日期：2010-10-20　21:11:08

　　在第一次东征的十字军刚刚夺取耶路撒冷之后，他们立刻就发觉，他们正面对着埃及人的强大反击，十字军队伍中的每一个人都知道，同埃及人之间的一场血战已经不可避免，并且指日可待。
　　其实我们现在都知道，甚至在十字军还没有攻陷耶路撒冷之前，他们就听说埃及人正在集结一支庞大的军队而且留给他们的攻城时间，已经不多。所幸的是，十字军终于能够赶在埃及军队抵达之前，攻陷了耶路撒冷，而下面的记述，则是紧接着的后续发展。
　　十字军在夺取圣城之后，甚至还没来得及清理好城内的各项事务，也还没有时间彻底平定周围的乡村，就接到报告说，埃及人的军队，已经抵达阿斯卡隆。
　　在八月初，戈弗雷集结起周围还没有撤走的十字军队伍：图卢兹的雷蒙德，诺曼底的罗伯特，以及一些其他的贵族，包括波西蒙德的侄子，坦克雷德。
　　从阵容人数上看，他们远远落后于埃及人的军队，只不过一直以来的事实是，从东征运动的一开始，十字军主力部队就一直在阵容人数上远远落后于穆斯林的军队。
　　十字军开赴阿斯卡隆，接着就发现，埃及人正在这座城市附近扎营，当时的准确日期是1099年8月13日。
　　戈弗雷没有丝毫犹豫，立刻下令对埃及人发动攻击，在埃及人还在帐篷里的时候，十字军将士们就对他们展开了一往无前的激烈冲击。
　　在后来写给教皇的信中，戈弗雷叙述到：埃及人在甚至还没开始交战之前就开始溃退，而早先被劫掠而来的骆驼和各类牲畜，这个时候跟在十字军队伍后面，向埃及人一起狂冲而去......我们在这个简短的叙述中几乎能够栩栩如生地看到当时战场上势若奔雷的激烈场面。
　　此战之结果，埃及人的军队被彻底摧毁，随后十字军洗劫了埃及人的营地，并且最后情绪高涨的向着耶路撒冷满载而归。

　　阿斯卡隆大捷，对于十字军来说具有着非凡的意义，其重要性并不逊色于多利留姆大捷。十字军早先曾经两次大败土耳其人的军队，分别是多利留姆大捷和安提阿大捷，现在十字军又在一场同样重要的战役中击败了埃及军队。而叙利亚人此时正忙于各自内耗，尚无能力组建出一支像样的军队。
　　阿斯卡隆大捷意味着耶路撒冷被从迫在眉睫的威胁中解救出来，由此，刚刚诞生的耶路撒冷国至少有了一点点的时间来，成长壮大。
　　但显然，我们可以，正如戈弗雷以及鲍德温当年所做的一样，预估着穆斯林世界的下一次，大规模的反击。
日期：2010-10-22　20:00:37

　　在耶路撒冷从最早的埃及人的强大威胁当中幸免于难之后，许许多多的第一次东征的普通十字军将士们到圣城内的各个圣地进行了朝拜，然后就打点行装准备回家，他们中的大多数人是在9月末启程返乡的。
　　而在领袖级别的这些人物当中，鲍德温此时尚在埃德萨，雷蒙德开始奔向北方，继续同波西蒙德理论安提阿究竟应该归谁所有这个相当纠结的问题，到了11月，在戈弗雷麾下只剩下大约300名骑士，以及几千名步兵。
　　这些骑士中的一些人开始平定周围的村镇，其中最引人注目的是坦克雷德，他率兵攻陷了提比利亚，并由此被戈弗雷指认为提比利亚伯爵。坦克雷德受封的领地包括拿撒勒以及贝珊，而到了后来，这片地域被称为加利利侯国。坦克雷德是戈弗雷的封臣，并且基本上说，他能够比较有效的回应在需要时的呼召。
　　1099年冬季，耶路撒冷终于获得了第一次欧洲增援。一个舰队从意大利的比萨起航，首先抵达拉塔基亚，在对安提阿的政治事物进行了一番折腾之后，比萨人继续向南前进抵达耶路撒冷，并在耶路撒冷度过了圣诞节。

　　随着这支舰队一起到来的除了补给品之外，还有埃德萨的鲍德温，以及安提阿的波西蒙德，这两位在第一次东征历程中中途离队的统领，到了这个时候终于履行了他们最初的东征誓言：到圣城朝圣。
　　和这两位统领一起来的，还有一位戴姆伯特---比萨的大主教，以及被教皇帕斯卡尔（Paschal）官方指认的，耶路撒冷的宗主教。
　　当然我们都还记得，耶路撒冷已经有了一位由第一次十字军东征的领袖们集体推选的宗主教，现在又出来一位由教皇指认的宗主教，显然问题来了。问题其实还是老问题，依然还是谁应该听谁的......的问题。我想如果行事温和的爱德海玛主教没有在安提阿不幸病故的话，将是耶路撒冷宗主教的最恰当人选，也会是最妥切以及将为各方广泛接受的人选，当然我个人也认为，对于指派耶路撒冷的宗主教这个事情，教皇是具有其正当权力的。

　　问题是当时的天主教会和世俗权力之间，正在进行着各种明争暗斗，基本上是，教会希望更多的在世俗事物中发挥影响力，世俗势力希望更多的在教会事物中发挥影响力，而双方都在致力于尽量清除对方在自己的事物中的影响力，而这又导致双方更加渴望在对方的势力范围内发挥影响力......并更积极地清除对方在自己势力范围内的影响力......
　　所以这个耶路撒冷宗主教的问题，就显得比较棘手。但是形势摆明了对戴姆伯特更有利些，他握有对于此时的耶路撒冷来说，极为宝贵的整整一个舰队的补给品，他还有诺曼骑士作为强大的，不能不让耶路撒冷的将领们侧目的，后援。所以戴姆伯特开始向戈弗雷施加压力，要求准许阿诺夫被废黜，当然宗主教要由他自己来担任，结果是......当然他如愿以偿，只不过戴姆伯特这种重手腕的操作手法，在当时的十字军贵族领袖阶层内，进一步加剧了政治纷争。

　　戈弗雷耗费了接着到来的整个春季来平定耶路撒冷周围的乡村，比萨人也终于返回了老家，接着在6月份，一个威尼斯舰队抵达了，戈弗雷对此是喜出望外的，因为他终于可以找到强助，来制衡戴姆伯特已经相当......强硬的气焰，于是他向威尼斯人开出了极其优厚的条件：威尼斯人将拥有每一座在他们的协助之下攻陷的城池的三分之一作为奖赏，并附加整个邦国内的贸易特权。
　　我想我们都能想象，对于威尼斯商人来说，富有到拥有许多座城市的三分之一，甚至还有整个邦国内的贸易特权......意味着什么。
　　就在同这些威尼斯人进行商谈之时，戈弗雷陷入了重病之中，1100年7月18日，布永的戈弗雷辞世。
　　戴姆伯特这个时候正随着坦克雷德以及军队一起，向迦法以及阿卡行军，于是耶路撒冷的贵族领袖们就自作主张，把戈弗雷的弟弟，埃德萨的鲍德温召来。戴姆伯特宣称，以教会以及教皇的名义，他才是耶路撒冷的真正统治者，但是贵族领袖们的看法大有不同，他们更愿意把耶路撒冷看成一个世袭的封地，那么随着戈弗雷的辞世，继承耶路撒冷的王权的，就应该是戈弗雷的最近的亲属。
　　戴姆伯特在听到这一消息的时候，立刻冲回了耶路撒冷，但是，他已经来不及了。