这位通背猿猴，是从“班部中”蹦了出来，还“厉声高叫”，看来，老家伙憋得时间太久了，早就忍不住了，如果这位“通背猿猴”之所以成为花果山美猴王的大臣，首先就是为了大圣一顿感慨之后的这一段话，而为了这么一段话，竟然憋了几百年（死了再托生，再死又托生，任务不了，生死不了），那也确实有点儿急人。
　　大圣听出来了，有三种人可以“躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”请注意老猴的顺序：佛、仙、神圣。这就像网站的小编们对网民的信息霸权：第一第二第三，都排列清楚了，你按照这个顺序思考、行进，就成了。
　　毫无疑问，大圣选择了佛，人家排第一嘛。
　　老猴是个通信兵兼“公司新人培训主讲人”，他为谁服务，一目了然，谁在这里下了大本钱，也清清楚楚。
　　总之，经过老猴的普及教育，大圣取经的大方向已经确定了，往西去，那边能逮到大鱼。

　　大圣一走就是十来年，途径中华这个地方，可惜了，这里一派荒芜，都是些蠢人，只记得升官发财美女娇妻，一个长生不老的机缘也碰不到，于是，只能接着往西走。实际上，大圣无意中替自己的领导考察结实了：这里急需宣扬普度众生的革命理论，自然，从商业的角度看，这里是个有待开发的巨大市场，弄好了，可以永远盆满钵满。
　　诸君也许读过拙作《撩开<封神榜>的华丽盖头：暗黑帝国探秘》，《封神演义》把西方教定为“吸血帮”，这边，没有这么激烈，但到此为止，好像也没有多么光明的定位，一招一式，都冲着一个“骂”字展开。鄙人一直怀疑，是《封神演义》接着《西游释厄传》，往狠里整，其最直接的碰撞之处，就是大圣和哪吒的出世和大闹东海——《封神》在有意跟《西游》比狠、比谁对如来同学更不满意。

　　大圣终于来到了一座山，这山“起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名”——老吴提示了：必有高人隐姓名。也就是说，这里的人，可能不止一个高人，但肯定是高人，还肯定不是用的真实姓名。
　　大圣未见人先听声，是一个樵夫，这樵夫嘴里念叨的，是道教经典《黄庭经》。
　　看官，这是西方、是佛教根本之地灵山，一个樵夫嘴里不念佛经，倒是东游华夏，鼓捣《黄庭经》，真有点儿不伦不类的架势。要说这樵夫学贯中西，倒不是不可以，问题是，如果真的仅仅是一个樵夫，他有这个时间和精力吗？有这个文化程度吗？

　　起码，这樵夫像个高人，隐姓埋名前来点化大圣的高人，或者说，他很可能是来跟如来同学捣蛋的，尽管，这是个温柔的捣蛋——樵夫告诉大圣：“相逢处非仙即道，静坐讲黄庭”，我就是神仙，就是世外高人，偏偏不是佛爷，我就是来当头棒喝的；看来，天庭并没有闲着，只是，大家都不把招数使老，留下足够的余地。
　　大圣觉得这樵夫像个神仙，因为他这十来年阅人无数，那眼光，变得十分犀利。樵夫告诉大圣：我不是神仙，我要照顾我的老妈妈，我“自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行”——不能出家，因为出家无家，就要连生身父母也一起抛弃，这有违天理，甚至，有违“造化会元功”。一言以蔽之：我不是畜生，我不能忘本！
　　这是一个文化提醒，道德提醒。
　　大圣不醒。
　　点化失败，或者说，捣乱失败。
　　樵夫继续捣乱，他告诉大圣：你去吧，前边那个所在，就是须菩提祖师的“家”——你瞧这樵夫多会使坏：你出什么家？你“出”到人家的“家”了。那人叫“须菩提祖师”，自然也是假托之名了，不过那个村子，“叫做灵台方寸山……”，你悟性不是太差的话，就知道“灵台方寸山”简称“灵山”。

　　大圣不醒。
　　大圣觉得这个樵夫挺热情，就求他陪自己一起去“出家”的地方。樵夫恼了：
　　“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
　　樵夫义正词严：你想不起自己的老妈妈，那是你的事情，我对自己的老娘可是时时刻刻挂在心上。大圣这时候可能没有想到另一点：一个吟诵《黄庭经》的高人，当一次带路党，不过三五里路程，怎么就会耽误了砍柴卖柴？因为这么几步路，怎么就会耽误了赡养老娘？樵夫这么借机发作，用心何在？
　　你这汉子，甚不通变；

　　我方才这般与你说了，你还不省？
　　假若我与你去了……老母何人奉养？
　　你自去，自去……
　　樵夫语带机锋。

　　老吴下笔，如吴钩乱挥。
　　日期：2014-05-19 22:15:41
　　8　大圣学到的真经
　　大圣在师父那里上了多年大学，连研究生课程，也读得滚瓜烂熟，学成归国之后，手里的本事，自然应该有一个垫背的出来验证，这小子有点儿无名无姓的味道，部下们都叫他魔王，老吴则告诉我们，这老小子“称为混世魔”——就是来“混世”的。这混世魔王住在花果山的北面：
　　第二回：左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种……争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

　　这山也无名，似乎叫做“坎源山”。但是，就山的架势观察，什么左青龙右白虎地排列出来，一看就知道它就是一个“坤”字，而大圣的花果山，就是一个“乾”字。别看扁了那水脏洞，它老人家可是“滋养五行”的唯一载体。大地无所不容，没有这无所不容，连花果山也没有地方戳。
　　也就是说，这位魔王在玉皇的另一个敏感之地，打家劫舍。不过，除了跟大圣的花果山过不去，好像也没有看到他有过别的违法乱纪行为。
　　坤方的魔王，动了乾方的魔王的奶酪——这小子趁大圣出国留学的机会，抓走大圣的子孙臣民，到他的水脏洞里去当家奴，还抢了大圣家厨房里的炊具，回来自己使唤。
　　不杀人、不吃人、不灭族、不放火、不毁坏，这个魔王是个善茬，他的真名大概叫五不魔王。奇了怪了，五不魔王同学，也给大圣留下了足够的空间。自然了，是给大圣留下了足够的空间，还是给大圣后面的组织留下了足够的空间，那就看各人的角度了。
　　大圣可不觉得什么空间不空间，你敢抓我的子民，抢我的锅碗，我就敢灭你全家。
　　魔王和大圣一交手，原形毕露：
　　那魔王被悟空掏短肋，撞了裆，几下筋节，把他打重了。

　　五不魔王妄自魁伟雄壮，绣花枕头一个；大圣短小精悍，秤锤虽小压千斤。
　　大圣最先拿出来的师门绝学，是“掏短肋，撞了裆”，外加几招分筋错骨手。
　　本门武功，大圣使得顺手；入门功夫，大圣来得畅快。
　　大圣最大的优点，是不用假装正经，咱就“掏短肋，撞了裆”了，赢了才是硬道理。
　　往下就简单了，大圣使出了博士后的门道，拔下一把猴毛，一口气吹过来，就变成了无数个大圣，那魔王本来就是个空心萝卜，抵不住众大圣们“把魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。”