众大臣们的第一想法就是:难道皇上又要成立一个什么新的南厂或者是北厂?
　　明朝的言官主要是由御史大夫、左右副都御史、御史、六科给事中、佥都御史组成，除了六科给事中，其他均出自督察院。最主要的职能就是对皇帝直言进谏，并且监察百官，有点像是后世的纪检部。
　　乾圣皇帝在没有穿越之前就知道鼎鼎大名的言官集团，如今，他想要按照自己的方式组建自己的纪检委。

　　乾圣皇帝笑道：“取消都察院给事郎中还有给事中这些职位，并不等同于取消它们的作用，我决定要单独成立一个”纪检部“！它和七部平行，都是由文官来任职，恩。。。。，为什么会是七部不是六部后面我慢慢说，这个纪检部也是直接对我负责，现在先说一下“三法司”的问题。”
　　要先把干部班子搭建起来这才行嘛，先得有能干活的官员嘛，接下来行政制度这块如果不厘清楚，这办事人员怎么按章办事是不是，制度定的再好，要能够执行下去才行，不然就是打嘴炮纸上谈兵，那这样的改革有个屁用啊。
　　刑部、都察院、大理寺称“三法司”，具体分工为刑部接受案件，都察院纠察，大理寺驳正，重大案件要由三法司或九卿会审，而在最高的司法审判——朝审中，执笔的却是吏部尚书，那刑部尚书是打酱油的了？
　　三法司受到的干扰是最大的，九卿会审嘛，谁还不会维护自己的集团利益了，相互扯皮只要意见不达成一致，你又得重新来过，以至于刑部的办公效率是最低的还不怎么出成果，现在这样一改则是提高了它的独立性和权威性。
　　另外，原来的行政人员太单一还得身兼数职。
　　比如大家所熟悉的九品芝麻官，要管理税收、民众教化，要管理治安杀人放火等案件、还要修路、修水库等等，相当于一个人干了十几个人的活计。
　　一般的县太爷都有自己的幕僚，也就是师爷，他们有的负责断案、刑事、打官司方面的工作，有的负责钱粮税收、有的负责人际关系还有的负责文书往来的起草工作。
　　光是雇佣那么多的师爷，这就是一笔巨大的开支，而师爷们也可以打着县太爷的旗号捞钱，反正出事了县太爷背锅。

　　朝廷拨的那点银子根本不够你修个路、维护一下学堂的，那还不是要和当地的士绅打好关系，拉点赞助什么的，当然人家的赞助也不是白给的，你县太爷得给些政策上的好处啊，给点啥啥的优待对不对，这样一来，不就自然而然官商结合在一起了。
　　为了不让县太爷这么忙，不让县太爷们以权谋私，乾圣皇帝就要给他贴心的配置更多的行政官员。
　　乾圣皇帝给县太爷们配备了五个人，这五个人分别代表着五部的职能管理，得嘞，这下绍兴师爷要失业了，五个专业的人总比你几个师爷要强吧，而且这些人的俸禄还是公家出，不用县太爷自己出钱雇佣师爷了。
　　再上去就是新的职位，市长、省长，同样也是配置了六部官员，这样一来，就要增加海量的官员。
　　乾圣皇帝才不担心呢，据他调查，现在的候补官员多达近四十万人，怎么会嫌多?
　　你想啊，就那么点位置，而科举考试一直是不间断的，考进来的人多，当上官的人少，这候补官员的人数不就积攒起来了，有的等个十年八年都没有当上芝麻官的都是很正常。

　　如此一来，这六部的名字也要改了。
　　按照乾圣皇帝的构思，兵部独立出来，这六部就是文化教育外事部（礼部）、工程机械建设部（工部）、新设的农田水利建设部部长为李标，这个是从工部分离出来的新部门，还有财政税务部（户部）、人力行政部（吏部）、 司检法部（刑部），还有一个独立的纪检部(不算在六部内)，兵部属于中央机构暂时不动，也不会给地方进行配置。
　　以上是中央配置，一般的地方，比如最基础的管理部门县衙门，最多也就是配置五部门，那就是文化教育外事部、工程机械建设部、农田水利建设部、财政税务部和人力行政部。
　　这只是目前的雏形，其实还有很多部门只是暂时没有被细分出来，只是按照传统就先这么叫吧。

　　乾圣皇帝觉得改了名字对于他来说比较友好，和后世的比较接近嘛，一看就知道是什么部门，别说是乾圣皇帝，就连很多官员都搞不清楚有的衙门是具体干啥的，隔行如隔山嘛一点不奇怪。
　　以往工部在六部中地位最低(乾圣皇帝:怎么会啊?那不是做工程最有油水的部门吗?)，且有的尚书、侍郎是以工匠出身，被文官们看不起，现在可不得了了，还独立出来成为了两个大部门，分为了工程机械建设部和农田水利建设部，难怪李标要被乾圣皇帝点名参加会议，这明显是皇帝比较看重这两个部门。
　　众大臣们都没有意见，就是改了个名称嘛，各个部门的主要职能还是和以前差不多的，就是增加了巨量的官员 增加了财政支出，不过，新君应该是有考量的。
　　现在不是还没有议论到财政的问题吗?有什么意见和想法晚点再说，能成的话，到时候再下去自己细化一下部门的工作把细节方面弄妥就好了。

　　这吏改会从慢慢北京市改起，由于北京市的特殊行政地位，乾圣皇帝把它先划分为四个区，东西南北区，设置了区长一个新的职位，职责待遇和市长一样，四位区长上面是省长，也就是北京市市长的待遇和权利是和省长一样的。
　　宣布了新的部门和人选后，乾圣皇帝道：“现在能在京城当官的也就是些直臣了和孤臣了，能够协助朕进行改革的也就是你们这些重臣了，朕也知道这北京城的物价高，你们是不会取收那啥冰敬炭敬那些孝敬的，朕也不能亏待了你们，这薪水得提高，还请财政税务部李先生拟出一个章程来，这薪水要发多少比较合理，不能太低了，还是要有官家人的体面。
　　乾圣皇帝可会说话了，这些众大臣们真的做到了不收孝敬，也不送上司钱财礼物?多多少少都会有点的吧，这官场不就是这样子的，就连戚继光也都不能免俗，在座的大臣们已经算是非常难能可贵的了，你不能要求他们都是像海瑞那样的吧?这世上一共出了几个海瑞?
　　现在的乾圣皇帝也就是后世的刘谕南深知，不能以道德至高点去看待别人，也不要去道德绑架别人，不管是什么人，首先他就是一个有血有肉的“人” 人性就在于此。
　　如果深拔某些明君忠臣，也许他们并不是史书上那样的人吧?也许也会令人颠覆对他们的看法！那么反过来呢?一些大奸大恶之徒也不一定就是史书所记载的那样吧?
　　在座的大臣们身家有多少?田产有多少，乾圣皇帝不是不知道，他们支持这些改革，一方面出于自己的理想和抱负，要为国家办实事；另外一方面，他们私产不多，触犯不到他们的根本利益，名利名利，总得有一样吧。
　　一切的一切，都有着利益交换。当然了，在这个封建社会，也会有死忠、愚忠之人，但是不管怎么说，君臣关系也是一种合作关系， 你皇帝获得了利益，给合作对方一定的利益，这关系才能融洽，才能持久下去不是?