日期：2015-03-22 23:29:23
　　大家好，自我介绍一下，我是百度未确认生物吧、神秘动物学吧的剑何在，也是本文的作者。
　　如果大家阅读本文、或者对神秘动物学、未确认生物方面有兴趣的话，欢迎加入中国神秘动物学q群110296111参与讨论。
　　你在天涯能了解的怪物，差不多本文都有涉及，而不了解的，包括整个怪物体系与真相，本文会给你一个崭新的视觉，不但可以了解它们，而且还带你走进一个真正的神秘世界，请注意一点，本文不同于虚构小说，却比虚构小说更为离奇和诡异。
　　日期：2015-03-22 23:31:00

　　龙与怪物的神秘和现实
　　自远古以来，人类在森林、草原为求生存，便从适应周围环境中认识各种生物；生物的探索与接触和人类的演化息息相关。
　　原始时期不少生物的认知方面，如今来看是神秘怪异的、散发出黑暗魔幻的气息，如山海经提到的那些怪物，反映了自然的可怕；却又透彻出充满智慧的东方哲学，系人类反哺自身的教育。
　　而西方英雄则常是靠武力或智慧征服某种怪物来成就他们的传说，如希腊神话中的珀尔修斯，当然，中国汉唐志怪也不缺乏此类，如周处杀蛟。
　　我们能在那些古老神话故事中看到人类与神及种种怪兽、神兽、精灵、妖怪的征战，这些都反映了过去——人类对命运的抗争、对自然改造的文明面貌。

　　然，到了现代，怪物与神灵因被科学定义而失去了神秘的光环，那些杀至红眼的征战已经偃旗息鼓，但是在神秘动物学这边，风景独丽，还不断有人类与怪物遭遇战的新闻传出，世界最可称道的神秘事物还在这里进行着：
　　只有在这，我们才能体验黑暗中与兽争鸣时由胸膛发出的勇气！
　　神秘动物学是英文Cryptozoology的翻译中文名称，为专门研究未知或传闻生物的学科，早期是法国（比利时）动物学家伯纳德?霍伊维尔曼提出来的，很有意思的是，当时他认为神秘动物学并非是“神秘的或超自然的动物学”，而是“神秘动物的学科”，或者是“科学未能描述的”的动物更恰当。后来1982年，史密森学会举办的国际神秘动物协会（ISC）对神秘动物学的定义进行了讨论和更正，一致的认为神秘动物学的研究不仅包括已知的生物，也包括历史那些未知的生物。

　　协会还作出声明：“神秘动物学的趣味性就在于它的出人意料。”其实，我认为神秘动物学趣味性某方面也包含着区别于近代、现代生物学后，还原古代人们对生物朴素认知而产生的浪漫情怀。
　　神秘动物学涉及范围非常广泛，有人称神秘动物学为动物学的前沿，里面记载了历史上存在着的各种动物之谜。? cryptid来自希腊语，意思是隐藏的意思，神秘动物学也包括那些隐藏着的生物，所要注意的一点，隐藏并非指因技术性未能够发现某些动物，也带有超自然方面的韵味。
　　超自然的定义可能带有霍伊维尔曼所言“科学未能描述的”的意涵，例如中国龙、美国天蛾人等，除此之外一些超乎常理的生物也是常客：在英国、法国、美国幽灵般走动的大猫，美国的幽灵袋鼠等。神秘动物学被引用较为广泛的还有腔棘鱼，指那些古老的被确认已经灭绝的生物再次出现在地球上。
　　每个国家几乎都有神秘动物存在，且成为一种国家标志性功能的象征，如我国的龙及野人，美国的大脚怪、天蛾人，澳洲的塔斯马尼亚虎（袋狼），日本的河童，英国的尼斯湖水怪，非洲的刚果活恐龙，有些神秘动物则是该国仅有的，如中国的过山黄、狗头虎。有些神秘动物的种类则是遍世界性的，如野人，或者称为雪人、大脚、幽微、森林人等；还有水怪，也各有代表性，如加拿大奥肯纳根湖水怪、美国尚普兰湖水怪、我国喀纳斯湖怪等。

　　广延方面从古代民俗的狼人、狐仙、精灵、吸血鬼直至科学兴起后的外星人、阴影人、黑衣人等，有一个历史系统的衔接研究学术，覆盖了生物学、民俗学、宗教玄学、心理学、人类学、现象学、文化艺术、现代科学等等知识。

　　在中国我们还会称神秘动物为隐匿生物、未知生物；生物研究者圈内称为奇异生物；在日本则称为未确认生物UMA，（Unidentified Mysterious Animal的缩写）。西方和日本对此方面的研究起步很早，中国大陆改革开放后才略有涉及，但主要都零散的分布在一些杂志、民俗或者未解之谜之中，长久以来未形成学术结构。
　　进入21世纪后，媒体对此方面虽然开始广泛触及，如CCTV对水怪、野人的调查，以及一些地方电视台对本地出现的神秘动物解读，算是一种传播。在新兴的小说文体，如鬼吹灯、盗墓笔记等也多有触及到它的外围神经；虽然如此，神秘动物学还是未真正的走入大众之中，甚至对它产生了许多误读和歪曲。
　　我从小时候就对奇怪的事物很有兴趣，但后来愈发觉得生物才是地球舞台的主角，我们这个地球虽然围绕着太阳转，但反过来说，照明此个现象的却是我们地球的生物群体，也就是说灯需要光才会表现出形状。
　　哲学就是对于存在的追问，我们常说的人生意义，我认为都是对于生物自身的解读，我们为什么会出现在地球，我们是否孤单等等，都是长期困惑人类的问题，因为如果没有生命本身的话，这一切都无从谈起，所以生物的研究是非常重要的学问，不但是动植物的学术研究体系，也是有关我们自身存在问题的一门科学，这已经吸引了无数学者为此而奉献终生。
　　同样的，神秘动物学也是固然如此重要的，它的科学精神就是去怀疑生物学方面的常识，以及纠正我们常识对事物现象产生的误会和错觉，再驱动下至平民上至学术界去探索其中的科学真理，促进科学发展。
　　再从人类作为社会性的生物来说，大家可能都忘记了一点，人类也是自然的一部分，我们也是野生动物，面对物质文明对自身所造的囚笼来说，我们也在寻找某种精神的解放，去打破思想的僵化，于是，世界上呈现了多种文化产业，符合精神需求的规律。
　　日本的妖怪学以及未确认生物UMA是他们发展民族文化产业的一个代表，通过民间文化遗产转化为文化产业，又发展出新时代的民族文化：小说、动漫、电影都无法缺少这些题材。美国与欧洲多年来就是如此做的，把神秘动物一一搬上荧屏，如泽西恶魔、大脚怪、狼人吸血鬼、天蛾人、黑衣人、阴影人、尼斯湖水怪、奥肯纳根水怪、刚果活恐龙、塔斯马尼亚虎、死亡蠕虫等等都有电影，除此之外，文化里的浪漫主义以及魔幻现实文学不断的受到文化界的追捧，其中更加离不开这些怪异的生物。

　　回过头来看中国，这方面还是一片空白的。这是很可惜的！
　　因为我们中国很多文化遗产都带有神秘动物的影子，很多还远播整个亚洲，成为一个独特的文化体系，是人类文明圈不可磨灭的印记，例如龙、麒麟、山魈、凤凰、大鹏、蛟等，尚且现代生物的定义方面，从历史中考证时，会发现它在历史中就是神秘动物，如大熊猫说为食铁兽，并非说神秘动物学就是一种怪力乱神荒诞的学科而不去触及它，其具有很高的文化价值。