话说到这个份上，灰爷也终是松了口，答应帮我走阴。但他也让我发誓，如果弄不到去“酆都”的路引，就必须得回来。
　　而我心里清楚，即使弄不到路引，我也不会一定会回来。但却还是信誓旦旦的发起了誓……
　　夜里快9点的时候，竹林一片寂静，在灰爷的帮助下，我也第一次魂魄离体。
　　此刻，我正一脸好奇的望着自己的肉身，心里直说着“原来我长这个样子……”
　　我可不是不照镜子的主，只是这镜子里面去看自己，和魂魄出窍去看自己根本就是两个概念。有那么一刻，我甚至觉得自己长得很丑，但也就那么一刻，后来我便坚决否认了……
　　正常人想要魂魄离体很简单，死了就行。而修道之人想要魂魄离体就有很多种方法了。

　　其中最常见的方法就是“入定封阳”。
　　这所谓的入定封阳就是打坐入定后先让身静、心静、魂静。当一切都静下来后，再封印自己的阳气，骗过天道使得魂魄得以离开躯体。当然一些实力强的人，根本不需要入定封阳，直接就可以压制自己体内的阳气，使得魂魄离开肉身。而再强一些的人，仅凭自己修炼的“气”或者说是法力，就可以强行让魂魄冲出肉身。像灰爷就有这种法力，直接可以帮我魂魄离体。
　　现在魂魄离体的我只感觉身体轻飘飘的，去看东西的时候仿佛能抓住一些似有似无的东西。说不上来是什么感觉，要形容的话应该是很缥，好像一切都不那么真实。
　　灰爷此时也用手拍了一下昏睡的孙爷爷，他一个激灵之下就醒了过来，连朝着面前的灰爷跪拜，活像拜庙里的菩萨一样。
　　脸上出现笑容，我也没有耽搁，直接朝着地上的大布包裹走了去。我伸手一抓，这包裹就像有叠影一般，被我抓了起来。
　　这个时候再去看，地上的布包裹没有任何变化，但我手里已经多了一个一模一样的包裹了。

　　这万物皆有魂，人有，草木有，石土亦有。只是能不能带着这些魂下地府，就要看彼此之间的联系了。
　　就像我手中的布包裹，是我事先准备的。其魂与我自有联系，现在伸手去拿，自然是能拿的起来。但若不知其中道理，便无法拾其魂。
　　很多年后，我曾看过一部港片，那里面有一个场景很搞笑。说的是两个鬼魂在打架，一个老头不停的给其中一个鬼焚烧武器。只要武器一报废，老头就立马烧件更好的给他。
　　不得不说，这画面很有喜剧效果，但却不可能真的发生。至于为什么，等到了‘酆都’城大伙就明白了。
　　当我将布包裹背在身上时，我以为灰爷会和我说什么，最少也得嘱咐些什么。但他却是默默的将我身体抱起来，向着树洞里面走去。
　　望着他的背影，我本来想喊来着，但又怕他突然反悔，便什么都没说。
　　“我说，咱俩走吗？”这个时候，孙强爷爷麻利的站了起来。

　　望着这老头，我笑了一下讲道“走呀，快去快回，我明天还得上学呢……”
　　说着话我和孙爷爷异常默契的向着西边转身。
　　自古以来，地府的方向便在西方。但这个方位并不是真正意义上的西方，而是一种指引。
　　魂出体，朝西而行，心中默念着‘鬼门关’行至七步，便可到达。这是亘古不变的规则

　　有关‘鬼门关’的传说不慎繁多，几乎每个人都要来此一游，但真正了解它的却是为数不多。
　　大多数人提起‘鬼门关’只知道它立在阴阳交界处，是鬼魂进入地府的必经之路。但它还有个特殊的作用，就是联络八方，互通有无。
　　你可以将其想象成一扇连接着所有房间的门。无论你身在何地，只要打开这扇门，就能来到‘鬼门关’与其中之人交流对话。是互换重要消息也好，是饭后闲谈也罢，总之是方便至极。
　　而打开这扇门的钥匙，唯有两把。一把，是人死之后，亡魂入地府。一把，是魂魄暂时的离体，向西行七，坠入‘鬼门关’。
　　三国时期大名鼎鼎的诸葛孔明，正是擅长运用‘鬼门关’这一特殊的存在，才能运筹帷幄，决胜千里。

　　而说件有趣，旁人却不知之事。当年诸葛孔明第一次走阴，来到‘鬼门关’前，不为其它，只因郭嘉就在‘鬼门关’前等候着。
　　他二人在‘鬼门关’前畅谈许久，一辩一论间，早已分出了胜负……
　　如今去看这‘鬼门关’，除了肃杀冷清之外，也只剩下阴森恐怖。但曾有一段岁月，此地是何等的热闹非凡。
　　宋代时期的‘出道仙’笔述之上有记载，说那时的‘鬼门关’当真是东风夜放花千树，繁华似梦。
　　在那段岁月中，阳间各地的修道之人都将‘鬼门关’当成了唐之长安，无不向往。他们常常魂魄离体，来到‘鬼门关’外交流心得，开坛讲道。
　　也正是在那一段时期，诞生了许多的阴阳先生。这些阴阳先生从一开始只会批挂算命，参易说易。到靠着‘鬼门关’外的繁华，学得了各家奇招。虽杂不精，却也的确在阳间大放异彩。将“阴阳先生”这四个字，深入民心。
　　当然，世间有因果，利之所在也正是弊之所赴。
　　‘鬼门关’外的热闹繁华，也让一些刚刚死亡，神智尚处懵懂状态的亡魂惊出了神智。
　　他们望着这阴暗却比凡尘闹市还要梦幻的‘鬼门关’，终是停下了脚步。更有甚者，拜在了一些修道之人的门下，以魂魄之体，光明正大的在‘鬼门关’外修行。

　　如此一来，阴间的秩序算是乱了套，地府也不得不介入！
　　据说，那一次清理‘鬼门关’外的闹市，十殿阎王全部出动，却未能撼动分毫！
　　直至，酆都大帝出面，才让‘鬼门关’变得冷清。再无人敢在‘鬼门关’外开坛讲道，收徒授业。
　　而至此之后，各式各样的阴阳先生或其他修道之人，终是慢慢的没落了下来，不再辉煌。
　　我的目中带着一丝向往，注视着‘鬼门关’却也发现了一人。
　　这人身穿龙袍，身形消瘦。他留着古时长发，站在城门正中间。看守阴差对他熟视无睹，而他自己则是望着‘鬼门关’前的迷雾，默不作声。
　　“朱由检……”嘴中喃喃道，我很清楚这穿着龙袍的人，就是大明崇祯皇帝朱由检！
　　他的身上充斥着浓浓紫气，这种紫气乃是贵人之气，也称天子之相。能到达如此浓郁的地步，除帝王外也无旁人了。
　　‘出道仙’的笔述上就有记载，当年朱由检在煤山自缢后，也是来到了‘鬼门关’。但他却没有迈入‘鬼门关’，而是站在城门下，望着来时路默不作声。

　　这若换了他人，莫说被打个半死，阴差一怒之下将其打个魂飞魄散也是该应的。
　　但天子终究是天子，尤其是君王死社稷，天子守国门的天子！
　　面对朱由检，无人敢强迫什么。地府阴差轮流劝解，甚至阎王也是亲临，但朱由检一言未发，也一步未移。
　　曾有人想，朱由检是在等大明彻底亡国，才会回身。但大明已亡，他未曾移步。曾有人说，朱由检等的是清朝破败，方才罢休。但清朝已逝，他也未曾移步。