《世界是部金融史（中国卷）之贫富之刀》
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　　第1章　此朝无钱胜有钱
　　（周朝）
　　在历史的长焦镜头中，金钱永远可以代表利益，所谓“民心”不过是给大部分人一个公平赚钱的机会，这才是一个社会最大的道德；在绚丽多姿的历史长卷中，金钱又永远不可能成为主角，它只是财富的一个符号，对与错，只在用钱的人。
　　恩惠能换来忠诚吗
　　好了，从西周说起吧。
　　西周是一个混沌世界，不要说金银，就是青铜产量也不大。没有金银的世界，什么才是钱呢？

　　“既见君子，赐我百朋”
　　——诗经
　　其中的“朋”指代贝壳，与很多国家和民族一样，贝壳是中国的第一代货币，后来，用青铜铸成的贝壳也被用作货币。对统治者来说，贝壳远远担负不起驾驭天下的责任，西周的王朝要以一种什么方式统治国家呢？
　　大部分人对西周的了解来自《封神榜》，也就是武王伐纣。实际上，周武王姬发统治的时间很短（既克商，两年，王崩），姬发根本来不及建立统治国家的框架。姬发死后，其弟姬旦，也就是周公即位（篡位）。这位孔子常常梦里神交的先贤才是西周制度真正的奠基者，在他这里，解决了如何统治天下的问题。
　　姬旦选择了当时最有效、最简单的统治方式——封建：为确保对国家的统治，姬旦共封七十一国，其中，姬姓五十三国，封国在地方替代周王管理属国。

　　封建、封建，封而建之。周王给下属或者子弟封地，让这些人永远效忠王室。在没钱的时代这也是一种交易，我们姑且将之称为“恩惠换忠诚”。
　　封建制下，无数实力相近的封臣，任何一个都没有动力背叛周王，更无法对抗整个部族。这种情形颇类似于经济学中的完全竞争假设：无数同质的生产者（邦国太小，而且很多）、在一个充分信息的市场（封建君主都是亲戚，知根知底）上出售同一种产品（简单的军事和经济支持），于是，价格可以在瞬时达到均衡（稳定的统治）。
　　这种恩惠能换来对君王的忠诚吗？
　　答：不能。

　　同样可以用现代经济学的观点进行解释，王室对封臣的恩惠存在边际递减效用：王室封赏越多，封臣对忠于王室会越来越不感兴趣。
　　西周王室真正控制封臣的，是周公缔造的精神统治，即“王德”——这才是整个西周封建统治的根基。武王伐纣，在很大程度上靠的就是自己的“王德”和商纣“无德”。一有一无，才使得牧野决战殷商军队倒戈相向。
　　日期：2012-08-20 22:15:39
　　这个世界上，没有什么人不会被统治，一个没有统治者的世界才真的可怕。重要的是，作为统治者的“王”，有着什么样的“德”。
　　西周初年出土的青铜器铭文中，清楚地告诉了我们周武王、周公信奉的“王德”：敬天、保民。
　　在这里，“王”只是一个普通的凡人，“王”之上还有“天”，所有凡人都必须有所敬畏。天命面前统治者必须修明德行，如果失德，即使已有天命，亦会被上天所抛弃。这是亘古不变的真理：此前、此中、此后，无论多么辉煌的文化、多么骁勇的铁骑，一旦统治者失德者，帝国最终都将沦丧。

　　王之贵，贵在有尊严、责任、勇气和自律，历代周王农耕稼穑必须亲力亲为；战场上一马当先的也不是命运悲惨的奴隶，而是头顶桂冠的“王”，数代周王都在与异族犬戎的征战中喋血沙场。
　　王者必须去竞争，不争何以为王？
　　竞争又必须有风度，宁可承担养虎为患的后果也不能失去品行。与后世“斩草要除根”的理念不一致，周武王灭商之后，桀纣的儿子武庚被封在商朝国都朝歌为王，国号“邶”。即使是商纣王这个亡国之君，明知周文王可能是商朝的最大祸根，照样要依约放虎归山。武王灭商与后来的秦灭六国是两种截然不同的逻辑：秦灭六国，杀尽王子王孙；牧野之战，纣王眼见兵败，身着白玉衣，走向了鹿台自焚。在很大程度上，殷商军事、经济实力还都存在，纣王自尽，只是以一种体面的方式承认了自己的失败。

　　现在，看着满大街广告，不管是什么破烂都敢自吹“帝王奢华、至尊享受”，我真感觉可笑、可悲、可怜。
　　这些无知、无良广告所谓的“王”如果单纯指豪宅、香车、美女……，那么我只能说：这只是一种形式主义的臆想，与真正的“王”毫不沾边，字里行间流露的只有肤浅、粗糙、低劣和恶俗。

　　这些广告如同后世的封建王朝，每一个皇帝都可以自标有“王德”，但是，我坚信只有西周统治者才真正相信天命悠悠！因为，在那个刚刚逃离蒙昧的年代，所有人都是坚信自己的命运被上天掌握，王朝的命运同样如此。
　　权力没有任何制约的西周，“王德”是封建统治者最后的底线这种 “王德”对天命的畏惧延续了周王朝近千年的生命，此后，无论春秋五霸如何强盛，都只能挟天子以令诸侯，再强的诸侯都必须获得王室认可。这一点，颇类似于西欧或者日本王位千年一系，绝不能是“皇帝轮流做，明年到我家”的强盗逻辑。
　　很遗憾，“王德”对人的约束不能用经济学理论解释，这一点颇类似于今天的“行为经济学”——明明知道捐赠对自己不利，还是有人心系天下。“王德”为一个社会提供了最基本的生存保证，如果每一个人都从心底里信服“王德”，那么，就不会有人想去打破这个规则，每一个人的生存也就有了最后底线。
　　凡是试图打破这个底线的举动，都是全社会不允许的。

　　周公之后，西周终于到达了 “成康之治”的巅峰，四十余年没有案件审理，人们生活在一片和睦之中（刑错四十余年不用，……，民和睦，颂声兴）。
　　丕显成康，上帝是皇；自彼成康，奄有四方。
　　日期：2012-08-20 22:16:50
　　谁毁掉了西周
　　西周王朝灭亡之后的两千多年里，人们不断思索：诚如孔子所言，西周是一个政治清明、道德高尚、制度合理的王朝，这个朝代甚至连钱都没有，为何这样的王朝也会在历史长河中湮灭？
　　答：如果没有外敌，那么西周王室很有可能成为千年一系的中华帝王，中华的历史可能完全改写。遗憾的是，历史不容假设，周王朝的西部有一个强大的异族——犬戎，这个民族的存在使得西周依靠王德维持统治的愿望注定要落空。

　　西周与犬戎的边界在今天“常武-彬县”一线，距离西周王畿镐京只有120公里，而西周王室军事主力东八师（成周八师）却驻扎在东都洛邑，用来防止商人反叛。更可怕的是，犬戎一次能派出至少数百辆战车与周人作战，文明水平、经济实力与西周根本不相上下。
　　了解西周灭亡的原因又绝非易事，西周大部分原始史料来自于出土青铜器的铭文，青铜器的作用是用来祭祀祖先，让古人在祭祀的时候刻上自己的糗事，可能性是很小的。至于《史记》甚至更晚的一些二手资料，只要稍加分析就知道太不靠谱了。