张献忠入川以后更是暴行不断，《蜀难叙略》记载张献忠：搜各州县山野，不分男女老少，逢人则杀。其暴虐之性可见一斑。
　　张献忠入川以后在成都建立了大西政权，在他撤离成都的时候曾下令将城内的人全部杀尽并放火焚毁全城。当时成都地区千里无人烟，满城尽为瓦砾，野兽白日出没于城内。
　　在民间关于张献忠的传闻更是数不胜数。我听过最为完备的故事便是出自师父之口，因为我们鲁班教的一个祖师爷曾经追随过张献忠。
　　话说张献忠原本是天上的七杀星转世，来到人间就是为了屠杀已经堕落难救的世人。

　　张献忠自幼便喜爱杀伐，在私塾学习《三字经》时听到先生讲到“人之初，性本善”之句，便怕案而起，大呼“世人皆恶，当逐杀之。”
　　后来张献忠加入了一个民间秘密宗教——顺天教。明末十三家反王高迎祥﹑张献忠﹑马守应﹑罗汝才﹑贺一龙﹑贺锦﹑许可变﹑李万庆﹑马进忠﹑惠登相﹑横天王﹑九条龙﹑顺天王等人包括李自成在内都出自顺天教。
　　顺天教取的是顺应天命之意，有独特的法术体系和教义。不过明末各路反王起义后，经过一段时间演化，顺天教内部教义产生分化。多数的一派以李自成为代表坚持原有教义，认为济世救民方是顺应天命。
　　而另外一小部分人，则赞同张献忠所提出来的，天生万物与人，人无一物还天。反而奸、邪、淫、贪乱行于世，应当杀尽天下人方才是顺天度世之道。
　　此时闯王高迎祥已死，李自成接替闯王名号率领大军向东北方向奔皇城而去。而张献忠则率领自己的部队往西南入川。
　　张献忠一路向西，秉承自己杀伐救世的教义。大军所到之处，见人就杀尸骨如山血流成河。

　　自古至今所有王者都高呼，顺我者昌，逆我者亡。唯独只有他八大王，后来的大西皇帝张献忠特立独行，阵前大喊：逆我者亡，顺我者亦亡！
　　每当遇到八大王心情大好之时，便会吩咐手下将士在即将攻打的城池外立下一块刻有“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”字样的七杀碑。
　　军中将士高唱军歌：
　　“天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
　　不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。

　　人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
　　人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
　　忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
　　翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
　　不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！
　　不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！

　　不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！
　　我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
　　状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
　　传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
　　山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死! ”
　　此二十六言军歌，将大西王张献忠的思想表现得淋漓尽致。将士更是将此军歌作为张献忠的军令执行，攻城之时只带刀不带壳，见人便杀不分男女老幼直到战死或者攻城号令停止。
　　后来张献忠在成都建都，建立大西政权。由于自己出身顺天教，而且认为自己杀人本是顺应天命，张献忠原本想将政权命名为大顺。

　　无奈北上的李自成部，认为自己才是顺天教正统。自李自成继承闯王名号以前，军队就以大顺军为名。闯王李自成攻入皇城以后便建立了大顺政权，于是张献忠便只能建立大西政权，但是却将年号立为大顺。
　　大西政权建立以后，张献忠不仅开设平常的科举考试。还在历朝历代的科举之上开设了独特的一项，号称“特科”。
　　“特科”从字面上看可以理解为特殊的科举，那么这个科举到底有多特殊呢？且听我一一道来。所谓特科，并不是选文臣，也不是选武将，而是选国师。
　　张献忠派人经过长时间的明察暗访，召集川内所有的卜、相、僧、道、巫师、隐士。要求所有受召的奇人异士，半个月以内必须抵达成都大慈寺（现成都春熙路附近）。

　　如有违令不至者，连坐十乡。意思就是，要是有人敢违抗命令不参加应试的话，他所在之处周围十个乡镇的百姓全部都要屠杀殆尽。
　　大凡修行之人都有一颗慈悲之心，佛家以慈悲为怀，道家常言上天有好生之德，巫家信奉万物有灵。谁能够眼睁睁的看着如此多的百姓，因为自己受到牵连而枉送了性命呢？
　　我的祖师爷便是这次特科中受召的人之一，也因为这个关系我才能知道这么多关于张献忠的故事。
　　日期：2015-01-16 18:10:00
　　鲁班教发展上千年始终是一个民间小教派，其最主要的原因就是没有一个统一的组织。鲁班教虽然在江湖上以一个教派的身份得到承认，但实际上并不能算作一个真正的教派。

　　凡是学习鲁班法的就被归为鲁班教内，而事实上鲁班法庞杂散乱流派众多。在最初的时候基本上是每一个师傅都有自己的鲁班法，而后这些鲁班法虽然进行过比较系统地归类，但是仍然是千差万别。学习鲁班法的通常都是各自为政，没有明确的组织。
　　我说的这个祖师却是一个鲁班教的集大成者，他游历四方几乎学习了当时存在的所有鲁班法。不仅如此他还兼通石、铁、泥、瓦、木五匠技艺。
　　他回到自己家乡的时候已经年过半百，但是因为一身的本事又常年在外见多识广。一回到家乡就受到乡亲们的尊敬名满四方，十里八乡的百姓乡绅家里有什么大小事情能请到他都会视为荣耀。
　　这样一个人不用我说也应该知道，必定是张献忠这次特科所“邀请”的人之一。
　　在封建王朝时期，历朝历代都有皇帝召见山野奇人民间隐士的事情发生。不过张献忠这次特科的规模确是冠绝古今的，据说当时应召前来的三教九流奇人异士达两万多人。
　　随着应召之士陆陆续续的到来，原设为考场的大慈寺人满为患。张献忠只得将先到达的人暂时软禁在大慈寺中，待十五日期限一到便将考场临时改到离大慈寺最近的江边。
　　那时江边有一个操练士兵的校场，足以容下这两万多人。将所有人聚齐以后，张献忠入座中间的检阅台上。
　　张献忠身边站立着两个身穿黑袍的洋人，虽然这都是些有点本事的能人异士，但由于当时的人都较少出远门信息闭塞，能够认得出这是洋人的还是少数，大多数人都在底下议论妖人。

　　此时一位点校官出现在台上，手里捧着一本名册。这本名册便是之前张献忠派人明察暗访所得来的，所有应召人员都记录在册。
　　点名从天还没亮就开始一直到中午太阳当空才结束。点校官点名结束后，居然所有的人都到场了。这两万多人能全部到场还是有些令人意外，但是来参加此次特科的目的却参差不齐。有的纯粹是想利用这次机会升官发财，有的则是因为张献忠连坐十乡的威胁迫于无奈。
　　当时祖师的位置比较靠前，离张献忠比较近。当点校官点名结束报告大西王所有人都到齐的时候，祖师发现张献忠的脸上居然闪过一丝失望就好像他巴不得人来不齐一样。