“昔日与足下相交，多年来相处甚欢。我到您家做客时有幸认识了阿都，真为足下有如此聪明可爱的弟弟而惊喜。去年，阿都向我说：‘诚忿足下，意欲发举’，而我劝止了他。这么做是为了维护你们兄弟的手足之情，也是为足下家门名誉考虑。足下曾发誓以后再也不会发生类似事件，阿都也在我重言慰解之下撤诉。
　　但是，足下如今却倒打一耙诬告阿都，还把我蒙在了鼓里。何意足下苞藏祸心邪？阿都所以忍辱负重，实因我之缘故。现在阿都获罪入狱，我负阿都，犹如足下之负我也！我怅然失图，复何言哉！既然如此，我无心再与足下交往了。古之君子，绝交不出丑言。从此别矣！临书恨恨！”
　　文中的足下，姓吕名巽字长悌；阿都，则是吕巽的同父异母弟吕安。
　　言简意赅的《与吕长悌绝交书》，描绘了一个沉静谦和、优雅自重的真君子！
　　文章朴实无华，却是一个大写的人，对一个畜生的正义宣言。嵇康面对罪魁，保持了冷静和礼貌，一面光明正大地为阿都辩护，一面又不失风度地给吕巽写了一封文辞翩翩的绝交书。读嵇康飘逸的诗词散文，听其“薄汤武而非周孔”的名句，看他让权贵尴尬难堪的洒脱，嵇康俊烈桀骜、狂傲放诞的名士风采，尽展世人眼前。
　　吕巽、吕安之间，究竟发生了怎样的丑陋事件呢？
　　吕安（阿都）是位风姿秀异的少年，与嵇康分处天南地北。两人相交甚笃，“每一相思，千里命驾”，嵇康常视千里如无物，不辞辛苦地跋山涉水去看望他。

　　与浪漫潇洒的朋友之谊相比，吕安与兄长的手足之情，却是肮脏龌龊如淤泥：
　　吕安有一位美丽的妻子徐氏，吕巽竟然趁弟弟不在家，灌醉弟媳妇后将她奸污！
　　敬重兄长、善事兄长曰“悌”。 吕长悌满口仁义道德，素以儒家弟子自居，却干出禽兽不如之事，真是莫大讽刺。吕安得知娇妻被辱后，几乎气昏过去。他第一反应就是去官府告那人面兽心的兄长，接着就将此事告知挚友嵇康。吕巽苦苦哀求嵇康出面干旋，嵇康本着家丑不外扬的考虑，劝慰吕安撤销了诉讼。不料，吕巽在朝廷寻到靠山后，反而诬告弟弟“不孝”，把吕安送进了牢房。

　　“不孝”，是一项重罪。
　　哥哥以此控告弟弟，既能拔高自己形象，又与朝廷提倡孝道的主流思想吻合。
　　吕安是冤枉的，但又如何辩白呢？说哥哥霸占自己妻子？有何证据？将家丑公诸于众后，妻子颜面何在？家族门庭何以避羞？
　　衣冠禽兽吕巽有持无恐，皆因后台强硬：红得发紫的钟会！
　　嵇康知道，钟会才是事件的真正策划者！
　　跳梁小丑吕巽，断不敢冒天下之大不韪，主动蹦出来颠倒黑白。

　　因吕安誓不与司马氏合作，司马氏党同伐异，将其发配边疆。朋友无辜蒙冤，嵇康无比愤怒。作为“不孝”冤案的惟一知情人，他要挺身而出，为阿都作证！
　　与强大的司马氏抗争，会是什么结局？
　　衡量人的勇气，从不依靠外表。温文尔雅之人，骨子里可能蕴含令鬼神变色的盖世豪情。嵇康一生追求庄老之学，讲究宠辱不惊。即便怀着莫大愤懑，文字依旧沉静平和。如此耿直优雅、勇毅谦和之人，明知伸张正义的代价是多么沉重，也不愿违背良心。他抛弃“明哲保身”的教条，决然站到了黑暗对立面！
　　见到嵇康的私人信件，钟会嘴角露出一丝冷笑。
　　压抑多时的恼怒，如泉水般喷涌而出。“顺我者生，逆我者亡”，是钟会一向遵奉的人生信条。凡是敢于蔑视自己尊严的人，绝对不可以原谅，必须为此付出沉重的代价！
　　既然嵇康不愿意吃敬酒，现在就是他吃罚酒的时候了！
　　“文字狱”，绝非满清时期的产物。将他人文章中只言片语剥离出来，断章取义后，扣上一顶致命大帽子，是手握权柄的大鳄们铲除异己的惯用手段。嵇康意气慷慨写给吕巽的书信，就成为司隶校尉钟会诬陷嵇康“言论放荡，毁时乱教”的“罪证”。

