这个金童子形象和之前与红衣女鬼斗法时所见的那个小鬼王已是天壤之别，并且善恶不同。
　　如果不按照咱们金童子这个叫法，按照泰国古曼童和地童谷曼的划分，更确切的说这个金童子属于地童谷曼，它的法力远远胜过普通的古曼童。
　　汪洋面带微笑，感应地问它：小秋，你是小秋吧？胖娃娃点点头，眼神却依然冷若寒冰。
　　汪洋接着用心和它交流：你知道你原来的妈妈吗？小秋点点头，表情有些凄楚，眼神中那冷冰也变弱了好多。

　　汪洋：我知道你想你妈妈，控制你的红衣女鬼已经魂飞魄散了，你的妈妈尹蓝秋已经超度回阴间步入轮回因果了，你不要担心了。
　　汪洋接着：你现在被我老师施法已经成为我的金童子了，你现在属于佛道正宗记于编籍之人，你要好好随我惩恶扬善，多做善事，以求以后也修的正果得以善终吧。
　　这些都是许老师告诉汪洋，小秋被施法成为金童子之后会记录编籍的。
　　小秋满怀感激之情认认真真在床前向汪洋叩拜了几下，汪洋分明看见小秋的眼角流下一滴清澈的泪水，晶莹夺目一闪即纵。
　　随后小秋化作一道白烟刺溜窜入汪洋胸前那个木质娃娃雕像里去了，汪洋觉得木像一抖，便有了暖暖的感觉。
　　孟波躺在自己在床上嘀咕道：“今晚电压不稳灯光一明一暗的，汪洋你感觉到了吗？”
　　汪洋回应一下搪塞过去，他知道孟波及同学们都看不见小秋的。

　　床底的鞋盒子里一直沉睡的独眼猫，这时却慢慢睁开了那只独眼，眼神充满阴森陡然精光暴涨，却又黯然恢复常态继续闭上眼睛蒙头大睡。
　　汪洋所在的中学大门往西沿着人行道穿过一溜出摊的货摊走不多远，再过两个十字路口，就到了县城卧佛寺公园的门口。
　　卧佛寺公园里面除了有座绿树葱葱环绕漫山的卧佛山和开满荷花的一池湖面外，竟然还真的有座寺庙，里面住着三，四个受戒的和尚每日敲钟诵经，那时信徒香客并不算多，也就仅够维持温饱而已。
　　公园门口几棵巨大的银杏树下有几个测字算命的摊子，算命测字的人既有世外高人之像，也有极个别的弄个墨镜假充盲人，靠三寸不乱之舌混点吃喝之徒。有的自称精通风水阴阳勘宅，有的会周易八卦测字凶福，还有的会起名面相婚姻时辰等等手段各不相同。
　　他们互不相干各自经营，虽从不相互搭话倒也融洽多年相安无事，无论算命手段真假与否，能让过往路人心甘情愿从口袋里掏出票子奉上，并且常年摆摊出不得意外那便是各自的本事。

　　传统算命术的发展历经数千年不衰败是因为有着深厚的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。
　　“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
　　传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是骗术的话，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”
　　如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，当然很多坑蒙拐骗之徒混迹其中，也形成了一些负面的影响。

　　言归正传，不久前靠近公园大门一侧不起眼的角落里多了一个算命摊子，本来这里算命先生多了去了，多那么一个算命摊子没什么稀奇，稀奇的是算命的竟然只是个十来岁的清瘦少年。
　　少年面色憔悴双目失明，寻到地方后先摸摸一旁的银杏树，然后把两个小马扎子一个自己坐着，另一个放到一旁。再把一张桌布大小的布铺在地上，用几块石头住四角，布上歪歪扭扭写着“摸手测吉凶”。
　　周边有些算命先生见状不由得诧异起来，行内人士都知道一般街头算命无非是八种方法：
　　第一种文王课，文王课又叫“六爻”或“金钱六十四卦”，传说是周文王姬旦用上古伏羲发明的八卦为底，发展成六十四卦，每一卦称为六爻，也叫八卦。算命工具是外圆内方的铜钱。算命先生给人预测福祸时，先把三枚铜钱扔在龟壳或者竹筒子里晃几晃，再把钱倒在桌上，根据钱的正反来预测。这一行的术语叫做：两正一反为拆，一反两正为单，三个皆反称重，三个皆正称交这叫一爻，来回算六次叫六爻。

　　第二种推八字，想求个好的姻缘和事业，先给算命先生报上自己生辰八字，先生根据这个来预测你的婚姻幸福与否和人生未来走向。唐末五代有位算命大师叫徐子平，他发现人的出生时辰和命运紧紧相关，就研究了生辰八字的算命法。现在算八字卦的先生多以徐子平这一支为正宗。
　　第三种金钱课，这一课其实和文王课相差无已，也是用三枚铜钱或者是六块用竹子做的小牌子投在竹筒里，然后扔在八卦图上，根据六块小牌所在图上的位置预测吉凶。

　　第四种黄雀叨帖，也叫衔牌还叫嘴子金。这名很怪，其实这行的算命工具是一只黄雀。等有了客人先生就会和他讨论人生，也会问此人属相是啥，然后拿出来一百多个小纸包，包上有黑色或红色。先生让此人先这些纸包翻了个遍，然后再把笼子里的鸟放出来，让鸟随便去叨纸包，鸟儿翻出纸包，先生根据纸包上的属相给此人算命。
　　第五种坐地不语，也称为哑金。算命先生在纸上写一句话说“我非聋哑，坐地不语”，然后再摆上一些纸牌写有“父母俱全”，“有妻无妻”之类。有人来了抽张纸条，先生就会根据他拿的纸所写的字给他算命。干这行的基本上都是口才不好的，不如那些伶牙俐齿称为“铺纲的”，所以叫“哑金”。
　　第六种观音灵课，算法是这样：先生先洗手然后把五枚铜钱攥在手里，之后念念有词，叫“南无大慈大悲的，救苦救难的观世间菩萨，翻卦金童，授卦玉女，虚空这一切过往神只，今有弟子那谁来找我算命，我今虔诚拜于观世音菩萨，求菩萨赐吉凶福祸，成败兴亡。”先请来观音大士神通，然后再给此人算命。
　　第七种六壬，六壬的说法来自《周易》，传说九天玄女把此术传给了黄帝，然后黄帝凭此术大败蚩尤。先生会用一个木制盘子，分为天盘与地盘，地盘是固定不动的，天盘则上下游移。其盘共有七百二十课，然后细分为六十四课体，先生就凭这个给人算吉凶福祸。
　　第八种奇门遁甲，奇指天干中的乙、丙、丁三奇，门指八卦中的休、生、伤、杜、景、死、惊、开等八门。这个“遁”，也称为“隐”，就是深藏功与名的意思。而“甲”呢，就是六甲，甲子、甲申、甲戍、甲寅、甲辰、甲午，而这六甲在天干地支中经常藏身于戊、已、辛、庚、壬、癸等“六仪”的里边，共成九宫，而这六甲却不能自成一宫，所以称为“遁甲”。摊子上会放一个放竹签的筒，里面放着64根竹签子，全都是天干地支组成的。在筒的旁边，放着64个木头刻的小棋子，上写着八卦，如乾、艮、震、巽、离、坤六字。先生会让顾客从签筒里抽一支签再配合棋子推衍吉凶，这个奇门遁甲共有一千零八十个卦象。