这个内心痛苦呐喊的人，正是与嵇康、吕安相交甚密的向秀。
　　向秀，河南人，十四五岁时文章就已写得出类拔萃。

　　老大哥山涛听说向秀早慧，专程拜见了这位小老弟。两人见面后，山涛发现他果然超凡脱俗，如同“已出尘埃而窥绝冥”一样，遂与其结成忘年之交。经山涛引荐，向秀认识了嵇康、阮籍，几个人就同为“竹林之游”。通过嵇康，向秀又结识了吕安。三人性情相投，向秀不时去吕安家帮忙侍弄菜园子。
　　向秀推崇老庄思想，不但行为上极似庄周，而且少年时就想为《庄子》做注释。虽说同时代已有多人为《庄子》做注释，市场上出版的相关书籍也不下十几种，可那些水货作品不过剽掠《庄子》之言来“玄谈”，并未用心研究《庄子》，更没有触及庄子思想“灵魂深处”。鉴于现有注释《庄子》之人概莫能究其旨要，向秀决心亲自操刀，重新注释《庄子》。

　　听了向秀想法后，嵇康善意提醒说：
　　“我看不必了，这部书不需要再注释了。再注释，就会影响读者领略书中神趣了。”
　　向秀是个执著的人，虽然平素对嵇康言听计从，但这回就没听嵇康的了。
　　他花了多年时间坚持注释《庄子》，楞把以往人们没有发现的妙思奇趣给挖掘出来，以致时人称赞道“妙析奇致，大畅玄风”。
　　吕安捧着向秀的注释，读后大为惊诧地感叹道：

　　“庄周不死矣！”
　　写作之余，向秀还坚持锻炼身体。
　　因嵇康性绝巧而好锻，两人就经常在嵇康门前的柳树下打铁自娱，顺便赚点外快补贴家用。打铁时，嵇康掌锤，向秀鼓风，嵇康有节奏地用锤子敲打铁砧，像发出指令一样；向秀则心有灵犀地拉动风箱，控制着炉火强弱，二人配合异常默契。他们打铁时相对欣然、旁若无人的风度和场面，居然成为修武一景，引来众多追随者模仿。后来，竟有上百人聚集在他俩附近打铁。大家一个个光着膀子，皮肤被太阳晒的黝黑，场面蔚为大观。

　　但是，有一个人的来访，却改变了向秀的人生轨迹：
　　向秀亲眼见证了钟会被嵇康奚落的场景，并目睹了之后发生的一切。
　　嵇康遇害，给向秀造成了极大的心理震撼：
　　在嵇康死后，司马氏必然把阴冷的目光投射到自己身上。钟会是个有仇必报的小人，是否会如陷害嵇康般，将自己置之死地呢？
　　一想到这，他就不寒而栗，似乎已隐约见到死神露出了狰狞的笑容。

　　不久，朝廷果然请向秀出来做官。尽管向秀本不愿为官，却没有拒绝的勇气。在强权面前，经历了痛苦的人格分裂后，向秀不得不结束隐居状态，准备再次奔赴洛阳。
　　嵇康旧居山阳，位于向秀居所怀县以北。两县皆在黄河以北，京都洛阳则处黄河南岸，在二县西南方向。
　　向秀奉命入洛，越是被迫接近司马昭，就越是怀念嵇康。他从怀县出发向南走了半截路后，复又北渡黄河特意拜谒嵇康竹林故居。
　　因为，这是一个向秀梦萦魂牵的地方，更是一个让他伤心欲绝的旧地！
　　竹林七贤聚集山阳，正是以嵇康竹园为中心，开始了道法老庄的清谈。仅仅数年之前，他们还在青山绿水中饮酒赋诗、弹琴唱歌，依据对老庄思想的理解畅谈名理、纵情辩论。那段光阴，是七人一生中最灿烂、最惬意的黄金时期。如今，庭院依旧，但已物是人非。主人不在了，其他人也离开了。往日情趣一去不返，唯有空宅孤立荒野。

