“那道士看起来三十多岁，跟我父亲年纪相若，头上带着发髻，面容清秀，身高六尺，眉心处有一个太极图案，自从与他来往后，我父亲的身体便一天不如一天，最后没过三年便死了……”
　　老人家对道士外形的描述我基本是用不到的，因为这么多年过去了，他就算不死，也已经老得干枯变形，只不过她最后一句话却是引起了我的注意。
　　看来韦都的早死确实与那道士有关。

　　“那你知道他住哪吗？”
　　老人脸上露出回忆的表情，良久之后才开始说道：“清，清风观……”
　　“清风观？”我有点儿疑惑，转头看向韦恬。
　　韦恬也摇了摇头，表示自己不清楚，最后还是韦恬的母亲想了起来，告诉我古刹以前就叫做清风观，后来死了几个人，所以当地组织为了掩人耳目，把道观修建成了古刹的模样，又设置了一些神像，试图将里面的邪气镇压。
　　古刹？
　　我摇了摇头，这看似得到了一点线索，其实不然，因为我跟丁子苦在古刹住了好几天，里面的每个角落我基本上都看过，根本就没有任何蛛丝马迹，表面看起来是一个非常普通的古刹而已。
　　“神像是后来才放上去的？”我问道，“包括院子里的那一座金刚相也是？”
　　“恩。”韦恬母亲点了点头。
　　我一拍脑门，这就说的过去了。
　　神像是后来放上去的，也就是说，有人保留了顾邦杰的尸体，参与了神像的制作过程，然后把顾邦杰的尸体放进了神像之内。
　　那么这个人会是谁呢？
　　“神像是什么时候搬到古刹的？”我问道，推测制作神像之人，有可能是那道士的后人或者弟子，总之事情跟那道士肯定脱不了干系！
　　“三十年前吧。”韦母说道。

　　我心里一喜，感觉就像是身处于一个漆黑的通道内，前方终于亮起了一丝光芒。
　　三十年前的事情，那么制作神像的人应该还在这个世上，找他问一问，或许就能够得知事情的真相。
　　我也不知道我如此迫切想要找到真相的原因是什么，只是因为心里感觉到极度的不安，那道士当初到底干了什么事情？为什么要让顾邦杰永世入不了轮回？又为什么在数十年之后，命人制作神像把顾邦杰的尸身关在里面？
　　韦都与道士接触之后，为什么身体每况愈下？且与顾邦杰一同双双入不了轮回？
　　关系似乎有点复杂，我甩了甩略有些凌乱的大脑，当下深吸一口气，决定找出这个制作神像之人。

　　之后的事情就可以顺藤摸瓜了。
　　“知道制作神像的是谁吗？”我问道，“此事有可能关系到你们韦家今后的运道。”
　　我尽量把事情往严重了说，他们韦家在这杭城家大业大，如果他们能够帮我打听，自然是比我一个人瞎子摸象要容易的多。
　　“恩，清风观就是我们韦家三十年前出资修建的，这事情说来也是奇怪，自从我爸下葬之后，我们韦家便开始发迹了。”老人家回忆道。
　　“哦？”我心里一喜，想不到可以顺着韦家这条线索一路摸索过去，那么要找出制作神像的木匠，必定不会太难了。
　　而且从韦家曾祖母的话语中可以听出来，韦都下葬后，福荫后代，那么肯定与阴宅风水有着必不可缺的关系，有时间，一定要去韦都的下葬之地看看。
　　“我想起来了……”正当我思绪逐渐开始明朗的时候，韦恬曾祖母又给我投了一记重磅『炸』弹，“祖屋的灵位下面，还有我爸留下的遗言。”
　　“快带我去看看。”我迫不及待地说道。
　　韦家的祖屋，坐落在一片老旧的住宅区，这片地方住着的大多都是外地来的打工者，房租也算低廉。

　　不过韦家的祖屋却并没有租出去，而是请了佣人每天进行打扫，每年的清明节和重阳节，韦家的人都会在祖屋当中度过。
　　我跟随着韦家人来到祖屋内，找到了那封信，只见信上是这么说的：一甲子后有高人拜访，届时出资修建清风观，方可保韦家后人无恙，切记切记。
　　只有缪缪一行字，却仿佛经过精心设计一般。
　　百年之前的人，怎么会知道八十年后的事情？

　　我现在对于那制作神像的高人是充满了兴趣，居然得到百年前的人钦点，这一切就像是一个局，也不知道其中到底隐藏着什么猫腻。
　　我虽然不知道里面的玄妙之处，不过有一点可以肯定，那高人与百年前的顾邦杰，韦都以及神秘老道士有着千丝万缕的关系。
　　所以现在我首先要做的，便是找到那个高人。
　　“还记得三十年前的那位高人吗？”我问韦恬的母亲。
　　“记得，不过修建完清风观，便再也没有出现过。”韦恬之母回答。
　　我摇了摇头，看来线索要就此断掉了。
　　“他长什么样子？”我还不死心。
　　“高高瘦瘦的，三十几岁，额头绑着一块白布，除了一头白发之外，看起来跟普通的木匠也差不多，对了，他还瞎了一只眼睛，样子看上去有点恐怖……”韦恬的母亲回忆道。

　　“我知道了。”我点了点头，“你们先回去吧，韦恬小姐，你送我去古刹好吗？”
　　韦恬点了点头，驾驶汽车将我送到了古刹外。
　　“你回去吧。”我对韦恬说道。
　　韦恬皱了皱眉，当下驾驶汽车离去。
　　我将道具箱立起，形成一个临时的法坛，在法坛后面铺上坛布和步罡毯，另外以法坛为中心的地面插上青、红、黄、白、黑五色道教令旗，而后整个人坐在坛布之上闭目养神。
　　在茅山道士起坛作法时，大都会用到坛布，置于坛桌之前，我用的这块坛布，为上清宗坛，不同的派别有不同的宗坛，比如“清明宗坛”、“万法宗坛”、“混元宗坛”等。
　　而步罡毯，则为道士作法时步罡踏斗之用，象徵九重之天，脚穿云鞋，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，破地召雷。

　　至于道教五色令旗，是道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。
　　因为我要做的法事只是招请鬼灵，不请天将，所以法坛不需要布置的太过隆重。
　　接下来，我要做的便是等待，等待酉时的降临。
　　晚上六点钟，天色开始暗了下来，我睁开眼睛，摇动了一下三清铃，点上引魂香，在坛前烧黄纸、寿金和五鬼钱。
　　我这次要请的是五鬼，五鬼是小鬼，你只要有足够的道行，便可以役使它们，比如五鬼搬运，五鬼驱魂，五鬼索债等等，而我这次用的是五鬼搜魂。
　　茅山术中认为，东南西北以及下方皆有五鬼，招请五鬼时，需将道教令旗以正五边形排列，青红黄白四面令旗代表东南西北四方，黑色令旗则能招引地下五鬼。

　　我不知道这次作法会不会成功，因为之前毕竟没有用过，只是在茅山典故中看到过而已，此刻也是按照茅山典故里面的记载按部就班来行使，也不知道会不会成功。
　　做完这一切，我继续坐在坛布上，一直到子时，我点了点头。
　　这个时候正是招请五鬼的最佳时机，而在酉时点上香烧纸钱，则是用来贿赂它们，好让它们做好准备，不然的话，五鬼是请不动的，除非是强制驱使。
　　我从坛布上站起，来到罡步毯上，手握龙纹旱烟舞动起来。