日期：2012-06-16 11:31:11

　　作为一个和尚，尤其是作为一个标志性的和尚，玄慈的首要任务是用慈悲和大爱感化大众，舍己渡人。然而玄慈的表现非常让人失望。纵观天龙，玄慈一生只做了两件大事，第一是与叶二娘偷情，生下虚竹；第二是作为带头大哥，误杀萧氏，酿成许多无辜血案。这两件事都错得一塌糊涂。不过，这两件事虽然错误，若及时承认和改正，完全可以避免许多不必要的损失。但是玄慈采取了更错误的隐瞒做法，并且隐瞒得非常消极，毫无止损的效果。

　　设想一下，如果玄慈勇敢承认叶二娘与自己的关系，最坏的结果不过是自己颜面扫地，被逐出师门，但叶二娘却从此可以从他的身后阴影中走出来，光明正大地爱，不必偷偷摸摸遮遮掩掩躲躲藏藏，欲爱不能，欲罢又不能。这其中的权衡利弊，玄慈应该很清楚。如果他更聪明一点，在曝光叶二娘之前，自己还俗了先，那么既可保住自己所谓的面子不被扫地，也可保住少林所谓的清誉不受折损，还可保住叶二娘的心理不至扭曲，皆大欢喜啊，皆大欢喜。

　　鱼与熊掌不可兼得，是留在少林继续被看好，还是留在叶二娘身边大爱一场？在少林和叶二娘之间，玄慈选择了沉默，他用沉默的方式无言地选择了少林。可怜叶二娘只能孤独等候，等出家的他回家。那么，玄慈为什么宁愿抛弃叶二娘，也要留在少林？事实上，这个问题的答案已经隐含在萧远山与叶二娘的对话中。因为玄慈在当时已经是【一个武功高强、大有身份的男子】，而且他【只顾到自己的声名前程，全不顾念叶二娘一个年纪轻轻的姑娘，未嫁生子，处境是何等的凄惨。】以至于爱他爱到智商为零的叶二娘【不愿连累他】，宁愿自己孤零零漂泊江湖，也要成全他的前程。

　　需要注意的是，玄慈留在少林，顾念的是前程，不是心中那个佛祖。如果仅仅是一心向佛的话，完全可以带发修行。大理的皇族们几乎都是佛教徒，但多数照样娶妻生子。玄慈留在少林天天劝他人要“善哉善哉”，但什么时候扪心自问自己的“罪过罪过”呢？
日期：2012-06-17 14:51:35

　　玄慈在雁门关惨案的处理上，同样选择了逃避的方式。伏击萧远山，翻译了萧远山的绝笔之后，玄慈和汪剑通几乎已经默认了错杀无辜的事实，所以才把萧峰交由他人抚养，没有再干净杀绝。但他们也仅做到这一步而已，不敢再进一步承认和忏悔错误。这种鸵鸟式的逃避直接激怒了潜伏少林的萧远山，导致萧远山袭击叶二娘，抢走虚竹，使虚竹成为孤儿，也使叶二娘失去相依为命的依靠和仅存的温暖，最终心理变态，必须靠抢啥无辜婴儿来麻痹和泄愤。这种种的果，几乎都来自于玄慈种下的因。

　　后来，变态失疯的叶二娘成为四大恶人之二，为祸江湖，犯下一系列令人发指的虐婴惨剧，造成无数年轻父母痛失骨肉，残忍指数与强制引产无异。玄慈作为少林的领导人，武林大派的几个巨头之一，又是巨头当中标榜慈悲为怀的秃头，同时还是叶二娘的地下情人，于公于私，都应该力阻叶二娘继续作恶。但是，我们的玄慈师傅，再一次选择逃避。他躲在香烛缭绕的浮云背后，法相庄严，却神马也不做。

　　凯撒有句名言：“我来了，我看见，我征服。”
　　面对叶二娘后期的恶，玄慈和尚也有名言：“我来了，我看见，我走了。”他选择了袖手旁观、一言不发。
　　同样，在萧远山（开始误以为是萧峰）大肆击杀雁门关战斗的当事人，并逼问带头大哥的时候，智光、赵钱孙、谭公谭婆等都宁死不肯说出他是带头大哥。玄慈依然沉默，超冷静地看着这些小弟们死于非命。可怜这些枉死的小弟们，说不定还以为大哥之所以不出手，是在下一盘很大很大，很大很大，很大很大的棋。
　　这是一个神马样铁石心肠铁打不动的和尚啊！
　　玄慈作为和尚，不但不精修佛法，反而破戒偷情，不但偷情，而且还诞下私生子，不但诞下私生子，而且还始乱终弃，不但始乱终弃，而且还装作事不关己。他不但缺乏和尚的自律和操守，也缺乏男人的勇气和担当，不值得叶二娘苦苦付出。玄慈的人生，表面上平静安详，实际上充满了浓墨重彩的错误，特别是在偷情和带头伏击雁门关的事件的处理上，玄慈完全配得上金光闪闪的这九个字：“不努力，不作为，不要脸。”