日期：2014-09-17 10:56:47
　　@老夫无奈 55　唐僧也在战斗
　　十六、十七两篇，讲述的是观音禅院的故事，十六回的篇目的头一句是“观音院僧谋宝贝”，如果改成“观音禅院僧谋宝”，似乎更捋顺一点儿，老吴实际上就是在强调“观音院”、观音的家。其用心何在，不难揣测。
　　这个故事的主角，自然是观音了，老吴是怎么描述观音的，如上；二号人物，是大圣，老吴是怎么图解大圣的，如上；三号人物，是唐僧。其它的，什么黑熊怪、老强盗之流，召之即来挥之即去，不足挂齿。
　　在观音家里发生了许许多多恶心事，唐僧这个不愿意西天取经的人，怎么看？从观音拒绝讲解《三藏》真经，到观音院里住满强盗，唐僧该怎么评价自己的门派？该怎么反思自己平生所学？

　　从比宝那一刻起，唐僧的心，就拔凉拔凉。
　　十七回：那三藏想着袈裟，那里得稳睡？忽翻身见窗外透白，急起叫道：“悟空，天明了，快寻袈裟去。”
　　唐僧几乎当成了周扒皮，玩儿半夜鸡叫。没有袈裟就不取经了？有了袈裟，以后不是会惹来更多的麻烦么？什么空即是色，色即是空，袈裟就不是空？干嘛如此的拿得起放不下？
　　大圣要去找袈裟了，唐僧反倒拉住了：什么时间回来？我可等不起！
　　你瞧，又玩儿起了一哭二闹。实际上，唐僧已经不是在要袈裟，而是在搅局了——反正我不想去取经，反正我不去取经根本就不行，可着劲儿搅吧。
　　大圣找观音算账去了，唐僧的人身安全，要靠自己来保护——别信那些声称在身边保护的什么六丁六甲之类，他们对取经的态度，还不如黑熊怪对观音院的态度亲切呢：那些和尚们堆放干柴要烧死唐僧师徒，他们这时候干什么去了？如果不是大圣机灵，唐僧已经变成灰烬了。
　　身在其中的唐僧，从鹰愁涧到观音院，才走了几步路，就已经根本不相信那些声称保护他取经的神灵了，读者如果把《西游记》读上几遍，还深信不疑那些“神话”的话，那只能说，你得到观音院那个同性恋之家，去考察一下什么叫生活了。

　　十七回：三藏道：“列位请起，不须恨了。 这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。
　　唐僧不是担心这些同门兄弟的性命，是关心自己的性命。这些人，本就是一群强盗，大圣离开以后，还不知道什么时间回来呢，甚至，胜负未料：唐僧见识了大圣和小白龙的恶斗，觉得，大圣远远没有他自己宣扬的那么高大上，遇着一个更狠的，说不定就搁在那里了。
　　如果大圣真的回不来了，这些现在跪在自己前面的强盗，就会对自己破口大骂，为那个老强盗报仇，死在这些人手里，还真的是窝囊死了。因此，唐僧先来一顿咋呼，让他们不敢轻易地就起反噬之心。说白了，就是先保住自己小命要紧。
　　唐僧也信不过大圣，你走了，十天半个月，这些家伙把大唐第一高僧煮煮吃了，我会念紧箍咒，怎么念？再说了，我找借口紧你得脑袋，你闷闷地给我来一个不照面，苦的，还不是我大唐状元之子？

　　从这一顿咋呼看，唐僧颇有他外公的丞相之才，也颇有他老爸的状元之风，可惜了，不知道被什么人搅局，弄得家破人亡，连个青灯古佛也不得……
　　十七回：三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤，两餐斋供了，他俱不曾敢慢我。但只是你还尽心竭力去寻取袈裟回来。”
　　会忽悠有饭吃，会忽悠有命在，会忽悠能当取经大队大队长，还是正部级——唐僧最后算是副国级了，观音还是正部级。
　　下一站，是高老庄，唐僧并不阻止大圣去找二师兄算账，安安稳稳地和二师兄的老岳父坐在那里，喝茶聊天。这不是唐僧突然对自己的性命看得淡了，而是听那高老头儿说了，二师兄吃素，自己这小命，稳着呢。
　　十九回：三藏问道：“悟空，你去这一夜，拿得妖精在那里？”
　　大圣和八戒打了一夜，汤水未进，这个当师父和领导的，一句体贴关怀的话都没有，开口就这么冷冰冰的一句，就差紧脑袋了。
　　从哭鼻子拉拉扯扯，到挺着肚子咋呼，忽悠得一群强盗把自己当超级亲爹来侍奉，再到把大圣当仇人和免费出气筒来使唤，一向眼观六路耳听八方的唐僧，进步神速，不愧名门之后。
　　这种人如果真心去西天取经的话，那就太违反了“造化会元功”了。