所谓家不可一日无主，国不可一日无君，潘罗支已死，六谷吐蕃族总需要有人来领导。潘罗支的部下和六谷豪族商量了一下，决定立潘罗支的弟弟厮铎督为六谷首领。
　　李德明趁着这个机会，亲自率兵攻下凉州，再次将凉州纳入到自己的统治之下。

　　宋真宗赵恒这个时候耍起了两面派，虽说此时他已答应与李德明议和，却也给厮铎督封了官。
　　毕竟李德明能不能遵守和约还不一定呢，给李德明多树立一个敌人，对自己只有好处没有坏处，如果日后有机会反攻倒算，也可以多一个盟友。
　　这就是宋真宗的如意算盘，其用心不可谓不深啊！
　　话说宋真宗同意李德明的归降请求，有一个人是有意见的，这个人就是曹玮。
　　曹玮此时已经是镇戎军知军了，他上书说李继迁搞分裂搞了二十多年，害得国家疲于奔命，现在李继迁已死，李德明又太小，正是将其一举剿灭的好机会，要是再拖，以后局势就不好控制了。

　　说完这些，曹玮又毛遂自荐，请求皇帝允许他出兵灭夏。
　　曹玮对形势的分析是很有道理的，他毛遂自荐的勇气也值得肯定，可宋廷里像他这样的主战派毕竟是少数，主流意见仍然是主张与李德明议和。更何况，宋真宗此时已经答应与李德明议和了，说出去的话泼出去的水，总不能让皇帝出尔反尔吧？
　　所以曹玮虽然言之有理，宋真宗却不会听他的。
　　上书了却没有回音，曹玮很是郁闷。
　　郁闷也没办法，谁叫你是少数派呢！
　　郁闷归郁闷，曹玮在担任镇戎军知军期间还是很有作为的。他曾经与夏人打了一仗，小胜，夏人撤退。他派人侦察得知夏人已经走远后，就故意慢慢地赶着掠夺夏人的牛羊和辎重往回走，还命令部队不必保持队形，以给夏人造成一种有机可乘的假象。

　　夏人听说曹玮追逐蝇头小利，行走缓慢，而且队伍不整，就回过头来准备搞袭击。
　　曹玮听说夏人有来了，心中大喜，走得更慢了。他挑了个有利于己方的地形，在那儿等着夏人的到来。
　　夏人快来的时候，他派人对夏人说：“你们大老远跑过来，肯定十分疲惫了，我不想乘人之危，你们先休息片刻，待会我们再决战。”
　　夏人跑了这么远的路，这会正累得不行，听说还有这样的好事，马上高兴地答应了。
　　于是世界战争史上一个很奇怪的场面出现了：交战双方不像是来打仗的，倒像是来聚会的，都安心地在对方眼皮底下休息。
　　曹玮是不会对敌人好心的，他之所以这么做，是有原因的。
　　过了不长不短的一段时间，双方示意，各自鸣鼓进军。
　　结果，夏人大败。
　　战斗结束后，曹玮下令舍弃掠夺而来的牛羊，轻装返回。他对部下说：“我早就知道敌人已经疲惫不堪了，所以我用贪图小利的假象来引诱他们。等他们赶来已经跑了上百里路，如果他们乘着锐气与我们决战，我们还不一定能打胜。长途奔袭的人，如果稍微休息一下，我因此将其打败。”
　　曹玮不愧为一代名将，夏人遇到这样的对手，那实在得算噩梦，而且还是连续剧。

　　日期：2010-11-05　20:26:22
　　宋夏双方谈妥了条件，签了和约之后，边境上终于安静了，双方虽然时不时仍有点小磨擦，但李继迁时代大规模、频繁的边界冲突已经销声匿迹了，李德明对宋朝供奉颇频，宋朝这边也投桃报李，给了李德明大量的赏赐。
　　宋景德四年（1007），李德明请求宋朝在延州保安军设榷场，允许双方人民进行贸易，宋真宗赐诏同意。
　　这件事情看上去是件小事，事实上它对宋夏关系的发展具有划时代的意义。
　　我们知道，党项族是没有手工业的，农业也极不发达，他们赖以生存的是游牧业，他们牧养骆驼、马、牛、羊等牲畜，吃穿全靠这些牲畜供应。
　　可是光这样是不行的，这并不是完全意义上的自给自足，事实上党项人的生产生活中需要大量的粮食、布匹丝绸、瓷器、漆器，以及一部分当地不产的香料，还有更为重要的铜和茶叶。

