司马炎喜欢当好好先生、唱白脸，前提是有人为他维护秩序、唱红脸。刘毅刚直不阿、不惧得罪权贵，让皇帝省去不少约束下属的心思，可以腾出更多时间、精力去风花雪月。司马炎默许刘毅执法如山，借硬汉之手体现皇室威严。每当权贵们哭述刘毅欺人太甚时，司马炎又可扮作慈父，给不法之徒以春天般的温暖。

　　正是，背黑锅你刘毅去，当好人我司马炎来！
　　日期：2012-02-13 21:49:10
　　43、攫兽之犬
　　刘毅坐上司隶校尉的位置时，就已抱定“站着进来、躺着出去”的信念了。
　　晋王朝部，手握重权的高门士族治国用兵一窍不通，却极工于谋私。他们于公政事紊乱，于私污秽狼藉。许多官吏“求纳受贿，不知纪极，生官死赠，非货不行”，贪赃枉法司空见惯，贪污受贿理所当然。
　　刘毅纠举豪门权贵毫无顾忌，更是严惩贪黩分子。为了敲山震虎，他甚至拿“一人之下、万人之上”的太子爷作靶子。按规矩，任何官员到达皇宫门前，都必须下车步行，随行仪仗队更是谢绝入内。偏偏司马衷前导仪队直入皇宫东掖门，刘毅抓住机会弹劾，司马衷也老老实实接受了警告。

　　对太子都不讲情面，还有什么人刘毅不敢检举呢？
　　中护军、散骑常侍羊琇是羊祜堂弟，曾因劝阻钟会谋反而立功。此人统御中央禁军，十余年来仗恃皇帝宠任为非作歹。刘毅猛烈弹劾羊琇，要求将其依法诛杀。
　　司马炎虽有心放羊琇一马，又不好意思公开为他开脱，遂只有曲线救人，请老弟齐王司马攸暗地以私情请托。皇帝都放下身段哀求您高抬贵手，刘毅还能怎样呢？
　　不过，就算刘毅宽恕羊琇，却另有人不肯答应呢！
　　都官从事程卫，直接闯进护军营逮捕羊琇副官。他搜出羊琇隐瞒的犯罪证据后，立即直接上呈皇帝，指控羊琇所犯暴行，随后才告知刘毅。
　　因羊琇犯罪证据确凿，司马炎不得已将其免职，可不久仍让他以平民身份做官。

　　程卫一战成名，因缉捕羊琇而名振遐迩，令百官厉行。他日后更是辟公府掾，迁尚事郎、侍御史、补洛阳令，又历任安定、顿丘太守，皆成绩斐然，后来卒于任上。
　　刘毅惩治贪官手段之狠，天下皆知。下起县令、上至太守的不法赃官，在刘毅、程卫等正直之士追查下，无不望风投印绶而逃。他们心里清楚，要是落到刘毅手中，恐怕身家性命难保！毕竟，不是谁都有资格请皇帝出面说情的！
　　王朝吏治的好坏，与最高统治集团的表率作用密切相关。
　　司马炎靠宫廷政变起家，没有真正经受过沙场上血与火的洗礼。他带头卖官鬻爵牟取暴利，全无长治久安、开创盛世的艰苦奋发念头。上粱不正下梁歪，司马炎手下好鸟不多，佞臣大把。刘毅既要讽谏皇帝，又要与诌媚取宠的龟孙作斗争，确实需要“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷”的大无畏革命精神才行。
　　在提醒老板是昏君之余，刘毅不忘偶尔给司马炎当头棒喝提提神。

　　一次，有人向司马炎禀报了一条超级利好消息：后宫井中出现了一条龙！
　　司马炎闻之大喜，立即亲自前往视察。他虽未看出个所以然，臣僚们已一致要求举办朝贺，欢庆此吉祥之兆。刘毅岂会不知这是什么把戏？既然“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，他不好直接说破，就翻阅了一下权威典籍，然后振振有词地说：
　　“相传春秋之际，龙降郑国时门之外，子产不为庆贺；龙降百夏庭时，口中流沫，到周幽王时发生果然祸衅。所以《易经》里称‘潜龙勿用，阳在下也。’臣考据古代典藉，从来没有庆贺龙出现的规矩！”
　　司马炎找不出反例驳斥刘毅，不得不下诏答复说：
　　“庆贺之事，还是依照旧典办理吧。”
　　皇帝已打算就此罢休，专事奉承拍马的佞臣却按捺不住了。他们群起攻击刘毅，言其疏表中竟然举衰世妖异的例子，以怀疑今日盛世之吉祥，必须将他送交廷尉问罪！

