唐僧的出生，天地难容，让时空二老都一齐发晕，在到处瞎撞乱拐，从贞观十三年瞎溜达十八年后，又莫名其妙地回到了贞观十三年。
　　怪不得老沙专吃取经人呢，原来取经人都是些根本不该出生的人……
　　观音，你究竟站在哪一边？
　　日期：2014-07-01 15:02:56
　　36　从安天大会到水陆大会
　　《西游释厄传》中，有两个大会，一个是安天大会，一个是水陆大会。安天大会由玉皇主持、主导，从一块仙石坐到花果山顶开始，到如来把大圣亲自关押在五行山结束。
　　大圣说了，这事没完，他还会再回来的。回来干什么？让玉皇让位，大圣上位；如来说了，你先练好了功夫，再来啰嗦。

　　关于安天大会的故事，老吴用了七章的篇幅，第一到第七，才算是讲明白；从《附录》到第十二，老吴用六章的篇幅，为水陆大会做准备。水陆大会由皇帝李世民主持和主导，是一个开辟取经新时代的大会。
　　《附录》专门介绍取经人及其家庭，同时说明最高当局对取经这件事的深刻理解和政治态度。第八、第九、第十、第十一、第十二这五篇，具体说明水陆大会及其产生过程，并反复强调西天取经的绝对不必要性。
　　不必要、完全不必要、绝对不必要，反而要强行推进，就是荒唐，就是违反“造化会元功”。
　　玉皇没有让人忽悠瘸，李世民让人忽悠瘸了，忽悠他的人，是观音。观音没错，她的任务就是寻找取经人，并送他西行取经。李世民不瘸，观音就瘸了，不管观音拥有什么样的身份和政治态度。
　　忽悠从一条龙的不靠谱开始。
　　有两个酸书生，嘴炮，其中一个说，天天送一个算命先生一条鱼，因为这人算得特别准，听了他的算命，自己的小日子过得甜蜜蜜。这事儿让这位泾河龙王听到了，就和算命先生打赌，算什么时候下雨，下多少雨。结果，玉皇真的按照这位算命人的意思，命令泾河龙王按照算命人定的时间、规格下雨。龙王不想输，就不按红头文件执行，改了雨。这就可以砸了算命人的卦摊了。
　　这不科学。

　　泾河里面，捕鱼的一定不止这一个酸书生，大概而言，一网下来，都可能逮到一堆鱼，泾河龙王绝不可能因为有一个王八蛋每天送另一个王八蛋一条鱼，就拿命去跟一个另一个王八蛋开玩笑。他是玉皇的基层干部，不会这么缺乏职业道德，也不可能不知道后果严重。
　　不是泾河龙王不靠谱，是有人站在他身后，让他不靠谱。
　　玉皇要杀泾河龙王，却让人间的一个大臣魏征，来砍头——这都哪跟哪呀？
　　奇怪的是，那个算命人居然知道砍头的是魏征，可以求李世民来救命，因为李世民是魏征的领导。李世民能违拗玉皇？算命人这不全是忽悠么？
　　龙王让砍头了，就去阎罗殿告李世民：这小子说话不算数，答应救我，却见死不救！
　　玉皇的纪律、法规，难道是摆设？可以说，去状告李世民，也是观音在后面捣鬼，那个算卦人，也是观音的跟班儿。

　　自然，把卦算得比玉皇的文件下达得还早，没有玉皇的配合，那肯定办不到。
　　泾河龙王让魏征杀了，龙头还掉在李世民的院子里，吓不死才怪呢。
　　为了让人间的皇帝同意并召开一个水陆大会，观音这动静，是不是忒大了些？
　　还不止这些呢，到了阎罗殿，那个判官，居然私自给李世民加了二十年阳寿——这就不该砍头么？这一次，玉皇干什么去了？还有，那位洪江龙王，不好好当他的水利站长，插手阎罗殿的业务，不是也应该砍头么？玉皇干什么去了？

　　泾河龙王比窦娥还冤。
　　泾河龙王的头，就是李世民进出阎罗殿的门票。
　　观音，能不能来点儿温柔的，不带血腥味儿的？你刚刚给老沙挂脖子上一串儿人头，这就惦记上砍龙脑袋了？如果是提醒、提示的话，那就没有什么可以指责的人，这个世界上傻人太多，这么大动静，本该振聋发聩了，说不定，人家还一如既往地懵懂一片呢。
　　日期：2014-07-03 08:10:40
　　37　从安天大会到水陆大会（2）
　　第十回：判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
　　阎罗殿贿赂李世民，多给了当二十年皇帝的好日子，最现实的要求，就是希望他召开一个水陆大会。
　　绝大多数人都会毫不犹豫地认定：为了让李世民开一个水陆大会，费这么大的力气，连龙也杀了一条，真的算是赔了血本了，那一定是支持唐僧西天取经了。

　　这是《西游记》的看法，不是《西游释厄传》的本意。
　　咱们用战略理论和战略分析的手法，和上面那段“判官道”较一下劲，因为，判官说的，就是观音说的，观音的话，是代表玉皇还是代表如来，看官自会一目了然：
　　第一句：陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。
　　开一个水陆大会，是个具体事宜，用战略学的说法，叫战略作为。
　　战略有三大要素，战略思想、战略作为、战略目标。

　　既然水陆大会是个战略作为，那它一定上连战略思想，下连战略目标。
　　第二句：若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。
　　这是一个假设“如果……方得”，阴司里所以会有抱怨之声，是因为阳间的某些事情出了差错，如果阳间不出差错，那就不会有抱怨之声（现在的抱怨之声，是你李世民夺江山的时候，欠下的旧债，赶紧想办法还），抱怨之声没了，你的龙椅就坐得稳当了。
　　“阳世间方得享太平之庆”，就是那战略目标，不过，这是眼前的社会和谐，算是短期目标。
　　第三句：凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
　　这是战略思想和战略目标一锅烩。

　　“后代绵长，江山永固”，是长远目标、终极目标。
　　怎么才能、怎么就能，实现这个长远目标、终极目标？
　　答曰：“凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善。”这就是战略思想了。
　　这里的战略思想分两大类：
　　其一，凡百不善之处，俱可一一改过（用善来“改不善之处”的“善”，是一种行为指导，属于“思想”，“改过”是一个战略作为）；
　　其二，普谕世人为善（“普谕”是战略作为，“善”，是一种行为指导，属于“思想”）。
　　咱们按照顺序，把战略思想、战略作为、战略目标，排列一下:

　　战略思想：凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善；
　　战略作为：改过、普谕、水陆大会。
　　战略目标：得享太平之庆，后代绵长，江山永固。
　　看到了吗？没有《三藏》真经什么事儿。不用谈天、说地、救鬼，什么事儿都能办成，不用西天取经，就可以“得享太平之庆”、“后代绵长，江山永固”。
　　水陆大会，是超度亡灵的，不是西天取经的。
　　不是救不了鬼么？别人没有那么大的法力，根本就不成，非得西天取经才行。

　　忽悠瘸了吧？
　　魏征直接归玉皇领导，玉皇直接命令魏征屠龙，魏征能给阎罗殿的判官写信，李世民不能下一道圣旨，让魏征去跟玉皇请示怎么办么？干嘛舍近求远？远路的和尚会念经，玉皇就是个摆设？一颗龙头，都能让砍下来，治不了阴司里的冤鬼？
　　玉皇和观音，这么多的明示、暗示，都“示”给缺心眼儿了。