　　向秀眼中满目萧条，心中悠然生出莫名的凄凉。。。。。。
　　日期：2012-03-22 22:45:15
　　61、沉默
　　在呜咽的笛声中，向秀思绪纷飞，想到了很多很多。
　　他想起了嵇康生前何等风华正茂，而今已成昔时云烟。他想起了西周末年，周大夫行役时过故宗庙宫室，见到那里尽是禾黍，悯宗周之倾覆而彷徨不忍离去，乃作《黍离》哀悼。他又想起了商亡之后，箕子去朝拜获胜者周室时，路过殷墟而有感宫室毁坏，不由得伤心欲绝却欲哭无泪，乃作《麦秀》之诗悲殷之灭亡，殷民闻之而流涕。

　　此次去洛阳，我何尝不为曹魏名存实亡而悲慨呢？但在司马氏恐怖统治下，我与箕子一样，也是欲哭而不能啊！
　　人去屋空，向秀站在屋前，仿佛再度回到嵇康被杀时，千古难忘的诀别场景。
　　嵇康蒙冤入狱后，司马氏贼喊捉贼让其无从讲理。嵇康一身傲骨，乃在《幽愤诗》中愤言“实耻讼免”。 嵇康的冤死，让向秀忽然联想到历史上另一个知名冤案：
　　冤案中被腰斩的主人公，就是名声不佳的秦朝开国丞相李斯。
　　李斯身居高位，对秦朝从无反心，却因高级太监赵高陷害，被秦二世胡亥以谋反定罪。鸟之将死，其鸣也哀。李斯临刑前，对一并处斩的儿子说了一句令人鼻酸的话：
　　“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”

　　暴秦功臣李斯贪生怕死、趣味低下，与曹魏隐士嵇康视死如归、志趣高洁实难相提并论。惟二者死因相同，皆为被诬谋反、蒙冤而死。向秀为了不重蹈好友覆辙，被逼向强权暴力低头。精神上的折磨，实在是痛中之痛。
　　现在，向秀唯一能做的事，就是用手中笔墨来抚平心灵的伤痕。
　　从喷泉里淌出的是水，从血管中流出的是血。
　　在泪水朦胧中，向秀写下了一篇情恳意恻悼念嵇康的短文。他笔下流淌出来的已不是文字，而是鲜血和生命：
　　余与嵇康、吕安，居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
　　将命适于远京兮，遂旋反而北徂。

　　济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
　　瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
　　践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
　　叹《黍离》之悯周兮，悲《麦秀》于殷墟。
　　惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌蹰。
　　栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如？

　　昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟；
　　悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
　　托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。
　　听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
　　停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
　　在中华卷帙浩瀚的文学作品中，刚开头却煞尾、欲言又止的抒情短赋寥寥可数。

　　人间多少事，欲说还休。向秀对嵇康的思念，只能诉诸沉默了。这篇不足二百字的《思旧赋》，以其婉转哀怨、情辞深痛，成为哀悼逝者的千古名作。
　　向秀进入洛阳后，感到一股深深的压抑。
　　整个都市都是灰暗的，毫无欢乐可言。洛阳城中有诸多槐树，秋风起后树叶飘撒了满地，使街道两侧全是灰色的落叶。身着灰色服饰的百姓，在街头面无表情地走着，整座城市了无生气。
　　晋公府第内，司马昭见到以前屡征不应的向秀，以胜利者的口吻得意地问道：
　　“闻有箕山之志（指隐居山林），何以在此？”

　　黑暗专制下的生命，就如浮尘一样轻忽。
　　向秀为了保全性命，只得顺着司马昭的话违心答道：
　　“我认为巢父和许由这样的猖介之士，并不了解尧帝求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。”
　　向秀将司马昭比作尧帝，马屁拍得恰到好处。司马昭果然心情舒畅，对他好感倍增。向秀自知如此作呕的回答实在廉耻丧尽，惟有内心默默念叨说：