　　为了彻底打倒昔日偶像，钟会特意在司马昭面前说了一句话：
　　“嵇康，卧龙也，绝不可让他东山再起！主公治理天下虽高枕无忧，但对嵇康却不得不防范啊！”
　　诸葛亮是司马氏死敌，钟会故意刺激司马昭最脆弱、敏感的神经，可谓阴毒至极。司马昭默默点了点头，一群如狼似虎的武士立即奉命出发了。
　　抓捕嵇康的罪名很简单：他是不孝者的同党。
　　日期：2012-03-02　22:22:21
　　53、广陵散

　　一阵晚风拂过，惊起鸟雀乱鸣。
　　在静寂的碧霄衬托下，一曲具有戈矛杀伐气息、旋律慷慨激昂的《广陵散》，显得格外激越。“广陵”是扬州古称，“散”为操、引乐曲之意。《广陵散》又名《广陵止息》，即流行于古广陵地区的琴曲，是我国历史上十大古曲之一。它萌芽于秦、汉时期，常被人们与《聂政刺韩王》的琴曲相联系。 《广陵散》之名，最早见载于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”，其曲至魏晋时期已逐渐成形定稿。

　　作为世间奇才，嵇康是一位伟大的艺术大师。
　　他所著《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》等艺术论作，历经时间的考验仍能千秋相传。此外，嵇康还极善音律，不但精于笛，更妙于琴。他如痴如醉地求索崇高人生：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。充满抗暴精神及对自由不屈追求的《广陵散》，正如熊旺的炉火和刚劲的锤击，体现出对人生至高境界的绝妙阐释。

　　琴曲声中，束缚人性的教条礼法、尔谀我诈的官场险诈，皆在嵇康脑海里烟消云散。当他忘我演奏《广陵散》之时，竟与另一挚友联决为中国音乐史留下了“嵇琴阮啸”。 或许，正因嵇康有着愤世嫉俗的心境，才会在音乐创作与演奏上取得了如此成就！
　　关于嵇康出神入化的琴技，江湖上有着诸多传说。数百年后，北宋学者将其中精彩片段收录于《太平广记》的《灵鬼志》中：
　　一天夜晚，嵇康在灯下弹琴。忽然，窗外出现了一个丈余长的怪人。此人身著黑衣革带，一直看着嵇康弹奏。嵇康觉察异象后，马上吹灭了灯火，并淡淡说了一句：
　　“耻与魑魅争光！”
　　以上仅是嵇康传奇色彩中的一个小插曲，关于他如何学得《广陵散》的故事，则更加令人惊奇：

　　嵇康曾远行数十里，夜投于月华亭。在他将睡未睡之际，一个断头鬼魂骤然漂浮在他面前。嵇康心中萧散，了无惧意，至一更时分更操琴先作诸弄。听闻嵇康之雅声逸奏，断头鬼魂在空中连连称善。嵇康一边抚琴，一边大声喝呼：
　　“君是何人？”
　　断头鬼魂发出忧怨之声：
　　“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，我昔日素好琴曲，故来听耳。我身体不幸被凶徒所害而终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”
　　嵇康又为断头鬼魂抚琴击节弹奏了一曲，并微笑着摇头说：

　　“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计?”
　　断头鬼魂听后，乃用手击其无形之头说：
　　“闻君奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”
　　嵇康夜遇琴友，兴致大发，遂邀断头鬼魂共论音声之趣。一人一鬼月下探讨音乐之声，甚为投缘，人鬼之间其乐融融。断头鬼魂言辞极为清辨，对嵇康说道：
　　“君试以琴见与。”
　　断头鬼魂随即为嵇康弹奏《广陵散》，并将此曲悉数传授给他。由于嵇康先受断头鬼魂指点教诲，此后人们所奏之《广陵散》，已无人能及嵇康。传授过程中，断头鬼魂还让嵇康发了一个誓：不得将此曲教与他人！

　　欢乐时光总是那么短暂，原本漫长的夜晚竟然转瞬即过。太阳即将升起，断头鬼魂无限怀念地对嵇康留下了临别赠语：