我接过一看，唐朝杨筠松撰写的《葬法倒杖》、晋代郭璞撰的《葬书》、《撼龙经》、《阴阳五要奇书》、《黄帝宅经》。我看得头皮发麻，这五本书会要人命的，还要基本背会！我的天啊，这是要我的命啊！

　　我勉强接过，“万一上面不懂了怎么办？”
　　耗子哥打开盖板把我拉上来，又掩埋好，“不懂了，不会问吗？”
　　说罢转身就离开了。我一个人在大石头旁发愁，这就是五座大山啊，我有点垂头丧气。
　　日期：2012-8-16 17:41:00
　　第十五章拜师学艺（上）

　　回南充的车上，我一点兴致都没有了，怎么拜师拜了五本书回来！但是在车上，百无聊赖中，我随便拿起一本《撼龙经》，翻开一看，发现了异样，顿时来了兴趣。
　　原来这每一本书上面都有耗子哥的标注。不过说是标注，也就是对生僻知识的诠释，字虽然不怎么样，但是看起来还是可以理解的，再加上我高中语文好，基本上看起来不怎么费力。
　　这《撼龙经》将山脉分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，全书即是结合这星象来说地貌。全文分三篇，上篇为干中寻枝，中篇为寻龙到头，下篇为结穴之法，葬法分为了二十四种。
　　开头写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。”我看得煞是奇怪，这将天地化为人，又将人躯体化为物，这种磅礴，气势惊人。旁边批注：看风识水必先由大为切入。又见这须猕山上打出个折号，写着“曼陀罗、宁夏六盘山”。我吃了一惊，原来这山是有出处的啊！
　　第二句是：“四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。”这是将人比作一国，而四肢分为国家的东南西北，如此看来，那岂不是心脏或者头颅所处的位置就是好风水了？国都为心脏，那么国首不是也可以找到了？我看了看批注：将地域看成局，居中有局为即为四相。

　　我开始闭上眼睛慢慢地领悟，古人没有那么多高科技，也没有非常精密的地图，但是心中有天地，一种浩然的感觉油然而生，这古人怕是在这广袤的土地上选一处奇观，而且还必须在国家的心脏处。哦，那将是一处什么样的美景啊！
　　我慢慢地看着，慢慢地领悟着，有一种感觉，古人的风水论即便在现在也是很有讲究的，而且的确有科学道理，这“干中寻枝”就是我们说的以面寻点、以点倒推面的道理。
　　大概看完上卷，我感觉到这古人对山川的研究真是到了极致，以前我很怀疑诸葛亮能靠天气赢得战役，如今看来，这世上怕是的确有这么些神奇的人存在，而且怕是比现在的天气预报要厉害很多。
　　我不知不觉到了站，回到宿舍，我又蹲在床上开始研究。就在我看到上篇快结束的时候，一张纸片从书中滑落下来，我轻轻地打开，上面写着：某年某月某日，×××，××××（一串数字），家门死一人，伤两人，死一人于墓中石门，伤两人于棺旁暗石，可恨，可恨！
　　我不理解这到底什么意思，猜测他们是进行了一场挖坟，结果一个人死在了石门处，两人伤于棺材旁的暗器上了。他是不是在告诫自己，以后要小心啊？

　　我闭着眼睛慢慢地记着上篇，脑子里闪现出那曾经的楼兰古城，那所处的位置，那城与棺的布局，渐渐地清晰起来。但我还有很多摸不着头脑，为什么布局在水道旁边？不是干燥可以使尸体保存更久吗？也没见用到石灰啊？
　　我看着《撼龙经》中篇。以星象来纵观龙头，讲的就是方法，但要我边研究着看，却是很为难的，因为四川没有那么多的晴天，晚上都看不到星星长什么样子。我开始了枯燥的死记硬背，还好有耗子哥的注解，这注解中以禄存为引，也就是讲究周围的环境如何打造一个旺财之地，这地以巨门为定穴的方位，再言走势，反观星象，却是解释得丝丝入理。我开始设想一个非常完美的风水之地，要正对禄存，再定巨门，反推这贪狼。哦，我开始慢慢地理解了，这贪狼既可变坏为好，也可让之做坟头的门神。

　　看到这儿，我不禁哑然失笑，这都怎么想出来的，还要把这凶神恶煞也变废为宝倒是非常难得。而这古人却是极其喜欢贪狼，看这意思，看门的家丁必须是些五大三粗的，主人才不被欺负啊。
　　看《撼龙经》下部的时候，我看到耗子哥的批注居然是以破军、文曲为切入点，延伸其余各星，到最后就是九星变穴。
　　如文中所写：
　　“贪狼作穴是丨乳丨头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。
　　文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。
　　定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。
　　落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。

　　龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。
　　剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。
　　识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”
　　这变穴就是变化，如何让这坟在天长地久的发展中越来越好。破军就是从戎，文曲就是做官，而这真或假全在于星象。古人的意思是在变化中存在真，也存在假，假的并不是我们所说的不真，而是不到时候它就是假的，到时候了就是真的，这变化的道理却让我看得一声感叹。
　　合上书的那一刻，我感叹古人虽没有高科技，但是能把眼前所能了解到的知识用得出神入化，这是我们现在所不能比拟的。将大自然的各种现象融入到坟墓里，这门学问真是神奇。
　　我兴奋地给耗子哥打电话汇报成绩，没想到他根本不听，“你娃连门都没入，光看没用，你还是全部看完，再给我打电话，我再考虑要不要收你！不说了，麻将中。”
　　我当时全身那个冷，这小子就不会鼓励一下人吗。我这看了一周的时间，都耗掉我上亿个脑细胞了，高考都没这么认真。
　　没办法，我还得继续看，第二本看的《葬书》。这本没有《撼龙经》好理解，不过是讲一些下葬的风俗礼仪，也有一些下葬的时辰及季节，也提到了下葬的选穴。我发现耗子哥很关注选穴这个部分，做了很多批注，有的页甚至写满了。
　　本以为这无非是一本讲下葬的规矩的书，结果发现他的关注点不同，我又开始从头到尾地看了起来。
　　这本书，我基本上全是靠着耗子哥的笔记去领悟的，感觉很多知识非常难消化。比如为什么下葬时间一定要那么准确，还有为什么土在这个葬书中居然那么重要，最值得注意的就是气。反正薄薄几页，我却又看了一周。

　　“气随风走，风走带土，土上入天。”这是耗子哥书里着重关注到的，我似乎什么都明白了，又似乎什么都不明白。但是当我看到“穴有三吉，葬有六凶”到结尾的“穴吉葬凶，与弃尸同”时，我就彻底明白了。这原来所谓的聚气就是靠这穴来聚，而葬是为了让不吉利的东西沉埋，或者消散，又或者为我所用。
　　日期：2012-8-16 17:41:00
　　合上书，我又开始在大脑里幻化出一个场景，三面环水，朝东而旱，旱地有树，枝叶茂盛。中心有山，水过山川，山与山之间如同盘蛇，山之脐处，下葬一户人家，头正南朝北。这就开始符合这古人的说法，聚气就从这儿开始，或许真的能吸收天地之精华。