　　面对这帮穷凶极恶的党徒，刘毅面无惧色毫不示弱：
　　“现在朝中有一批阿臣群党，以奸事君，当杀而没杀，才形成了今天这个局面！”
　　处理两派相争，正是司马炎拿手好戏。
　　他使出捣浆糊的独门内功，大事化小、小事化了，让一场正邪大战消逝在空气当中。
　　多年的斗争经验，使刘毅清醒认识到，若不从根源上治理朝政混乱、吏治腐败的弊端，无论在朝廷上如何努力摧折奸党，只能是治标不治本。

　　一个大垃圾场，是滋生苍蝇蚊虫的天然土壤、
　　晋王朝之所以开头就烂，正因晋室大厦建立在有史以来最大的垃圾场上。
　　这座史上最强垃圾场，有着一个不算难听的名字：九品中正制！
　　日期：2012-02-18 13:11:31
　　44、九品

　　所谓垃圾，就是放错地方的资源。
　　在彻底沦落为垃圾之前，九品中正制也曾起过进步作用，它的出发点非常好：
　　合理、有效地选拔人才！
　　那么，在九品中正制诞生以前，国家怎样任用官员呢？
　　两汉时期，对候补官员实行“举孝廉”和“察孝廉”并行的察举制：

　　举孝廉，“乡举里选”，地方长老向中央推荐品行兼优的孝廉典范，是地方选举制度的雏形。
　　察孝廉，上级官员认为某位下属在孝廉方面有所作为，向朝廷进行推荐，是中国目前仍在实行的选官制度。
　　汉朝以“孝”治天下，个人是否行孝廉洁，自然成为任用与否的标准。“孝廉”们来到京师实习（或入太学读书）一段时间后，就可以开始官宦生涯了。
　　任何制度都有时效性和保鲜期，察举制当然不例外。
　　察举制初期挖掘了很多人才，随着时代的发展，其弊端也显露无遗。

　　由于乡里评议掌握在清议名士手中，名士又与地方大族有着千丝万缕的关系，察举遂逐步为世族大家所垄断。他们互相吹捧，任意臧否人物，形成一股浮华之风。
　　因此，有童谣讽刺说：
　　“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
　　东汉后期，世家门阀依仗权势，完全操纵了地方选举。积极向上的中小地主，与大地主产生了激烈的冲突。双方在采取何种选官制度上，展开激烈的斗争，但尚未拼出结果，黄巾起义就爆发了。
　　时值天下大乱、士人流离失所，乡闾评议客观上产生了一些困难。
　　中小地主杰出代表曹操，为了和大土豪领袖袁绍抗衡，大力提倡“唯才是举”，不拘一格用人才。由于有赖地方名士支持，曹操不得不在乡闾评议上与大族名士妥协。他高举“宁为真小人，莫为伪君子”的旗帜，积极压制朋党、打击私人操纵，终于萌生出九品官人法的念头，以品第之法选拔官吏。
　　九品官人法，一是对现职官员进行品评，二是对候补官吏进行品评。这项制度后来逐步演变为中正九品制，俗称九品中正制。

　　“九品”概念，起源于东汉班固《古今人物表》。在这份不同寻常的表里，班固自行给古今人物打分，然后从上到下依次排了一个顺序：
　　一、上上圣人类：像伏羲、神农、皇帝、唐尧、周公、孔子等。
　　二、上中仁人类：女蜗、比干、孟子等。
　　三、上下智人类：鲍叔牙、百里奚、子贡、范蠡等。
　　四、中上类：愚公、老子、伍子胥、勾践、商鞅等。
　　五、中中类：齐桓公、扁鹊、孙子、吕不韦，荆轲等。
　　六、中下类：吴起、苏秦、张仪、秦始皇等。

　　七、下上类：易牙、庞涓等。
　　八、下中类：夏桀、末喜、秦二世等。
　　九、下下愚类：蚩尤、共工、后羿、商纣、妲己等。
　　“中正”，就是负责给预备官员打分的评委。
　　司马懿大权在握后，提议州设大中正，郡设小中正，由中央官员兼任。通常官员原籍在何方，就担任那儿的中正官。