日期：2008-1-24 16:35:00
　　第八回 戈巴族人 下
　　
　　但是眼前这只小狗，卓木强和方新都能一眼分辨，就是一只普通土狗，以它目前的个头和行动能力，实在不能对一个成年人构成任何威胁，他们实在不知道，那疯子对这小东西为什么怕得这么厉害。那小狗也是出来觅食，那疯子的糌粑掉在地上，它很自然地靠了过去，那疯子眼睛快要凸出来了，嘴里发出沙哑的嘶声，只怕那小狗再靠近些，他便要晕厥过去。卓木强大步上前，一只大手轻轻搭在小狗的颈项处，小狗便不能向前。
　　那疯子发疯般地大呼起来：“走开！走开！拿走！快拿走！”他说着少数人才能懂的极南地区的藏区方言，幸亏卓木强也是那个地区来的。
　　卓木强微微一笑，用手掌托起小狗，在疯子眼前一晃，道：“怎么？会说话了？”
　　疯子胸口剧烈地起伏着，眼睛不敢看卓木强的手，哀求道：“拿走它，快！求你。”
　　方新用手挡住小狗，对卓木强道：“看来，他真是对这种动物怕得很厉害，别把他吓死了。”
　　卓木强一撇手，将小狗交到身后的张立手上，才问道：“我问你，你是戈巴族人吗？你们的村落在哪里？为什么你一个人在这里？”
　　疯子盯着张立手中的小狗，露出十分恐惧却充满恨意的眼神，牙关打着战，却又像咬紧牙似的说道：“死了！它来了，都死了！”
　　方新虽然听不懂疯子在说什么，但他却注意到，那疯子左边耳朵缺了一块，虽然伤早已愈合，但从留下的痕迹来看，颇似被狗咬过。
　　卓木强一皱眉，问道：“什么死了？你说清楚一点。”
　　那疯子嘴角流涎，眼中一片迷茫，痴痴地说道：“所有的羊，都被咬死了！”他仿佛回忆起了什么，恐惧中流露出对死亡的冷漠。
　　卓木强看到这种目光，心中也是一凛，为什么会有如此冰冷的目光，就仿佛生命从来都不存在一般，他似乎感觉到了什么。他抓住疯子的双肩，摇着疯子问道：“那么人呢？村里的人呢？”
　　疯子脸上，露出似笑非笑的神情，平静地说道：“所有的人，都被咬死了！”
　　卓木强做好了心理准备，但心还是一阵狂跳，那戈巴人的村落里，到底发生了什么事啊？唯一的幸存者疯了，他究竟看到了什么景象呢？他如果表现得非常恐惧害怕，自己还能安抚他，可他偏偏露出这种漠然的神情，一个村落的人的生命，在他看来，就如同一群蝼蚁般被碾死了。这种淡漠的神情，让卓木强感到阵阵凉意，背脊发麻。那疯子突然又唱起来，那是如咒语般的祭祀梵文：“叛佛的魔鬼用血染红神邸，守卫四方门的瑞兽复苏……”
　　张立在一旁看见那疯子又哭又笑，时而叽叽咕咕地叫，又时而唱起歌来，不知道他要做什么，喃喃道：“这个疯子，在做什么呢？”方新忙打手势制止，示意他不要出声。
　　方新虽然也懂藏语，但对这种地方语言却听不大懂，但他从卓木强的神情看出，卓木强是懂这种语言的，他正在听那疯子说什么。
　　约莫过了半个小时，卓木强才神色凝重地站起身来，那疯子兀自又唱又笑，时而哭哭啼啼。方新关切地问道：“怎么样？”
　　卓木强张了张嘴，竟然发现因太过紧张而不能发出声音来，他艰难地吞下唾沫，好一会儿，才沙哑地道：“紫麒麟应该在他们村落附近，只是……只是不知道发生了什么事情。他们村落里的人恐怕已经全死了，只有他逃了出来——”
　　方新哑然打断道：“被紫麒麟——”便住口不言。
　　卓木强摇头道：“不知道。他并没有直接说，只是我猜想。导师，你知道四方庙吗？”
　　方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方庙似乎并未听说过，卓木强从他父亲那里，知道不少正经正史所没有记载的西藏历史遗迹。张立就更是只有听着的份了。
　　卓木强缓缓地道：“自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为圣域中心，冈仁波齐山、莫尔多山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。而大昭寺则位于老城区中心，为正心寺，东方有最古老的桑耶寺，北方是念青的冲古寺，西方有帕邦喀，南边是萨迦寺，这四座寺称四方庙。”
　　卓木强这样一说，方新马上领悟过来，接着道：“我知道了，就是后来苯教密宗流传过来的四方神庙。我最初听到这种流传的时候，十分惊讶，苯教是藏原生教，与佛教本是格格不入，佛教的圣庙怎么要通过苯教来流传？而且这四座庙中大昭寺和帕邦喀是松赞干布时期造的，桑耶寺、萨迦寺和它距离一百多年，而冲古寺更是隔了两百多年，已是后弘佛法时期的建筑了，这几座庙根本就联系不到一起，怎么会称做四方庙呢？”
　　卓木强眼中闪过一丝不安的神色，看着暗淡下来的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或许，阿爸知道。该回家了。”
　　方新安慰似的拍着卓木强的肩，和蔼地道：“回家吧，总是要回家的。你阿妈等着你呢。”