赤石脂作涂料；王恺府邸门口的一条路，四十里外仍有绸缎作帷幕，石崇就把自家门口五十里的道路围成了锦绣长廊……
　　——王恺请人吃饭，每每都有素女伴笛，笛声稍微跑调，王恺就把女侍杀掉；石崇请人吃饭，就让美人劝酒，有人恶作剧连续三次没有喝酒，石崇就连续杀掉了三个美人，没喝酒的人还自我解嘲“彼杀自家人，关我何事”……
　　石崇不过是五品散骑常侍，只是一个低级士族，他的财富甚至不是来自于祖辈积累，而是来自于在自己的地盘上（荆州）私建收费站，对过往行人收取过路费。最后，石崇被斩杀于洛阳东市，临死的时候石崇感叹：这些人杀我，还不是为了我的钱？（奴辈利吾家财）
　　行刑者反问石崇：既然知道钱财的害处，为何不早早散去？（知财致害，何不早散之）
　　日期：2012-12-28 22:47:19
　　我听说现在也有很多人在网路上炫富，这点家当都敢出来炫富，到了西晋，怕是出门都不好意思跟人打招呼吧？
　　也许，在炫富者眼中所谓“富”就代表着名表、名车、豪宅，代表着挥金如土、花天酒地，代表着对人呼之即来，挥之即去。
　　这不是“富”，这只是暴发户的浅薄与无知，只有极度自卑的人才会试图收获那些更加无知人群的艳羡。
　　——炫富者只知道“爱马仕”的产品价格动辄以十万为基数，似乎拥有了它就拥有了财富；炫富者也许并不知道，爱马仕其实是一位希腊神话中的天神，奥林匹亚纪念馆中的爱马仕永远带着两种表情，一半脸儿有着静怡微笑、另一半脸儿却充满了愤怒——在尽展现奢华的背后同样有着无尽的愤怒。所以，爱马仕的商家才试图只留下微笑，爱马仕一线产品上永远不会找到那些刺目的商标。
　　——炫富者只知道“爱马仕”的产品可以满足自己那颗近乎于变态的虚荣心；炫富者也许并不知道，这位爱马仕是希腊神话中速度最快的神（信使之神）——财富去来同样如此：只有尊重财富者才能懂得财富、只有懂得财富者才会创造财富、只有创造财富者才能真正拥有财富……