　　这些东西他们自己是无法产出的，要想获得它们，只有两种途径：一是靠抢，二是靠买（或者说换）。
　　在李继迁时代，党项人大多采用第一种方式，按照李继迁的逻辑，他是很牛的，作为一个牛人，如果老老实实去跟宋朝人买东西，似乎有点丢人。
　　抢就不同了，这种方式又没有什么成本，收益还很大，一本万利的生意，不做才傻呢！
　　这种逻辑看起来是错误的，事实上的确是错误的。因为抢掠并非没有成本，而是成本很大。
　　毕竟，人家辛辛苦苦种出来的粮食，织出来的布，你过去一通乱抢后扬长而去，临走时还给人家一个“你能把我怎么样”的表情，人家不跟你拼命才怪！

　　所以很快李继迁就发现，抢劫这活还真是危险性极大，万一哪天为了抢一匹布把命丢了，就实在太亏了。
　　但是正所谓高风险带来高收益，看在抢劫有如此大收获的份上，他仍然决定铤而走险。更何况，他发动战争并不全是为了抢东西，他还要恢复祖宗基业，开疆拓土呢。
　　到了李德明时代，情况就不同了。李德明和他爹不一样，他没有他爹那么大的勇气和精力，他也并不想整天把脑袋别到裤腰带上、胆颤心惊、小心翼翼地去抢宋朝人的东西。
　　在他看来，抢劫虽然收获多，但风险太大，十分危险，还不如去和宋朝人换。换虽然有一定的成本，但并不高，那些牛和羊吃的草又不花钱，自己付出的只是劳动力而已。更重要的是，交换是安全的，毫无风险。
　　至于开疆拓土，他李德明对这方面倒不是不感兴趣，而是就算要开疆拓土，往东发展的空间也不大了，既然如此，何必那么二呢！

　　所以他选择了与宋朝议和，这并不仅仅是因为他老爹的一句话，更是他自己深思熟虑的结果。他相信，这才是适合自己的生存方式。
　　所以景德三年（1006）双方才签订和约，景德四年（1007）他就迫不及待地提出了设置榷场的请求。
　　宋真宗同意后，宋夏双方便在保安军榷场开展起了轰轰烈烈、如火如荼的贸易活动，双方各取所需，皆大欢喜。
　　这下好了，毕竟，战争，总是要死人的。
　　在保安军置榷场行互市使李德明尝到了甜头，于是没过几个月他又提出了在麟州以西设置榷场的请求。
　　这就纯属得寸进尺了，宋真宗怕榷场开多了会有副作用，于是以保安军已开了一个榷场为由，拒绝了李德明的请求。
　　日期：2010-11-06　20:06:35
　　潘罗支死了以后，继位的厮铎督无论从个人威信、领导才能还是文韬武略哪个方面来看，都无法和潘罗支相比，所以他虽然继承了六谷大首领的职位，凉州吐蕃政权仍然免不了要走向衰落。

　　凉州吐蕃政权衰落下去以后，甘州回鹘乘机发展了起来。
　　和吐蕃政权一样，回鹘也是从唐末走向衰落的，政治和经济上的衰落使得回鹘不可避免地走上了分裂的道路。到了李德明时代，回鹘人分散居住在甘州（今甘肃张掖市北）、凉州、瓜州（今甘肃安西县东）、沙州（今甘肃敦煌市东）这些地方，这其中又以甘州回鹘势力最大，当时的瓜州回鹘和沙州回鹘都依附于甘州回鹘。
　　李继迁时代确立了一个战略方针:西掠吐蕃健马，北收回鹘精兵，在这个战略方针的指导下，李继迁领导的党项民族不可避免地会与回鹘人发生冲突。在李继迁时代，双方多次兵戎相见，大打出手，但由于当时李继迁的主要精力都用来对付宋朝了，所以双方虽然发生过冲突，但是其矛盾并没有达到不可调和的程度，和平仍然是当时双边关系的主要走向。

　　李德明即位以后，这种情况开始发生变化了。前面提到过，李德明即位之初就与宋朝达成了和平协议，双方的接触放弃了暴力，转而采用互市贸易这样和平的方式。至于辽国，李氏政权一直对其保持着毕恭毕敬的态度。在这样的情况下，执行李继迁时代确立的十二字方针，解决回鹘问题就开始显得重要了。