姬昌摇了摇头，道：“祸福难料！我算不出？”
　　“这天底下难道还有你算不出的事情？”我诧异道。
　　“这天底下最难测的不是未来的事情，而是人心，凡事总是有迹可循，有据可查。但是人心难测，无迹可寻，就算同一件事，同一个人，在不同的时刻，做出的决定都可能是截然相反的。而伯邑考最终的命运掌握在三个人手里，你、寿王和他自己！”姬昌说这些的时候一脸平静，没有一丝波澜。我忽然想起第一次见他时，他对我说过的那句话：“若是从一开始便知道最终是输是赢，每个人便都和我一样，成了一个百无聊赖的圣人了。”或许当对于未来的事情知道的太多的时候，我们反而会失去憧憬与希望，变得无聊或无奈。

　　想到这些的时候，我忽然想到一个问题，我问姬昌：“既然你能算除伯邑考到来，定然也知道自己这次来朝歌的结果，必然会将这些事告知于伯邑考，那为何伯邑考又来朝贡，请求放你归故里呢？”
　　“你和寿王既然主宰着伯邑考的死，或者说他的祸，自然也就主宰着他的生，也就是他的福。福祸很多时候是相依的。而前来朝贡请求放我归故里，只是身为长子不得不如此做罢了，不然他无法在西岐立足，我给他说过，我的这七年之灾是西岐腾飞的开始，七年后，我会安然归岐，但是他作为长子，面对父亲身陷囫囵，又不得不来。这就是他的宿命。”
　　听了姬昌的话，我笑道：“明知道灾难，明知道无功，却不得不做，难道你不为伯邑考的宿命感到可悲吗？”
　　“不，我为有这样的儿子而骄傲。”姬昌不顾我的惊诧说道：“我们生活在这个世界上，无论帝王也好、乞丐也好，都有自己的角色需要扮演，而生活却很少给我们选择的机会，伯邑考只不过在这个选择面前，选择了自己应该走的那条路，说明他的至真至诚，敢于面对。有这样一个儿子，我怎么会难过，至于这天下，我有一百个儿子，谁来做这个君主的位置，又有什么区别吗？”

　　听了姬昌的话，我才意识到的厉害，听着姬昌那句“我们生活在这个世界上，无论帝王也好、乞丐也好，都有自己的角色需要扮演，而生活却很少给我们选择的机会，伯邑考只不过在这个选择面前，选择了自己想走的那条路。”我不知道为什么忽然想起了寿王。
　　2013-05-13 18:48:44
　　寿王在这个世界上，和伯邑考恰恰相反，他并没有选择的机会，虽然不是长子，却做上了人君的位置，喜好和平，却不得不戎马一生，一副受不得委屈的孩子脾气，却不得不面对各种各样的指责与质疑！他不喜欢自己的角色，却不得不将这个角色进行下去，或许这正是寿王的悲哀所在吧！
　　想着这些的时候，我忽然看到了姬昌旁边的一堆竹简，我随手打开，发现正是《连山》的内容。我惊诧道：“这不是天书《连山》吗？怎么会在你手上？”
　　“这连山乃是在西岐偶然所得，发现里面的东西博大精深，我就花费了大量的精力去研究，推演他，时间久了才发现他是传说中的天书《连山》，奈何没有另外一部《归藏》，《连山》中的有些东西至今无法解开。”
　　“我可以帮你找到《归藏》，但是你要帮我救一个人。你愿意吗？”
　　“可以！”姬昌想了想道。
　　“你不想知道是什么人？”
　　“既然我要接受你的恩德，必然就要报答。这叫各取所需，也是这个世界的生存原则。至于救什么人，有何区别？”

　　果然是个聪明人，我笑道：“改日我将《归藏》送来，希望你我早日能达成所愿。”
　　离开羑里时，我的心情大好，因为我又找到了一个人帮我破解困住羽麟的阵法，虽然我已经将两部天书交给了羽麟，羽麟功参造化，定然能破解此阵，但是多了一个人，也多了一份希望。
　　次日，伯邑考进宫献宝，他献的第一件宝贝是醒酒毡。寿王让一个侍奉官喝的大醉，然后让人把他放在了醒酒毡上，结果那个侍奉官却没有醒来。
　　看到如此结果，我心里大惊，而寿王很是不悦，道：“难道这就是你献给孤王的宝贝吗？”
　　伯邑考吓的冷汗直流，跪拜道：“罪臣之子为救父而来，怎敢欺骗大王。”

