后来四岳一起推荐了舜，尧很好奇，他之前对舜一无所知，于是便问起了舜的情况。
　　四岳回答说：“他是个盲人的儿子，生活在妫水河边。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，家庭关系处理得十分妥善。不仅如此，他还以自己的实际行动感化了他们家人，使他们得以改恶从善。”
　　尧满意地点头，因为懂得孝悌之道的人，必然是贤德之人，这一点倒是很符合领袖气质。
　　当然，尧也不能只听四岳的举荐就放心把天下交给这个陌生人，他自然要好好考察一番再做决定。
　　要说这尧考察下级的方式也确实下血本，为了能弄清楚舜的真实情况，他竟然一连将两个女儿——娥皇、女英，全都嫁给了舜，希望通过女儿的亲身感悟，来察看舜的德行。
　　这有点“舍不得孩子套不着狼，舍不得闺女引不来流氓”的意思，他也不想想，万一舜不如四岳说得那么完美，那不是拿女儿的一生幸福来开玩笑？

　　其实通过尧的这个举动也可以看出，他对舜是抱有很大期望的，嫁女儿之前应该已经进行了大量的调研，不然也不会如此孤注一掷。
　　日期：2022-10-31 08:37:02
　　（续上）
　　舜家贫，但是娥皇、女英却不嫌弃，自此三人在妫水河边过起了三人的小日子。
　　经过一段时间的考察，尧发现舜对二女彬彬有礼，凡事必依礼而行；二女对舜也是十分倾心，受到舜的感化，纷纷恪守妇道。
　　家和万事兴，能把小家打理好，才具有治理天下的基础。
　　尧很满意，于是将舜调到身边为官，给他安排具体工作。

　　什么样的具体工作？
　　推行德教，也就是用德行教化民众。
　　那么舜干得怎么样呢？
　　相传舜教导百姓以“五典”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）这五种美德指导自己的行为，结果百姓都诚心听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
　　尧很满意，继续给他压担子，让舜总管百官，处理政务。结果百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，且井井有条，毫不紊乱。
　　尧还让舜在朝堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。结果舜和诸侯们都相处得很融洽，也使诸侯之间都和睦友好。
　　最后，尧让舜独自去到山林之中，经受大自然的考验。结果舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，顶风冒雨知道来回之路，显示出很强的生活能力。
　　经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论从说话办事，还是人品性格，都无可挑剔，同时他还有心怀天下百姓之心，于是最终决定将天子之位禅让于他。
　　日期：2022-10-31 10:09:12
　　（续上）
　　舜认为自己德不配位，所以不敢接受，尧便以自己年纪大为由，让舜代行天子执政，舜不得已这才答应。
　　之后尧很隆重地在太庙举行禅位典礼，从而向天下昭告从此以后由舜代行天子之职。
　　交接完毕，尧便退居避位，借以从普通人的角度观察舜做天子是否符合天意。
　　那么舜这个代天子做的怎么样呢？
　　别急，咱们先把尧讲完。

　　尧在禅让二十八年后去世，《史记》记载：“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”
　　意思就是说百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，四方各地没有人奏乐舞蹈，为的就是悼念尧。
　　在这里我们发现一个问题，在尧之前的天子传承，除去靠实力争夺来的这种情况，或者父传子，或者传给自己的血缘亲族，虽然那时还没有世袭这一说，但是却有了世袭制的雏形。
　　按照《史记》所说，伏羲的后裔少典生了炎帝和黄帝，两人分别做了天下之主后又传给了黄帝长子少昊，少昊传给自己的侄子（黄帝次子意昌之子）颛顼，颛顼传给自己的堂侄（少昊儿子蟜极之子）帝喾，帝喾又传给了自己的长子挚，再到四子尧，可以说黄帝这一支一直处在权力的顶峰，虽然也是有才者居之，但是从本质上看，都是没出三服的亲戚，也就是说最高权力并没有发生变更。

　　唯独从尧开始，开了禅让制的先河，将天下传给了跟自己亲缘关系很淡的舜，真正做到了天下为有德有才者居之。
　　所以尧的这种让国心胸，始终为后人所称道，其实也就不难理解了。
　　日期：2022-10-31 11:24:59
　　第七章　孝王虞舜（1 舜的身世）

　　下面就要介绍中国历史上又一位圣王了，那就是舜。
　　说到舜，他的经历既曲折又很励志，让我们一起了解下他是如何从一届平民蜕变成为天下之主的。
　　舜，生于诸冯（今位置一直有争议，较为通行的观点认为是山东省诸城市），名重华，字都君，因为其后来定国号为“有虞”，因此后世又称之为虞舜。
　　“舜”同样是后世给他的谥号，意思是“仁圣盛明”，这自然是对他一生功绩的概括总结，因其崇高历史定位，使得“舜”成了他一人的专用谥号。
　　对于“重华”名字的解释，后人历来认为舜的眼睛是“双瞳”，而有这样长相的人从来都不是一般人物，比如“春秋五霸”之一的晋文公重耳，比如西楚霸王项羽，比如篡汉的大新皇帝王莽，比如十六国时期横扫西域的后凉国主吕光，比如南北朝时期北齐建立者高洋，比如隋朝名将鱼俱罗，再比如五代十国时北汉开国之君刘旻和南唐后主李煜等等，个个都是历史上赫赫有名的人物。
　　这里有必要澄清一点的是，有人将造字的仓颉也算作“双瞳”，实际上这种说法是不对的。查看所有典籍，没有一个用“双瞳”来形容仓颉，而是说他有“四目”，也就是四只眼，这其实是对他的长相进行神化之后的杜撰罢了。
　　实际上所谓“双瞳”，并非是传说中圣人的形象，经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从“O形”变成“∞形”，但这并不影响光束进入，现代医学认为是早期白内障的现象。
　　所以这几位英雄人物确实天生异相，但是却不是什么好事，而是患有眼疾。
　　日期：2022-10-31 11:41:15
　　（续上）
　　关于舜的姓，历来有两种说法。
　　《古今姓氏书辩证》和《通志·氏族略》记载：“虞有两姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫”
　　既然多次说到了“姓”，那就在此普及一下中国的“姓氏”。

　　“姓”的起源可以追溯到原始社会的母系氏族公社时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或女字底，比如姚、妫、姬、姜、姒、嬴等，是用来作为区分部族的特定标志符号。
　　“氏”则比较复杂，他表示从这一部族里又细分出的氏族，它可以随着封邑、官职、父辈的名字等而改变。
　　《通鉴外纪》记载：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
　　简单的说，“姓”是一种族号，“氏”是姓的分支。
　　到了秦汉时期，姓氏开始合为一体，之后也就不再区分“姓”和“氏”了。