日期：2015-06-09 16:31:14
　　正文更新：

　　★失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。
　　冯道《荣枯鉴》中默认的社会环境是官本位的环境，即社会顶层独具资源支配权力，并一层层向下衍伸。要实现这种支配力，既成的社会体制是基础，这架体制机器本身是否具有正义性并非重点，最主要的是这台机器能正常运转，能在经济、政治、军事和文化上等方面成体系、全方位，没有偏废地发挥作用，进而实现社会整体平稳生存和发展。所有的人事活动就是在这样的社会机制的大背景下进行的，这也造成我们在认识一个主体的过程中，必须对其上下左右所能接触到的客体做出分析。有句说是这样描述人在体制中的交往特点的：单位就像一棵满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。如此纯粹的形态描述，没有十分的环境张力做背景是不足达到如此露骨的描述效果的。在此前，笔者讲述在体制内最合理、最现实的行为准则是“媚于上而直于下”。这个准则所遵循的潜在的价值认知就是笔者所讲的政治领域的四项资源“一信二能三财四名”。

　　日期：2015-06-09 16:32:05
　　“失之上者，下必毁之”，主体与上级发生联系的原因有两种，一是主体可用，二是主体可信。可用系于主体自身能力和所具资源，而可信则决定于二者间立场上的和谐和情感上的亲密。失之与上，失去的是信任，是立场发生冲突和情感出现破裂。立场和情感出现脱节，造成的最直接后果就是主体和上级不再有必要的联系和相互间的责任关系。一旦出现这种情况，主体和上级间的制衡关系就会在暗中发生变化。本质来说，在固有的机制限制之下，主体和上级各具有的能量会被表面的从属关系所制衡，但是这种制衡也仅仅局限于表面，两者间真实的制衡关系要根据主客双方的真实能量作具体分析。比如曹操“挟天子以令诸侯”，汉天子在体制上是主位，曹操是客位，曹操虽握有实权，但是这种表面的从属关系依旧具有可观的价值，所以并无多少实力的汉天子无论在曹操、袁绍还是早前的董卓眼中，都是不可让人的香饽饽。但表面上依靠机制作为制衡有着先天劣势，那就是“权衡空间”的存在造成上级和主体之间出现弹性连接。弹性连接和硬性连接相比，能在关键时刻缓冲压力，帮助上级承担风险。但是弹性连接在信息传递和资源分配上极具自主性，如果上级和主体间的信任遭到破坏，这种弹性空间造成的直接结果就是主体的阳奉阴违和发展私人势力，而且权衡空间内的揶揄和敷衍是无法定性的，也就无法充分监督和控制。所以信任一旦缺失，上级和主体都会成为彼此眼中的不确定因素，进而相互防范，对组织整体造成伤害。

　　日期：2015-06-09 16:32:52
　　在分析完主体和上级的关系后，我们在来看看主体和下级。如果说上级可能具备统治者性质的话，那么主体本身和下级则具有相同的代理属性，即二者皆为官僚阶层的内部分子。官僚阶层所具有的权利属于衍生权，和统治者所掌握的权利相比，其是靠体制和制度支撑的。也就是说在既定的制度之下，具有代理属性的官僚阶层没有固定的贵贱分属，只要制度允许，主体和下级的主从地位完全可以颠覆。这种情况就决定了主体和下级之间的关系更加复杂，一方面在以上制下的体制下，下级的前途命运掌握在主体手中。另一方面，下级和主体具有相同的代理属性，只要符合制度要求，一旦机遇来临，下级完全有可能反客为主，将当前的领导踩在脚下。这种竞争和从属同存的关系，将会随着主体和上下级真正实力的变化而发生倾斜。比如说，当主体和下级相比，实力充分强大时，其不用担心下级有取代其地位的可能，这种情况下，主从关系更加明显。但是如果下级实力雄厚，有和主体一争高下的实力，或者已经超过主体时，那么主体为了维护自身地位，就是对下级实行打压，这时候两者间的竞争关系更加明显。这就是身为下级，为什么要在领导面前藏拙的原因，尤其是在和赏罚制度紧密契合的地方。