　　寿王道：“把你的第二件宝贝带上来与孤和夫人看看。”
　　不多久，宫人带来一部车子，看上去很久远，车身不知道是由什么怪兽的骨架造成，让人觉得很怪异。
　　伯邑考道：“这七香车那是轩辕黄帝在北海打败蚩尤时留下的战车，坐在此车之上，欲东则东，欲西则西，不用推引。”
　　“是吗？”寿王笑道：“夫人，陪我一同坐坐。”
　　坐在香车上，寿王道：“东。”车没有动，寿王又喊：“西！”车依旧没有动。寿王拉我下车，怒道：“这就是你给孤王进的宝贝？”
　　“大王恕罪。”伯邑考到：“臣还有最后一件宝贝。”也不待寿王同意，伯邑考就奔出摘星楼，带进来一只猿猴。
　　伯邑考道：“这是家传的白面猿猴，会唱三千小曲，八百大曲！”

　　寿王道：“那就让他唱个曲给孤与夫人听！”
　　伯邑考开放开猿猴。将檀板递与白猿。白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮，高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，愁人听而舒眉，欢人听而抚掌，泣人听而止泪，明人听而如痴。
　　看来这的确是件宝物，看样子这白猴已经修道千年，已经修的十二重楼横骨俱无，否者不能如此善于歌唱，可惜这猿猴再修百年就能化为人形却被捉住失去了修炼的机会。
　　2013-05-13 18:49:08

　　正当我欣赏着猿猴美妙的歌声的时候，猿猴丢下檀板，向我一撺，劈面抓来。我轻轻一闪，就躲了过去，而白猿只顾抓我，忽略了寿王，被一拳打死。
　　我说：“伯邑考明进猿猴，实为行刺，若非大王相救，臣妾命已休矣。”
　　寿王大怒道：“孤王本想赦免姬昌和你归国，没想到你却拿这些烂东西来糊弄孤王。孤王若不是看在你孝心一片，定然将你碎尸万段。”
　　两边侍御官将伯邑考拿下。伯邑考厉声大叫“冤枉”不绝。
　　寿王听伯邑考喊冤，问：“你这乱臣贼子，欺君不说，还进白猿行刺，今天孤王也不追究你，回你的西岐，永远不要再回来了。”
　　看着被拖下去的伯邑考，我心生疑惑。为什么寿王面对如此境地，竟然隐忍，没有杀了伯邑考。姬昌说，伯邑考的性命握在我、寿王和伯邑考自己的手上，如今，怎么会这样。伯邑考带宝进宫代父赎罪，绝对不会拿假宝物糊弄寿王，但是三件宝物都出了差错。若是寿王追究，任何一件事儿都可以要了伯邑考的性命，到底是哪里出了问题呢？
　　PS:这里和尚没写妲己勾引伯邑考的段落。虽然在原著里这是由的，但是和尚是有自己的理解的。
　　按照原著，苏妲己进宫是十六岁，杀姜后和东南两伯后，囚禁西伯侯的时候，苏妲己17岁。而那个时候按照原著来说是八十六岁。七年后，姬昌归故。苏妲己二十四岁。姬昌九十三岁。而伯邑考是姬昌百子里的长子。所以说，保守估计，伯邑考当时的年龄至少是七十岁。这成立不成立不说，根本不可能像原著里些的那样，伯邑考在妲己面前是美男子。而且书中虽然没有写寿王的年龄，但是按照寿王两个儿子的年纪推断，在伯邑考进宫的时候，寿王的年纪应该在35-40岁之间，这是男人一辈子最好的一段时光，毕竟男人三十而立，四十不惑，正是最好的时光里，怎么可能比不过一个七十多岁的老头？