日期：2012-4-13 20:08:00
　　几千年过去了，人的本性并未发生根本的改变。要说变化，也只是善性得到抑制，恶性得以弘扬。
　　在历史的年轮上，我们不过是穿时髦服饰被高科技遥控自我感觉良好的“古人”。因此，穿越起来毫不费事。
　　如果看到第五章你还没得到穿越的快感，作者将抱愧以谢！
　　故事若与当代雷同，纯属偶然，请不要随便联想。

　　楔子
　　公元前372那一年
　　一
　　复古前，先说一个在网上流窜的怪事儿，希望不会吓到你。
　　说的是2004年“双七”那天，圣山来了一群不速之客。这原本没什么好说的，那长得像秃鹫脑袋的圣山是游玩的好去处，平日里人都像野鸭子似的一轱辘一轱辘往那儿趋之。只是当天上山的都是奥姆天理教的人，他们独占山头设坛祷告，祈求“佛祖”显灵施法，让众弟子逃脱世界末日之劫。
　　你猜“佛祖”在干嘛？

　　那自封释迦摩尼化身的“佛祖”叫麻原，因反人类被监狱收了，当时正像个革命志士那样在闹绝食呢。就因为爱吃猪肉丸子的他连着吃了几餐生鱼片，不乐意了，于是跟监狱矫正官赌气：“你的明白，不朝三暮四个肉丸子咪西我的，肚饿的救世主是无力拯救全人类的。你懂的！”
　　“佛祖”为牢饭分了神，也就没感应到山上那帮信徒投射的信息。而接下来发生的一幕可谓匪夷所思——山上那些人没下山，像空气一样蒸发了。
　　警方在圣山一带大面积寻找。未果，遂为悬案。
　　转眼到了2010年。七月间，《东亚新闻》刊图文介绍亚马逊“食人族”的生活，悍然引爆了一波十级地震般的社会舆情。读者纷纷来函或致电有关部门，言之凿凿地确定在野人堆里认出了自己的亲友——就是当年圣山的失踪者了，更有天理教的人指那对着镜头吃活鱼的胖酋长就是麻原太君。
　　为了维护稳定，保持安定团结的社会大局，有关部门决定迅速平息不明真相的围观群众关于“阴谋论”的流言。一个紧急组建的特别行动队成立了，飞赴南美展开摸底调查，结果无功而返。“食人族”发生群体性事件，神秘地消失了，消失在莽莽苍苍的亚马逊大丛林，连毛都没留下一根。

　　现场只留下一个又呆又傻、打死都不开口的临时工。
　　行动队也不是一无所获，经排雷式搜寻，他们找到了遗弃在林中的一面微型太阳旗，红中上用汉字写着：下一站，天朝……
　　我提到这件事的本意并不是要引出一个穿越故事，而是提醒大伙严肃地思考一个问题：你确定你生活的世界是真实的吗？
　　日期：2012-04-13　20:37:06
　　不管别人怎么想，反正我不确定。

　　我能确定的是：巨大鸭梨似的地球还在茫茫宇宙中飘浮旋转，它已流浪多时，估计这种状态还将保持下去，很久很久……
　　地球自西向东自转,同时围绕太阳公转。自转一周耗时一天，约24小时；公转一周所需的时间为一年约365天。自转与公转相结合形成昼夜更替和四季变幻，人类就在巨大鸭梨永无休止的黑白交替中变换场景，酸咸苦辣地书写社会发展史。
　　历史，穿越漫长的时光隧道，以人为的形式对众生相进行筛选，最终固定成文字记载，大体上投射出原生态的人类活动影像。但既是人为，就难免产生一些扭曲，变形，遗漏，隐瞒。这给后人造成了许多认识上的麻烦，也给患有臆症的学者提供了调戏历史这个小姑娘的扯蛋机会。
　　有些被光影遮蔽的史事，或躲藏在浩如烟海的史籍中，或埋伏于杂草丛生的民间记忆里。顺着这两条脉络往下挖，踅摸出坚硬的碑刻后会让人大惊失色。眯眼看去，一些阴险的名字像糖栗子那样被炒得火爆，而有些高尚的灵魂却像烂干杏似的蜷缩在历史的垃圾堆里。
　　为什么会这样？因为，历史是后人编的。
　　废话说了一大堆，只为贴出一张老黄历，拾掇出公元前372年，散落在先秦战国时代的一些可以给本书做引线的历史碎片。

