两种说法的意思都差不多，太岁是一种凶神，眼前的这太岁正是那转趾煞中的征太岁，其性主杀。也不知道白莲教徒哪里找来的太岁，让太岁吸收着哀怨死气，太岁本来就是凶神，如果吸收了这哀怨死气，不知道会发生什么变化。

　　马真一和六个师弟虽然都是掌教以下的第一代，道法高强，但是都说不清楚这太岁与这群人究竟想干什么，最终商量决定杀光这些白莲教徒，毁了这个万人坑。
　　全真道门自幼习武，一身武功也不低，借着夜色一行七人将那几百个白莲教徒在睡梦中杀了个干干净净，在马真一的口中说这些人为邪教徒，都该杀，不杀就是为祸人间！杀光了这群教徒，再回头去收拾那太岁的时候，却发现这太岁因为吸收了哀怨死气，化出了一丝灵识，居然能动了。
　　如果再等下去，这太岁彻底有了神识，想必涂炭生灵，血流千里。马真一等七人将这太岁引了出来，七人分成两组，摆出了四门阵困住太岁，又摆出三才阵，用尽七人毕生修为，借助天道唤出了十二道天雷，那知道十二道天雷降下，居然没有劈死那太岁，七人道行全失，已经无能为力，马真一看着这太岁，不能让他为祸人间，便让六个师弟修出来一个地宫，在地上铺满朱砂和雄黄，借助武当传下来的法器，摆出了天罡阵，马真人自己作为阵眼，活着被封入地宫，死死的封住那太岁，又借助离火想在岁月中烧死那太岁。

　　信中还提到，如果当人打开这个地宫，千万不要打开罐子，无论太岁是活是死，必要找一个无生气无死气的地方才能放置这个太岁。
　　随着信还有一张绸布，上面密密麻麻的写满了许多看不懂的字。

　　师傅收起来信，心情犹豫的想去跳河，这招天杀的何老二，偏偏挖出这样一个东西，鬼知道那太岁究竟是活还是死，无生气无死气，简单的说就是指没有阴气和阳气的地方，这个地球上哪里去找没有阴气和阳气的地方？
　　原本一张老脸如今皱起来更像是个苦瓜，师傅抱着罐子来到了何老二家，让何老二自己出钱买了口好棺材，将拿马真一和他的法器都放在棺材中，又寻了一个穴，将马真一埋了起来，谁知道马真一身体怎么掰扯都拉不直，一直保持着坐姿，师傅只能将人以打坐的姿势放在棺中。收了何老二二百块钱和一篮子土鸡蛋后，师傅背着我抱着那封满了符的罐子回到了家。
　　日期：2014-09-22 13:56:00
　　卜卦
　　当天晚上，师傅翻光了他所有的书籍，依旧没找到关于太岁的解决方法和所谓的无生死气之地，第二天一早，师傅一狠心去市场上买了个保险柜，将罐子放在了保险柜中，按照道书中所说铁不走阴阳，保险柜的生铁应该也有功效，虽然不能确定那太岁是死是活，但是至少让太岁吸收不到生气和死气，短暂时间内无妨。
　　按照师傅的想法，这事情既然自己碰上了，只有自己揽下来，这样才不会破坏了传下来的规矩，但是师傅不是一个道士，充其量只能算得一个相师。
　　在师傅抓耳挠腮想办法的时候，看见桌台上的一捆给我泡水的蓍草，便心生一计，问一卦！
　　卦，说起来这个历史比相面就长久多了，早在三皇五帝有了河图洛书这卦象就出现了，然后伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，又根据花纹画出了阴阳八卦，这就是最早的卦象，又被称之为先天八卦。后来周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进，被称之为后天八卦。先天八卦因为过于鬼神，传说被神拂去，只留下后天八卦，如今的世界早已经找不到真正的先天八卦，所谓的先天八卦和伏羲六十四卦都是骗人的。

　　后来周文王反推八卦，将八卦两两的重复排列，变成了六十四卦，这就是今天人们说熟知的六十四卦，卦名太长，我这里就不写了。
　　起卦的方式有很多种，最早的起卦是龟甲卦文，由一块阴爻和一块阳爻组成。然后是系辞中记载大衍之数算卦，用五十根蓍草作为挂体算卦。再然后是鬼谷子先生发明的金钱卦，是用三枚铜钱作为载体起卦。再然后有有五花八门的算卦方式，比如有用奇门算、掷珓算、算盘算、骰子算等等，其中最出名的要属那手指算，很多电视剧中那算命都是用的手指算。
　　一般来说，最正规的算法就是龟甲算、蓍草算、金钱算，其中最为广泛的又是金钱算，因为最简单。在古代，只有帝王祭天才能用龟甲算，一般平民只能用蓍草算，师傅使用的就是蓍草起卦。

　　起卦是一件神圣的事情，古代帝王算卦甚至要沐浴更衣焚香祷告，静坐以空心思之后才能算卦，一般算一只卦起码前后要准备半个月。
　　师傅先是去洗了个澡，然后给祖师爷上了香，师傅是野路子出生，也就认定了老子为祖师爷，毕竟一部《道德经》为百家所尊。上完了香师傅又把我喂饱了交给隔壁的王老太让帮带一下午，自己回到房间关起门来静坐，心中什么都不想，这也就是所说的佛家入定。
　　静坐了好几个小时之后，师傅才起身点起一只白蜡烛，开始起卦。
　　《系辞》中记载：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。这就是用蓍草起卦。

　　师傅将那准备的五十根蓍草拿在手中，然后抽去一根，放在神台前，这根蓍草象征的是大“象”阴阳，一只不用。
　　然后间剩下的蓍草随意分为两半，左右手拿着，这象征的是“两仪”。
　　紧接着师傅右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地、人）中的“人”，因为人在天地面前最为弱，所以只占一根，这么一来，这卦才算起！
　　师傅放下右手蓍草，用右手数左手中的蓍草，四根数一次，剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间。又以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时，左手夹的蓍草合在一起，不是五根，就是九根。最后把那九或五根蓍草放在一边，剩下的四十或四十四根在分成两半放在左右手中，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指与无名指之间，像上面说的那样四根一次地数，数左手那一把再数右手这一把，两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根，一定是四根或八根。再如法操作一次，余数又形成八根或四根，去除余数后，剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。

　　以上三次分数蓍草，叫做“三变”。三变的结果有四种：二十四、二十八、三十二、三十六，这四个数是有第一“变”时一分为二的偶然性决定的，师傅事先先无法自行选择其结果，所以这就是“天意”。
　　接下来就是阴爻和阳爻的区分，七为少阳，九为老阳，六属老阴，八是少阴，古人传下的规定是老变少不变，所以如果有九和六，这就需要变卦，变三次卦才能得一爻，如果不是，这一爻就代表一个数字。一共需要六个爻，凑成的数字才是一卦。