　　日期：2015-06-09 16:33:47
　　官僚上位就像握着平衡杆走在钢丝绳上，平衡木的两段一阴一阳。阳者，向赏罚制度靠拢。阴者，向掌握着自身前途的领导靠拢。在“一信二能三财四名”四种资源中，“信”用于阴，“能”用于阳。而“三财四名”则是见机而行。要想在晋升过程中左右逢源，一阴一阳要把握得当。
　　要深悟上位之妙，除了要做到阴阳平衡，还要懂得纵横长短之术。什么是纵横长短之术呢？纵横讲得是上位分两种，一种是平行易位，从边缘地位向核心地位靠近，由不重要的职位向重要职位转移。另一种是上下易位，即取代直属领导或者越级超越领导。
　　平行易位，如果没有外界干扰，比如对手有更高级别的助力，那么做好笔者前述的阴阳二事足矣。但是要上下易位，则有着更多的考虑。
　　二月河先生小说《乾隆皇帝》中，作者借范时捷之口讲述谋士邬思道的“官场登龙十二术”。原文如下：
　　范时捷冷冷说道：“这不是对得住对不住的事。这是他的秉性。邬先生在南京，和我闲谈官场登龙十二术。这一手是有名堂的，叫作隔山拜佛！”
　　尹继善原本也想转一转话题，听这个“登龙十二术”名目，大觉新鲜，不禁笑道：“老范肚里憋着狗宝，到现在才掏出来！倒是闻所未闻，请说其详！”范时捷一笑，说道：“十二术，有正有副，有平有奇，大要分为两类。一类为舔痔，二类为售不龟手药的。”
　　道尔吉道：“这名字就奇！”
　　尹继善道：“这‘舔痔’类领教了，必定是个巴结逢迎的意思，售不龟手药的却一时寻思不来。”
　　“有人为楚王献药方，这药叫不龟手药，涂在手上可以防冻疮。楚王的军队在南方，到北方打仗天寒地冻，战士们手也不龟裂。所以叫‘售不龟手药’。”
　　钱度笑着道，“这舔痔——”他没说完，尹继善已经笑了，“我已知道，造不龟手药的，楚王赏车五乘；楚王得了痔疮，有人为他舔痔治疗，以为‘爱我’，因此得车一百乘。这是《庄子》里的——事出有典，好！”
　　道尔吉这才明白，笑道：“连升官本领都一套一套的，真了不起！楚王英明！献不龟手药的赏五乘车，舔屁股的赏一百乘！”尹继善又道：“那是自然，因为不龟手药虽好，对楚王没用处；舔痔，他就十分受用了——时捷，升官登龙十二术你还没说呢！”
　　范时捷隔帘眺望着外边漆黑的雨夜，用手指有节奏地点着，一字一板说道：“升官登龙十二术，又称‘官场房中秘’，有——造劫乘势、水漫金山、浪涌堆岸、一笑倾城、危崖弯弓、霸王别姬、饮糙亦醉、隔山拜佛、泪洒临清、打渔杀家、石中挤油、雕弓天狼等种种名目。单说隔山拜佛，即是中常手法之一种，比如你是县令，下一步要升迁同知，决不要走同知的门路，拉住同知的顶头上司打同知，气力才使到了火候；当同知又要升知府，要拉住知府的上司道台打知府；当了知府，绝不巴结道台，要直接与三法司联络过从，把道台一脚蹬掉！这样一步一步升迁上来，永远是隔一层上司套弄好了，把顶头上司弄掉，自己就上来了。所以张秋明从前巴结你，因为那时他还是杭州道，想的是臬司衙门的缺；如今他想的是巡抚、总督，因此必须隔了你这座‘山’，去拜傅恒、讷亲这些‘佛’。你细想想，我说的有错没有？”