　　碎片一： 赵国攻打卫国。魏国在北蔺打败赵军。魏军在马陵岗败韩军。魏伐楚,取旧许与鄢陵。楚灭许。赵伐卫，取乡邑七十三。（怎一个乱字了得）
　　碎片二： 鲁太史左丘明开始创作《左传》，亦称《左氏春秋》、《春秋左氏传》或《春秋内传》。这是一本古代编年体史书、散文作品集，儒家经典“十三经”之一。（《左传》很牛，给后世的小说家提供了最早的范本）
　　碎片三： 孟子出生。孟子是山东邹城人，名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激,母仉氏。孟子是中国古代的思想家、政治家，战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书,属语录体散文集。（“孔孟之道”有门了）
　　公元前372年是一个平淡的年份，天不降大灾，人也没瞎折腾。虽然发生了几场局部战争，但那属于小打小闹，对七国列强平衡对峙的格局并没造成太大的影响。四方的草民们，该种地的种地，该做买卖的做买卖；天下的君主大臣们，该饮酒作乐的饮酒作乐，该乱搞男女关系的乱搞男女关系。
　　虽不是太平盛世，也难得相安无事。
　　在这种情形下，赵国攻打卫国的那场普通战事之所以得拎出来亮亮相，是因为在双方激战正酣的当口，发生了一件蹊跷事儿。

　　日期：2012-04-13　21:18:15
　　二
　　距今两千多年的这场战事，焦点在卫国都城濮阳以南150里处。
　　那时打仗的形式主要是车战。战车驾两匹或四匹马，载甲士三名，左边的甲士持弓主射，是车老大；右方甲士执戈或矛主刺，兼修理工；居中的是御者，只随身佩带短剑，要是轮到他动手迎敌，估计两边的人都死光了。每乘战车后面跟随步卒七十二人，组成当时军队编制的基本单位，一乘。
　　在平坦开阔的郊野上，赵、卫两国军队排开架势，严阵以待。

　　开战前，两国使节步行至阵前，隔着十丈距离打嘴仗，无非是编排敌国的不仁，表明己方的正义。代表赵国出场的是个内官（后世叫太监），他（她）尖着嗓子大骂卫国国君是个流氓，秽乱宫闱，遍淫臣妻，连太子妃都不放过……卫国大使是个道学精英，他站在荣辱观的制高点深刻剖析赵王生活作风上存在的问题，痛斥赵王是个同性恋，近男宠而远妻妾，使后宫不孕，断子绝孙，国祚无后，国将不国……

　　等到双方把唇枪舌箭都用完了，也就住嘴收场了。
　　两使者礼节性地拱手作揖，嘶哑着嗓子互道辛苦，彼此“佩服”“久仰”，然后下课回营，给武力腾出下节课的时间。
　　按照当时先礼后兵的明规则，“文攻”算是热场，“武斗”才是正戏。
　　接下来开始群殴，对敌双方擂鼓相向而行。
　　日期：2012-04-14　20:52:27
　　一时间，鼓角齐鸣，战车驰骋，短兵相接，杀声四起。卫国的战力相对孱弱，且屡战屡败，难当赵国虎狼之师的轮番冲击。

　　且看赵国军队的大本营内，将官情绪稳定，士卒军容严整，端的是旌旗林立，行伍森严。三军主帅李忠民在副将及侍卫簇拥下，面色冷峻地站在指挥车上观察战况。虽然战争就意味着流血伤亡，就存在胜利或失败这两种可能，大战的气氛是相当紧张的，但李大帅此时的心境却波澜不惊，因为战事正朝他所期待的形势发展。
　　烈日当空，阳光普照。
　　李大帅的铠甲发出鱼鳞状的光斑。此刻，他脸上大漠飞雪，心里却春暖花开。作为主帅，在杀阵中是要讲威仪的。